¿Qué significa la vida de madera simple del signo del tigre?
Wu es Yuanye y Hai es el lugar donde crecen los árboles. Crecer en Yuanye no es la proporción de un árbol por un bosque. Por eso se le llama madera plana, que solo se valora por la lluvia y el rocío, y no le gustan las heladas ni la nieve.
Quienes plantan árboles en terreno llano, brotan y brotan. Sólo confían en los méritos de la lluvia y el rocío, y no les gusta la acumulación de hielo y nieve. Estos son los árboles frondosos de la tierra, los árboles moradores de la tierra. El Movimiento Reformista de 1898 es un edificio y el mar es una viga. Lo mejor es mirarse indistintamente. Debe basarse en el suelo, y al suelo le encantan los bordes de las carreteras, lo cual es un ejemplo positivo. Es especialmente caro cuando te encuentras con meridianos, que son los pilares del cielo y la tierra. Las casas, las murallas y las cabeceras de las ciudades están hechas de este tipo de madera. Está Shengtian en el medio, Ji You, el poste es inútil, se ve todos los días, el sol es el más brillante con rayos; el agua en el horno es bendita, no hay viento en el candelabro, y el fuego residual es feroz. No hay agua, esto se convierte en madera, no en espada, pero las ondas doradas añaden color, el cielo y la tierra son prósperos; La tierra es el fundamento, y el Señor es noble. El oro restante es inútil. Cuando el agua se encuentra con el Tianhe, es húmeda y auspiciosa; cuando no hay montañas en los ríos y mares, es auspiciosa; aunque Jingquan y Jianxia son auspiciosas, Neijia Shen y Ding Chou son montañas y se encuentran con Jiyou. Cuando los árboles ven el bosque y el viento los sacude, están destinados a ser promovidos; Sangzhe es el más feo, y el benevolente pueblo Jihai los considera nobles, pero el pueblo Wuxu es insoportable, los pinos y cipreses dependen del terreno llano; columnas, y ayudan a la tierra, y son nobles. En general, esta madera odia el metal y le gusta el agua y la tierra. Si hay tres inviernos, significa rejuvenecimiento para Hangu, que también es caro.
¿Cómo era la vida en las llanuras en 1898?
Wuxu, un árbol en la tierra. Evite volver a ver suciedad. Si escucha demasiada suciedad, su vida se arruinará. El oro no se puede romper, pero se desmoronará cuando se cubra con oro. Hablando de oro, pueden venir bendiciones; sería bueno ver más agua y más árboles. Yan dijo: "El árbol de los Cien Días de Wuxu tiene una raíz solitaria y es independiente. Si se combina con agua y fuego, tendrá la virtud de la sabiduría y la verdad. El artículo estará en línea y la fortuna siempre "Estará allí. Pero si tiene el espíritu de un general del cielo, estará preparado para los problemas". Es un placer verlo de noche".
La montaña Wuzu en Kuigang también es un lugar. donde los héroes salen en gran número y hay muchos héroes generosos. El poder debe ser definido y ejercido con profundidad. Quieren matarse unos a otros, quieren compartir dinero y comida, o quieren ser amigos cercanos y promover la fama y la fortuna. Tengo miedo de que Chen Chong sea arrastrado, tengo miedo de que toda el agua quede detrás de mí y me lo perderé si no soy rico o rico. Me gusta hacer bien los Cinco Elementos y no quiero correr riesgos con Shenzi.
¿Está bien morir en el suelo?
El autocultivo es el árbol del autocultivo. La prosperidad fundamental no evita el oro, pero el oro de Xinhai, Xinsi y Guiyou, si ves a Mao Yi, Ding Weishui y Gui Weimu, no es demasiado caro. Yan dijo: "Los árboles de nuestro propio mar son caros cuando los tenemos, pero difíciles cuando no los tenemos".
Presto atención a la tierra y a los cultivos, pero veo más humedad y menos sol. Cosecho dos cosechas en tres inviernos y además soy bastante disoluto. Pero el fuego de Bing siempre está ardiendo y los días secos aparecen con frecuencia, por eso soy hermosa y rica. Si encuentra árboles que dan sombra y agua, su longevidad eventualmente se verá obstaculizada. Prefiero la suerte de la madera, el fuego y la tierra, y evito la suerte de la madera, el metal y el agua.
Preséntate la vida en detalle y toma fotografías.
En el pasado, el Emperador Amarillo dividió los Jiazi en sesenta partes y las numeró como Hua Jiazi. La palabra "flor" es sincera y misteriosa. El sabio la usó como metáfora, por lo que no se puede manchar con barro. Desde los doce signos del zodíaco, de Zi a Hai, el marido tiene sus propios atributos de metal, madera, agua, fuego y tierra. De Zi a Hai, hay un yang, y para Hai hay seis yin. Los cinco elementos de metal, madera, agua, fuego y tierra pertenecen a las cinco estrellas del cielo, las cinco montañas de la tierra, las cinco virtudes constantes y los cinco elementos de la vida. Por tanto, Jiazi pertenece al destino, y el destino es una cuestión de destino. Por lo tanto, la vida de Jiazi es como un año y también como una vida. ¿Qué quieres decir?
Hay dos niños feos, el yin y el yang están embarazadas, la persona está en el vientre, las cosas esconden sus raíces, sin límites, el yin y el yang se abren gradualmente, la gente crece gradualmente, las cosas se desmantelan; su armadura y las flores se parten gradualmente, como personas. Debe haber un cuerpo Chen Si es dos, el yin y el yang están llenos y las cosas deben estar bien, como una persona de unos treinta o cuarenta años que tiene un punto de apoyo y tiene signos de progreso; al mediodía, hay dos personas, el yin y el yang están expuestos, todo está en orden, y las personas son cincuenta o sesenta, la riqueza y la pobreza son conocidas por todos, y se pueden ver todo tipo de altibajos; Shen You Er, el yin y el yang son fríos, las cosas se recogen, la gente se encoge y todos encuentran su armonía, hay dos personas, el yin y el yang están bloqueados y el qi material regresa a sus raíces; La gente quiere descansar y tener su propia casa.
Discusión general sobre la duración de la vida
Sobre la vida de Bitan Sixty Years, este libro toma el Sixty Dharma como esquema y la rotación de fases como el Palace Dharma. El año y el destino son los mismos que en el Libro de los Cambios: Ganajia y Kunnagui comienzan en Qian y terminan en Kun.
El nacimiento comienza con tallo de oro y metal, y termina con tierra, tierra y kun. Entre los cinco elementos, sólo el oro se utiliza como recipiente, por lo que el sonido es claro y el destino es el oro primero.
La ley de vida, la misma clase de matrimonio, cada ocho hijos, la ley y la ley de vida. Jiazi, Jin Zhizhong, se casó con Yi Chou en el mismo lugar y nació en la octava generación. Jin Wang Meng también se casó en el mismo lugar y dio a luz a uno cada ocho días; en la temporada dorada, Chen Geng y Xin Si se casaron en el mismo lugar y dieron a luz a Woods cada ocho veces;
En la temporada de fuego, Chou nació de Bingshen; Meng de fuego se casó con Ding You y dio a luz a un hijo; en la temporada de fuego, Chen Jia se casó con Yi y dio a luz a un hijo. Mu Zhizhong es muy zurdo. En cuanto a Dinji, él es Zhonglu en el palacio. Una vez terminados los cinco tonos, regresa al centro dorado de Wu Jia, se casa con un segundo hijo y da a luz a un segundo hijo cada ocho años, tal como el método de Jiazi, y finalmente regresa al mar.
En cuanto al hijo, él es Yang, por lo que nació de Huang Zhong y Zhong Yao; desde Wu, el mar es yin, por lo que nacen él y ambos. El hecho de que el marido esté vivo significa que el tiempo está empeorando y la atmósfera está mejorando. La combinación de números conduce al cambio. Qian es el cielo, Kun es la tierra, Qian y Kun son Tai; la virtud es el padre, el rojo es la madre, la virtud y el rojo son el este el rey y el ministro es el gobernante, integrándose con la vida; Por lo tanto, A y B son reyes, los hijos feos son ministros y los hijos feos se convierten en oro. Abarcando los cinco elementos del mundo, cada uno tiene su propio temperamento y posición material y pueden ayudarse o inhibirse mutuamente. Si el producto terminado no se completa, será rechazado en el mundo bullicioso y será rechazado, pero se le dará el título de oído alienígena. La razón por la que es difícil que la cantidad de oro sea la misma es porque la arena del mar es diferente.