¿Cuál es la educación de Nietzsche?
Los filósofos son la fuente de la locura.
Hoy en día, cuando escuchamos a una persona que estudia filosofía, solemos aconsejarle amablemente: "No seas loco". De hecho, de tantos filósofos en la historia, sólo uno se volvió loco, y el que. Tuvo una gran influencia fue Cha Cha. Es este. Él es Nietzsche.
Probablemente sea imposible saber el origen de la locura de Nietzsche porque Nietzsche está muerto. Sin embargo, muchos estudios han demostrado que la locura de Nietzsche tiene poco que ver con la investigación filosófica. La locura final de Nietzsche fue provocada principalmente por presenciar la muerte de su padre cuando era un niño, y las enfermedades genéticas que le acompañaron durante toda su vida, especialmente las migrañas. Nietzsche siempre creyó que debido a que su padre murió a los treinta y cinco años, él, que heredó las migrañas, la miopía, los mareos y los dolores de cabeza de su padre, moriría definitivamente a los treinta y cinco años, que es la edad a la que su padre fallecido. Al mismo tiempo, debido a la temprana muerte de su padre, Nietzsche fue criado por su madre, su tía y otras mujeres junto con sus hermanas. Por lo tanto, Nietzsche estuvo profundamente influenciado por ellos y era psicológicamente "femenino". De niño, Nietzsche tenía una cabeza grande, una estatura pequeña, ojos rasgados pero una inteligencia extraordinaria y una personalidad introvertida y arrogante. Siempre con su hermana, Nietzsche nunca jugó con otros compañeros. Les tenía miedo y no sabía cómo hablarles. Estos sentaron las bases para el posterior vagabundeo solitario de Nietzsche. Pero tenemos que afrontar el hecho de que en la filosofía de Nietzsche, su necesidad casi paranoica de fuerza de voluntad también puede deberse a este factor. Porque Nietzsche creía que genio es igual a neurosis. Y una voluntad fuerte requiere un superhombre.
Ese pobre caballo
La leyenda de la locura de Nietzsche es por culpa de un caballo. En aquella época, Nietzsche, aunque físicamente débil y a menudo mentalmente confundido, podía salir a caminar y relajarse cuando estaba despierto. Sin embargo, en la tarde de 1889, cuando Nietzsche caminaba por el mismo camino de siempre, ocurrió la tragedia.
Nietzsche vio un viejo caballo luchando allí tirando de un pesado carro, pero el dueño del caballo agitó cruelmente su látigo y lo golpeó severamente. Nietzsche inmediatamente corrió hacia él y abrazó al caballo, gritando: "Mi pobre hermano". Más tarde Nietzsche se volvió loco.
Esto está relacionado con la “moral amo-esclavo” de Nietzsche. Aquí, Nietzsche profundiza en las diferencias morales entre amos y esclavos. La moral del amo es la celebración de la vida, mientras que la moral del esclavo es el resentimiento contra el amo.
En "La genealogía de la moral", Nietzsche remonta los conceptos morales cristianos a un período que él llama "la rebelión moral de los esclavos". Los miembros de la aristocracia consideran "bueno" y "malo" como el estándar para distinguir valores, creen que sus ventajas en la sociedad prueban su superioridad y desprecian a los miembros de abajo. Los esclavos descubrieron que no podían afrontar el hecho de que eran conquistados por los fuertes, por lo que concibieron una serie de "venganza imaginaria", describiendo a los fuertes como "malos" y a ellos mismos como "buenos", y así construyeron una perspectiva moral cristiana. . A través de este concepto moral, los miembros incompetentes y débiles tienen derecho a vivir en la tierra. En su segunda monografía, Nietzsche describe el escenario social anterior al surgimiento de este concepto moral (al que llama "moral tradicional"). Antes de eso, el poder de la violencia para herir a las personas provenía de la capacidad de una persona, al igual que los animales tienen la capacidad de recordar y hacer promesas, y el castigo por romper una promesa es ser herido con violencia. Por tanto, según Nietzsche, la tradición de infligir castigo no deriva de ningún objetivo o teoría moral. Las "malas consecuencias" también son conceptos que existían en la sociedad antes del surgimiento de la moral. Si el hombre ya no es libre de vagar y saquear, su violenta bestialidad se volverá contra él mismo. En el tercer ensayo, Nietzsche analiza el concepto de "ascetismo perfecto" en la ética cristiana. Nietzsche creía que lo que se escondía detrás de esta idea de abstinencia era sólo una serie de supersticiones absurdas e infundadas que, incluso en la sociedad moderna, todavía intentan corromper a la humanidad en nuevas formas "secretas".
Dios ha muerto.
Esta es la propuesta más famosa de Nietzsche, y también se puede decir que es un dicho famoso de Nietzsche.
Algunos incluso dicen que por eso Nietzsche se volvió loco. Porque después de decir que Dios ha muerto, Nietzsche dijo: "Yo soy Dios". Dios representa las exigencias éticas del cristianismo, así como Confucio representa la ética confuciana. Cuando Nietzsche dijo que Dios está muerto, tal proposición desencadenó directamente el argumento central del existencialismo posterior: si no hay Dios, no hay valores necesarios ni leyes morales. ¿Cómo deberían tratarse los humanos a sí mismos sin los valores o leyes morales necesarios? Por supuesto, cuando Nietzsche dijo "Dios está muerto", no quiso decir que la entidad material sustancial de Dios estuviera muerta, sino que la ética moral cristiana fue criticada en la teoría de Nietzsche. En "He aquí este hombre", Nietzsche registra una declaración clara y sorprendente al revelar la naturaleza moral del cristianismo. Dijo: "La adoración ciega del cristianismo es un pecado típico, un pecado contra la vida". Lo más aterrador es "el concepto de una buena persona, porque significa que una persona está del lado de toda debilidad, enfermedad y decadencia". auto-soportar." lado de las cosas".
La fuente del desprecio por palabras como debilidad, bondad y belleza es el superhombre y la fuerte voluntad que Nietzsche siempre ha enfatizado y practicado. Creía que la vida espiritual de los europeos durante dos mil años se centraba en la creencia en Dios y que los humanos eran creaciones y apéndices de Dios. El valor de la vida y de todo lo que es ser humano descansa en Dios. Aunque la base de la existencia de Dios ha comenzado a desmoronarse desde la Ilustración, en ausencia de nuevas creencias, la gente todavía cree en Dios y lo adora. Afirmó por boca de un loco que era el asesino de Dios y señaló que Dios debía ser asesinado. La ética cristiana constriñe la mente de las personas y suprime sus instintos. Para liberar a la gente, primero debemos matar a Dios. Nietzsche creía que la decadencia del cristianismo tenía su inevitabilidad histórica. Cambió de la religión de los oprimidos a la religión de los gobernantes que dominan a los opresores, y su declive es una necesidad histórica. En un mundo sin Dios, a las personas se les han dado oportunidades sin precedentes y deben establecer nuevos valores, valores centrados en la voluntad humana. Por tanto, conviene liquidar los valores morales tradicionales. Los conceptos morales tradicionales son el último refugio de Dios, penetran profundamente en la vida diaria de las personas y corroen sus corazones.
Superman y la fuerte voluntad
El cuerpo de Nietzsche ha estado en un estado de enfermedad y su vida es extremadamente pobre. Esto es un duro golpe para cualquiera y puede hacer que la gente caiga fácilmente en la depresión. Al contrario, Nietzsche siempre se propuso vivir fuerte. Comparado con el pesimismo de Schopenhauer, Nietzsche, que heredó a Schopenhauer, fue mucho más positivo. Schopenhauer estaba en un pesimismo negativo absoluto, creyendo que sólo cortando la fuente de la vida los seres humanos pueden liberarse del dolor eterno, mientras que Nietzsche se esforzaba por progresar. También cree que la humanidad sufre un dolor eterno, pero el objetivo de la humanidad es volverse sobrehumano. Superman, en los libros de Nietzsche, se define como una persona con una voluntad fuerte y un control perfecto sobre su propio destino.
Al pasar por Frankfurt, vio un ordenado grupo de caballería marchando por la ciudad. De repente, la inspiración de Nietzsche surgió como una marea: "Por primera vez sentí que la poderosa y suprema 'voluntad de vivir' no aparecía como una trágica lucha por la supervivencia, sino como una 'voluntad de luchar', una especie de ' ¡Voluntad fuerte', una 'supervoluntad'!" Nietzsche quería establecer una nueva filosofía, una filosofía que antepusiera la voluntad de vivir por encima de la razón, una filosofía irracional. Como desafío a la razón, propuso la teoría de la voluntad fuerte, reemplazando el estatus de Dios y la metafísica tradicional por la voluntad fuerte. En esencia, la teoría de la voluntad fuerte afirma la vida y afirma la vida. La voluntad fuerte no es una fuerza secular, sino una fuerza instintiva, espontánea e irracional. Determina la naturaleza de la vida y el significado de la vida. Nietzsche comparó las diferentes características de la voluntad fuerte y la razón. Las características de la racionalidad son: calma, precisión, lógica, franqueza y abstinencia; las características de la voluntad fuerte son: pasión, deseo, desenfreno, positividad y lucha; Nietzsche cree que una voluntad fuerte proviene de la vida y pertenece a la vida. Ésta es la vida real. Aunque la vida es corta, mientras tengas una voluntad fuerte, una voluntad de crear y te conviertas en una persona espiritual fuerte, podrás realizar tu propio valor. Como medida más alta de valor, la voluntad fuerte no sólo afirma el valor de la vida, sino que también defiende la desigualdad en el mundo. Según Nietzsche, el ser humano, al igual que la vida natural, se divide en fortalezas y debilidades. Los fuertes siempre son minoría y los débiles son mayoría. La historia y la cultura son creadas por unas pocas personas fuertes, que naturalmente dominan a los débiles. Nietzsche derribó la jerarquía de los dioses y afirmó la jerarquía de los humanos.
Nietzsche también planteó su filosofía del superhombre, es decir, la filosofía de la construcción de una vida ideal. Superman es un símbolo del ideal de vida, el objetivo ideal perseguido por Nietzsche y el reino de la vida. Nietzsche estaba muy decepcionado con la gente y la vida modernas.
Soñaba con mejorar a las personas y crear un hombre nuevo, un superhombre. Superman no es una persona concreta, sino una imagen ilusoria. Superman tiene el aura y el estilo de la tierra, el océano y los relámpagos. Nietzsche creía que Superman no existía en la realidad, sino que era sólo una imagen ideal del hombre en el futuro. Superman propone objetivos de valor para la vida real; Superman es la autotrascendencia humana.
El propósito de la vida de abogado de Nietzsche es lograr una voluntad fuerte, expandirse y convertirse en un superhombre que lo controla todo. Superman es el valor más elevado de la humanidad, por lo que debemos despreciar todos los conceptos morales tradicionales, hacer lo que queramos y realizarnos esclavizando a los débiles y a las masas. Al mismo tiempo, se opuso especialmente a la igualdad de género, la libertad de matrimonio y la liberación de la mujer. En su opinión, la forma en que la gente trata a las mujeres es "no olvides el látigo".
Nietzsche dijo: "Harán falta cien años para que mi trabajo sea tomado en serio."
"Me asusta pensar que algún día seré respetado y distorsionado por el gente menos cualificada."..."
Quizás Nietzsche tuvo una premonición al ver a su cuñado que tenía ideas antisemitas y fascistas. Posteriormente, la filosofía de Nietzsche fue literalmente distorsionada y manipulada por su hermana Elisabeth, y Nietzsche sufrió décadas de estigma fascista como una declaración que hacía eco del fascismo. No fue hasta que algunos eruditos arrebataron todos los manuscritos de Nietzsche de las manos de Isabel, los reorganizaron y reordenaron todos los textos que habían sido alterados, eliminados y distorsionados por Isabel, que Nietzsche pudo ser rehabilitado.