El origen de la cultura de las brujas

La cultura de las brujas es una cultura primitiva creada por los humanos en la antigüedad para adaptarse y transformar la naturaleza durante el proceso de reproducción y desarrollo social. También es el nombre general de la cultura durante el período de adoración animista y es una cultura antigua de la humanidad. La cultura de la brujería combina la suma de la astronomía y la geografía, las matemáticas humanísticas, la adivinación médica y la astrología, los cinco elementos y el Bagua, y el entretenimiento ritual. Interpreta el taoísmo, la filosofía, la racionalidad, la literatura y el matrimonio tradicionales chinos, y ha influido en la teoría del Yin-Yang, el pensamiento de Zhuang Lao, la poesía de Qu Yuan y la benevolencia y rectitud de Confucio. Forma una parte importante del multiculturalismo de la nación china, enriquece enormemente el tesoro de la literatura y el arte, la filosofía religiosa, la ciencia y la tecnología chinas y promueve el crecimiento de la cultura china. Cultura de las brujas: introducción a la cultura de las brujas es una característica regional creada por las "Diez brujas Lingshan" encabezadas por Wu Xian en la antigüedad, centrada en la montaña Baoyuan, con la astrología y la adivinación como formas principales, y la cultura de la sal y la cultura medicinal. como contenido principal. Según "El Clásico de las Montañas y los Mares·Ye Xi Jing" "Están Lingshan, Wu Xian, Wu Ji, Wu Pan, Wu Peng, Gu Wu, Wuzhen, Li Wu, Wu Di, Wu Xie, Wu Luo y todos "Las medicinas están aquí", "Wu Xian Fu Shan" de Guo Pu incluso registra que "Wu Xian tomó a Hongshu como funcionario del emperador Yao. Según una investigación textual, la montaña Baoyuan en la ciudad antigua de Ningchang, Wuxi, no solo tiene manantiales de sal en la montaña Baoyuan que pueden ser. comido directamente por los pueblos antiguos, pero también es rico en cinabrio ". El elixir de la vida. Por lo tanto, la montaña Baoyuan son las antiguas "Diez Brujas" encabezadas por Wu Xian, y "Shangxia" es Lingshan, la verdadera cultura Wushan: la misteriosa y La cultura madre lejana de la cultura Ba (cultura de la sal, cultura de la medicina) nació aquí. En la era Tang Yao, se estableció el condado de Wu, que formó el origen de la cultura Wu en el área de Sanxia (área de la montaña Dawu). , el pueblo Ba con los cinco apellidos de Wu se mudó a la montaña Zhongli en Changyang, Hubei, donde la cultura Wu y la cultura Chu se fusionaron y nació la otrora próspera cultura Ba, y dio origen a "Reminiscencia del tiempo perdido". El Clásico de las Montañas y los Mares", "La Gran Apertura de la Literatura", "Canciones de Brujas y Chu Ci" y sus logros en astronomía, literatura, escritura, arte, medicina, geografía, etc., todos han logrado resultados fructíferos. Eventos culturales como las canciones nocturnas de Bashan y las canciones populares de cinco líneas, que todavía están muy extendidas en Wuxi hoy en día, están llenas de costumbres antiguas como reliquias históricas de la cultura de la brujería, la ciudad antigua de Ningchang, el antiguo camino de tablas del río Daning, los ataúdes colgantes, etc. es aún más misterioso y silencioso. [1] La cultura de la brujería es el término general para el período de adoración animista del pueblo. Es una parte importante de la cultura multicultural de la nación china y transmite a los antepasados ​​la conquista del mal y la unidad de. la naturaleza y el hombre, explorar la espiritualidad y buscar un futuro mejor. Entre ellos, la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" encarna la filosofía de la evolución sincrónica y el desarrollo sin fin del hombre y la naturaleza. Aspectos de la cultura china, especialmente en el arte tradicional chino. Con el desarrollo de la civilización, la conciencia de la brujería en la cultura de la brujería se ha sublimado y gradualmente ha afectado el pensamiento artístico tradicional chino que ha heredado y desarrollado. El concepto de brujería bajo la influencia de la cultura de la brujería El poder de la brujería tiende a ser racional y, al mismo tiempo, contiene fuertes elementos románticos, que amplían y poetizan el concepto original de brujería. Las primeras manifestaciones concretas de la brujería poética. La conciencia se remonta a la cultura Bachu y el estilo de escritura de Qu Sao es hermoso y único, y exuda pasión por la vitalidad primitiva y reverencia y anhelo por la brujería. La conciencia poética de la brujería siempre ha persistido en el proceso artístico tradicional chino. pensamiento, y ha influido profundamente en el desarrollo de las artes plásticas en generaciones posteriores. Cultura de las brujas: el significado original explica qué es la cultura de las brujas.

El diccionario chino explica: "Los antiguos se dedicaban a la oración, la adivinación y la astrología. , y también utilizó la medicina para buscar la felicidad, eliminar desastres y tratar enfermedades. ”

Esta explicación es más precisa, pero se deben agregar tres puntos:

Primero, las brujas no solo existen en la antigüedad, sino también en la época contemporánea. zonas remotas y atrasadas, pero también en ciudades desarrolladas.

En segundo lugar, las actividades de las brujas no se limitan a buscar la felicidad, eliminar desastres y curar enfermedades, sino que también incluyen la predicción y la planificación.

En tercer lugar, las brujas a menudo afirman tener relaciones con fantasmas y dioses. Se comunican, son sensibles a los fantasmas y dioses, buscan la buena fortuna y evitan el mal, defraudando así la confianza de las personas y obteniendo propiedades. Las brujas son personas que se especializan en brujería en la sociedad humana, utilizando comportamientos misteriosos como la oración, la deificación y la inducción, para ahuyentar desastres, buscar bendiciones, curar enfermedades, expresar deseos y buscar la supervivencia. Generalmente se les llama gente cultural y, en un sentido estricto, son personas culturales que comen fantasmas y dioses.

La obra representativa de las tallas de piedra frente a la tumba de Huo Qubing, "Caballo pisoteando a los hunos", muestra un caballo con la cabeza en alto, tranquilo y alerta, y su solemnidad contiene un poder infinito. Sus gruesas patas son como cuatro pilares, integrados con el cuerpo del caballo. Su forma tiene una sensación fuerte y simple, y las líneas, superficies y cuerpos están integrados, agregando una concepción e interés artístico sencillo y a mano alzada. Todos estos están relacionados con el romance, la exageración y la audacia del estilo Chu en la dinastía Han. La cultura Chu fue influenciada por el estilo de brujería que prevalecía en Chu en ese momento. La escultura china concede gran importancia a la armonía entre la forma y el paisaje circundante. Por ejemplo, en el proceso de creación, no prestan atención a la similitud de la apariencia de los objetos, sino que se centran en la creación de una concepción y un encanto artísticos, para que los espectadores puedan sentir el ritmo de la vida al apreciar las obras y experimentar. el mundo a partir de la coordinación entre las esculturas artificiales y el entorno natural. El reino de la armonía y la unidad de todas las cosas. Todo esto es completamente el resultado de la penetración de la conciencia chamánica de la cultura chamánica en el espíritu de "armonía natural" de la cultura china.

2. Influencia en el arte paisajístico

Los paisajes de los jardines chinos son muy distintivos y reflejan las características de la nación china. Su forma de jardinería y sus ideas estéticas están profundamente influenciadas por la cultura y las ideas filosóficas tradicionales chinas, y todo esto proviene de la "armonía natural" en la conciencia chamánica de la cultura chamánica original. En los jardines chinos clásicos no hay árboles callejeros ni césped bien podado. Las flores del bosque están dispuestas en grupos de tres a cinco según el patrón de distribución natural original, y hay estanques o rocas, lo que le da una sensación salvaje. Todo el diseño del paisaje presenta un estilo natural. Incluso los propios edificios del jardín están embellecidos con la concepción artística del paisaje natural de acuerdo con la dirección general del paisaje. La técnica de la "piedra" es un ejemplo típico del diseño y los jardines clásicos, que encarna el espíritu de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y "el Tao sigue a la naturaleza". La piedra originalmente no tiene vida, pero el pensamiento clásico chino la personificó y le dio el significado de la vida. Las rocas pueden expresar ricas emociones en un tiempo y espacio específicos del jardín, como "las montañas de primavera son tan ligeras como la risa y las montañas de verano son tan verdes como las gotas". Las rocas se convierten en un puente entre el hombre y la naturaleza, haciendo que el jardín se transforme perfectamente de un espacio arquitectónico ordenado a un espacio natural natural. Completa la transición del ser humano a la tierra y de la tierra al cielo, logrando así la unidad armoniosa del cielo, la tierra y el hombre. En los jardines chinos clásicos, las montañas, el agua, las plantas y los edificios son los principales elementos del paisaje. El paisaje chino requiere la integración de la belleza arquitectónica y la belleza natural. La arquitectura se esfuerza por organizarse orgánicamente con montañas, agua, flores y árboles para coordinarse y complementarse entre sí. El paisaje y la arquitectura se organizan según la secuencia espacial de las actividades humanas. A través de funciones razonables, proporciones agradables, diseño apropiado, ideas únicas y uso inteligente de colores y materiales, el jardín puede alcanzar el estado de "Tao sigue a la naturaleza". Esto hace que el jardín en su conjunto alcance un estado de armonía entre el hombre y la naturaleza. Esta búsqueda de la armonía en realidad refleja la profunda influencia de la filosofía tradicional china de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y el pensamiento de "armonía de la naturaleza" de la cultura chamánica.

En tercer lugar, la influencia en el arte de la pintura

La cultura bruja juega un papel fundamental en el pensamiento armonioso de China sobre la oposición, la complementariedad y los ciclos de ascenso y caída. Proviene del universo. , yin y yang, y los cinco elementos. El universo chino es un universo de Qi, y el arte de las líneas es más consistente con el universo de Qi. La pintura china contiene el significado de las líneas. Los chinos dicen que la caligrafía y la pintura tienen el mismo origen, es decir que ambas son artes de utilizar un pincel para formar líneas. Entre los seis métodos, dos son los más importantes, uno es transmitir el espíritu y el encanto, y el otro es utilizar el método del hueso y el cepillo. Las vívidas imágenes llenas de aura cósmica de las pinturas chinas se componen de líneas con infinitos cambios de luz, oscuridad, sequedad y humedad. El flujo de la línea central en la pintura es isomórfico con el flujo de energía cósmica, y la línea se ha convertido en la vida de la pintura china. Las pinturas chinas básicamente no tienen la perspectiva focalizada de las pinturas occidentales y en su mayoría utilizan una perspectiva dispersa. En las pinturas de paisajes de gran tamaño, el espectador puede sentir el movimiento constante del horizonte dentro de la pintura, como si alguien estuviera caminando fuera de la pintura. En muchas pinturas de flores y pájaros, hay un espacio en blanco sin fondo, y los personajes, flores y pájaros no tienen puntos fijos, como si estuvieran en el vacío, llenos del aura del universo. El aura cósmica de la pintura china está profundamente influenciada por las ideas armoniosas chinas de oposición complementaria y conexión arriba y abajo, que se originan en la energía cósmica, el yin y el yang, y los cinco elementos. Su origen debería ser la cosmología original de la antigua cultura chamánica. Influenciado por la cultura de la brujería, el taoísmo heredó y desarrolló el concepto de brujería y al mismo tiempo lo poetizó. Lao Zhuang enfatizó que el yin es más que el yang, es decir, "es mejor la debilidad que la fuerza".

"Esto hizo que el pensamiento del arte pictórico chino estuviera lleno de espíritu flexible al principio, pero en generaciones posteriores, derivó una comprensión sistemática de "tranquilidad", "armonía" y "sencillez", y la integró en la teoría de la pintura antigua y penetró en todo el proceso. La combinación de la pintura tradicional china, desde la intuición, la representación, la emoción hasta la asociación artística y la imagen artística, hace que las bellas pinturas de China estén llenas de temperamento artístico y espíritu errático. En resumen, la cultura de la brujería es un aspecto importante del fenómeno cultural chino y juega un papel importante en la cultura china. Ocupa una posición que no se puede ignorar en la composición de la forma. Tiene un profundo impacto en todos los aspectos de la cultura china, especialmente en el arte tradicional chino.