La importancia de defender la literatura y la virtud
Buscar el pensamiento chino, defender la virtud y defender la literatura son las mejores tradiciones culturales de la nación china, que son particularmente prominentes en el área de Wu y están profundamente arraigadas en los corazones de pueblo. Como pensamiento cultural, defender la virtud y la literatura tiene connotaciones y cualidades espirituales extremadamente ricas. La virtud es "cortesía", "humildad", "amabilidad" y "cuidado", que es una virtud introvertida. Es una cualidad cultural basada en el cultivo psicológico personalizado. La virtud es benevolencia. La benevolencia es amor. Ren se basa en la humildad y la armonía con los demás. Taibo, el antepasado de la cultura Wu, creó buenas costumbres sociales en Wu. El viaje de Taibo a Wu, en primer lugar, reflejó su altísima "cortesía" en términos de fama y fortuna; en segundo lugar, sus "tatuajes constantes" reflejaron la "armonía" de las costumbres culturales con los antepasados de Wu. ¿"Las Analectas"? Aprenda de "El Camino del Cielo": "La armonía es lo más valioso en los rituales". Señala que la "armonía" es la función más importante de los rituales. Se puede ver que la "armonía" es el fundamento interno del "ritual", y el "ritual" es la expresión externa de la "armonía". Sobre la base de la virtud intrínseca, existe otra forma externa de "virtud", que son las "dos cosas" y el "rey externo" defendidos por la cultura confuciana para gobernar el país y traer la paz al mundo. Los eruditos Lin Dong de la dinastía Ming nunca olvidaron su patria, mostrando su cuidado humanista por la gente del mundo y sus elevadas ambiciones de crear un futuro. Se puede observar que “virtud” tiene tres significados importantes: primero, la virtud de la cortesía y la humildad, sólo con esta virtud podemos establecer buenas relaciones interpersonales y vivir en armonía con los demás; segundo, es la virtud de la bondad y el cuidado; es, cuidar con sentimientos humanistas y bondad, cuidar de los demás, preocuparse por el sustento y los intereses de las personas y crear una atmósfera armoniosa de amor mutuo y ayuda mutua en toda la sociedad; en tercer lugar, la virtud del pionero y la innovación; establecer un sentido de responsabilidad por la causa, la nación, el país y el desarrollo futuro de la humanidad, aprovechar al máximo los propios talentos y ser continuamente pionero e innovador, contribuir a la sociedad y buscar una nueva armonía a un nivel más alto de progreso social. . El espíritu de defender la virtud, como búsqueda ideológica del pueblo Wu, ha nutrido e inspirado a generaciones de personas con elevados ideales durante miles de años. Son bien conocidos, están decididos a explorar, persisten en el espíritu empresarial y han creado logros brillantes en la cálida tierra de Wu. Chongwen es otra característica importante de la cultura Wudi. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la región de Wuyue ha promovido los conceptos de "respetar las artes marciales" y "valorar la literatura". Defender las artes marciales era una necesidad del entorno natural y del entorno de guerra en ese momento, por lo que tanto el pueblo Wu como el Yue podían luchar sin rendirse. Más tarde, con el cese gradual de la guerra en el sur y la formación de un ambiente pacífico, el estilo de "artes marciales" evolucionó hacia las "artes marciales" de aprender ciencia y tecnología, integrando cultura y tecnología, de modo que muchos generales en Wuzhong También mostró las características de ser literario. Durante el período de los Tres Reinos, Zhou Yu y Lu Xun eran representantes del estado de Wu, y la mayoría de los generales a cargo del ejército eran "generales confucianos" bien educados. Esto muestra que los estilos "literario" y "marcial" de Wu comenzaron a mezclarse y transformarse entre sí. Por lo tanto, el énfasis en la educación, la tecnología, la cultura y la innovación se volvió común en Wu Weiran y floreció en las dinastías Ming y Qing. Muchos empresarios ricos que respetaban la literatura y la cultura hicieron fortuna, sin olvidar nunca beneficiar a su ciudad natal, donando fondos para administrar escuelas, recompensando a los estudiantes, gastando dinero para recolectar libros y establecer la educación, creando una buena atmósfera social en Wu que respeta el aprendizaje y la educación. , negocios y literatura. Como resultado, los talentos de Wu surgieron de generación en generación, y los académicos y los mejores académicos de Jiangsu, Wuxi, Changzhou y otros lugares en sus áreas centrales avanzaron de la mano. En los tiempos modernos, se ha convertido en la cuna de profesores y científicos, y en un lugar cultural mágico donde los maestros de estudios chinos, escritores, artistas, economistas, políticos y diplomáticos produjeron en masa. Se puede ver que "defender la moralidad" y "defender la cultura" constituyen la connotación de valor central de la cultura Wu. Zunde encarna los ideales culturales de Wu de "educar a la gente con virtud" y "gobernar el país con virtud", promover intercambios emocionales entre personas con virtud y construir una sociedad armoniosa con virtud. La defensa de la cultura refleja el espíritu humanista y los valores del pueblo Wu que valoran la educación, la ciencia y la tecnología, la innovación y el desarrollo. La prosperidad de la cultura, la educación, la ciencia y la tecnología no sólo ha cultivado un gran número de talentos para el país, sino que también ha proporcionado un fuerte apoyo intelectual y dinámico para el desarrollo rápido y sostenido de la propia economía y cultura de Wu. Como herencia cultural, el espíritu literario defensor de Shangde tuvo una influencia muy importante y extensa en la historia pasada de Wuxi y Wudi. En el siglo XXI, especialmente en la sociedad armoniosa de hoy, ¿este tipo de pensamiento humanista y espíritu humanista todavía tiene valor cultural práctico? Como concepto cultural, ¿cuál es la relación entre virtud y cultura armoniosa? Este es un tema importante que merece nuestro cuidadoso estudio y exploración. 1. El espíritu defensor de la literatura de Suntech es un concepto de valor importante que encarna la gobernanza moral, el desarrollo científico y la construcción de una cultura armoniosa. Gobernar el país mediante la virtud es una parte importante de la cultura china...> & gt
Pregunta 2: ¿Qué es el respeto y la virtuosidad? 1. Explicación literal: Calidad es "defender" la cultura y "respetar la moral".
2. Explicación regional: "Chongwen" es un resumen de las características culturales de Jiaxing. La gente de Jiaxing siempre ha estado ansiosa por aprender e innovar, es inteligente y diligente, y siempre está aprendiendo a transmitir el linaje familiar. Según los registros literarios, Jiaxing ha sido un literato y erudito desde la antigüedad, "aprendiendo del pasado y aprendiendo del pasado", "todos en el campo enseñan a leer a sus hijos" y "buenos leyendo, incluso si hay tres escuelas en el pueblo, debe haber escrituras". Toda la sociedad tiene un alto grado de civilización, "los educados son profundos" y la sociedad se ha ido desarrollando de manera constante. Debido a su admiración por la literatura, Jiaxing es un "país de gente talentosa" y un "país de reliquias culturales". Después de miles de años de precipitaciones, Jiaxing heredó el estilo de la cultura Wuyue y conservó el regusto de la cultura Chu. Tiene una cultura popular colorida, que incluye la cultura de los barcos, la cultura del agua, la cultura de las mareas, la cultura de las lámparas, la cultura del melón, la cultura del crisantemo y la cultura de la pintura. , cultura de la vestimenta, etc. La educación se desarrolla y el estilo académico es próspero. Hay muchas escuelas oficiales, academias y escuelas privadas en la historia. Desde la dinastía Tang hasta el final de la dinastía Qing, hubo 13 campeones. Durante las dinastías Ming y Qing, hubo 27 figuras prestigiosas (erudito superior, segundo campeón, Tanhua, Chuan, Huiyuan) y más de 730 Jinshi. Los académicos, escritores y artistas son inagotables. Según registros antiguos, a finales de la dinastía Qing, Jiaxing tenía 4.193 autores, una colección de 8.917 libros y más de 600 calígrafos, pintores, calígrafos y talladores de sellos. Lo que es aún más orgulloso es que un gran número de celebridades culturales han surgido en Jiaxing, como los famosos poetas Yan Fu y Yan Zhu de la dinastía Han Occidental, los poetas Lu Ji y Lu Yun de la dinastía Jin, Gan Bao, el fundador de las novelas chinas, Gu Kuang, el destacado poeta de la dinastía Tang, China Lu Zhi, una de las diez celebridades más importantes, Li Rihua, un famoso ensayista de la dinastía Ming, Lu Liuliang, un destacado pensador y poeta occidental Zhejiang. Wang Guowei, el maestro en estudios chinos, Shen Junru, el gran patriota, Li Shutong, el mago del arte moderno, Feng Zikai, el caricaturista, Mao Dun, el escritor moderno, y Xu Zhimo, el representante de la Escuela de Poesía Crescent.
Las características culturales de "Chongwen" también son de gran importancia para el desarrollo económico y social de Jiaxing en la actualidad. La sociedad actual ha entrado en la era de la economía del conocimiento, y es aún más necesario llevar adelante la buena tendencia de respetar la literatura y amar el aprendizaje. Esto es completamente consistente con nuestros requisitos de construir una ciudad cultural famosa y crear un "Jiaxing humanista". crear una "ciudad civilizada" y una "ciudad del aprendizaje". "Benevolencia" es el resumen de la filosofía de vida del pueblo Jiaxing. La palabra "virtud" proviene de "Yi?" Kun: "Xiang" dice: El terreno es Kun. Un caballero lo lleva todo con virtud. "En la acumulación cultural a largo plazo, 'virtud' tiene tres niveles de connotación, que coinciden con la filosofía de vida del pueblo Jiaxing. Uno es admirar la bondad y buscar la belleza". "Se refiere al carácter y la integridad. "Buenas costumbres" significa mejorar constantemente el cultivo y el nivel moral de uno, y poner la moralidad en primer lugar en la vida. Jiaxing tiene una costumbre popular sencilla y se le conoce como "gentil, respetuoso, ahorrativo y generoso". "Jiahe Zhi" de Yuan Zhiyuan decía que Jiaxing tenía los poemas de Taibo, y "Jiaxing Fu Zhi" de Ming Wanli decía que Jiaxing era "una casa de etiqueta, que hacía lo que es bueno para uno mismo, no más que Wu". Las "Crónicas de la prefectura de Jiaxing", escritas por el emperador Kangxi de la dinastía Qing, decían: "Los condados entre Suzhou y Hangzhou sólo pueden trabajar duro de acuerdo con la etiqueta y la rectitud. De mentalidad amplia, pacíficos, sinceros, amables, trabajadores y pragmáticos, respetando a los demás". Y bueno en la cooperación, esta es la primera 'virtud' Una justicia. El segundo es el cumplimiento de la ley. Zhu, un gran pensador de la dinastía Song, explicó que "respetar la virtud y llevar las cosas" es "extremadamente generoso y abarcador". Como característica del "respeto por la virtud", el "respeto por la virtud" es ajustarse a la inevitabilidad objetiva del desarrollo de las cosas y a la tendencia del desarrollo histórico. Desde la antigüedad, Jiaxing siempre ha podido adaptarse a las tendencias de los tiempos, mantenerse a la vanguardia, responder activamente a ellas y avanzar a pasos agigantados. En muchos movimientos revolucionarios y acontecimientos importantes de los tiempos modernos, Jiaxing ha estado a menudo a la vanguardia de la época. Desde la reforma y apertura, Jiaxing, como una de las ciudades costeras abiertas, está ubicada en el centro del delta del río Yangtze, la región más abierta de China, y se ha convertido en la vanguardia de la integración de Zhejiang con Shanghai y la expansión de la apertura. . La tercera connotación de "virtud" es "tolerancia y armonía". El Dharma de un caballero es generoso y abarca tanto a las personas como a las cosas. "De" significa que, como la tierra, tolera todo y tolera todo. Histórica y culturalmente, Jiaxing está ubicada en el cruce de Wu y Yue, donde se mezclan las culturas Wu y Yue, la cultura tradicional y la cultura moderna, la cultura del interior y la cultura marítima se encuentran. La geografía se extiende en todas direcciones. El entorno y la actitud abierta hacen de Jiaxing un lugar donde se encuentran múltiples culturas. Esta tolerancia y absorción del multiculturalismo ha contribuido a la coexistencia armoniosa y la eventual asimilación de Jiaxing y los inmigrantes. la región es relativamente pequeña. La civilización material, la civilización política y la civilización espiritual se encuentran en un patrón de desarrollo equilibrado y armonioso. Las áreas urbanas y rurales, el entorno natural y el entorno humanístico también se encuentran en un patrón de desarrollo equilibrado y armonioso...>;& gt<. /p >
Pregunta 3: ¿Qué significa defender la virtud?
= = defender la moralidad
Pregunta 4: El origen de defender la literatura y defender la moralidad, explique "defender la literatura". y defender la moralidad" de una manera antigua. :Respetar diferentes culturas y promover diversos valores.
Pregunta 5: Comprensión de la filosofía de Suntech Institution de defender la literatura y buscar chino.
La admiración de Shangde por la literatura es la mejor tradición cultural de la nación china. Esto es particularmente prominente en Wu y está profundamente arraigado en el corazón del pueblo.
Como pensamiento cultural, defender la virtud y la literatura tiene connotaciones y cualidades espirituales extremadamente ricas. La virtud es "cortesía", "humildad", "amabilidad" y "cuidado", que es una virtud introvertida.
Es una cualidad cultural basada en el cultivo psicológico personalizado. La virtud es benevolencia. Benevolencia significa amor. Ren se basa en la humildad y la armonía con los demás. Taibo, el antepasado de la cultura Wu, creó buenas costumbres sociales en Wu. El viaje de Taibo a Wu, en primer lugar, reflejó su altísima "cortesía" en términos de fama y fortuna; en segundo lugar, sus "tatuajes constantes" reflejaron la "armonía" de las costumbres culturales con los antepasados de Wu. ¿"Las Analectas"? Aprenda de "El Camino del Cielo": "La armonía es lo más valioso en los rituales". Señala que la "armonía" es la función más importante de los rituales. Se puede ver que la "armonía" es el fundamento interno del "ritual", y el "ritual" es la expresión externa de la "armonía". Sobre la base de la virtud intrínseca, existe otra forma externa de "virtud", que son las "dos cosas" y el "rey externo" defendidos por la cultura confuciana para gobernar el país y traer la paz al mundo. Los eruditos Lin Dong de la dinastía Ming nunca olvidaron su patria, mostrando su cuidado humanista por la gente del mundo y sus elevadas ambiciones de crear un futuro. Se puede observar que “virtud” tiene tres significados importantes: primero, la virtud de la cortesía y la humildad, sólo con esta virtud podemos establecer buenas relaciones interpersonales y vivir en armonía con los demás; segundo, es la virtud de la bondad y el cuidado; es, cuidar con sentimientos humanistas y bondad, cuidar de los demás, preocuparse por el sustento y los intereses de las personas y crear una atmósfera armoniosa de amor mutuo y ayuda mutua en toda la sociedad; en tercer lugar, la virtud del pionero y la innovación; establecer un sentido de responsabilidad por la causa, la nación, el país y el desarrollo futuro de la humanidad, aprovechar al máximo los propios talentos y ser continuamente pionero e innovador, contribuir a la sociedad y buscar una nueva armonía a un nivel más alto de progreso social. . El espíritu de defender la virtud, como búsqueda ideológica del pueblo Wu, ha nutrido e inspirado a generaciones de personas con elevados ideales durante miles de años. Son bien conocidos, están decididos a explorar, persisten en el espíritu empresarial y han creado logros brillantes en la cálida tierra de Wu.
Chongwen es otra característica importante de la cultura Wudi. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la región de Wuyue ha promovido los conceptos de "respetar las artes marciales" y "valorar la literatura". Defender las artes marciales era una necesidad del entorno natural y del entorno de guerra en ese momento, por lo que tanto el pueblo Wu como el Yue podían luchar sin rendirse. Más tarde, con el cese gradual de la guerra en el sur y la formación de un ambiente pacífico, el estilo de "artes marciales" evolucionó hacia las "artes marciales" de aprender ciencia y tecnología, integrando cultura y tecnología, de modo que muchos generales en Wuzhong También mostró las características de ser literario. Durante el período de los Tres Reinos, Zhou Yu y Lu Xun eran representantes del estado de Wu, y la mayoría de los generales a cargo del ejército eran "generales confucianos" bien educados. Esto muestra que los estilos "literario" y "marcial" de Wu comenzaron a mezclarse y transformarse entre sí. Por lo tanto, el énfasis en la educación, la tecnología, la cultura y la innovación se volvió común en Wu Weiran y floreció en las dinastías Ming y Qing. Muchos empresarios ricos que respetaban la literatura y la cultura hicieron fortuna, sin olvidar nunca beneficiar a su ciudad natal, donando fondos para administrar escuelas, recompensando a los estudiantes, gastando dinero para recolectar libros y establecer la educación, creando una buena atmósfera social en Wu que respeta el aprendizaje y la educación. , negocios y literatura. Como resultado, los talentos de Wu surgieron de generación en generación, y los académicos y los mejores académicos de Jiangsu, Wuxi, Changzhou y otros lugares en sus áreas centrales avanzaron de la mano. En los tiempos modernos, este lugar se ha convertido en la cuna de profesores y científicos, y en un lugar cultural mágico donde maestros de estudios chinos, escritores, artistas, economistas, políticos y diplomáticos produjeron en masa. Se puede ver que "defender la moralidad" y "defender la cultura" constituyen la connotación de valor central de la cultura Wu. Zunde encarna los ideales culturales de Wu de "educar a la gente con virtud" y "gobernar el país con virtud", promover intercambios emocionales entre personas con virtud y construir una sociedad armoniosa con virtud. La defensa de la cultura refleja el espíritu humanista y los valores del pueblo Wu que valoran la educación, la ciencia y la tecnología, la innovación y el desarrollo. La prosperidad de la cultura, la educación, la ciencia y la tecnología no sólo ha cultivado un gran número de talentos para el país, sino que también ha proporcionado un fuerte apoyo intelectual y dinámico para el desarrollo rápido y sostenido de la propia economía y cultura de Wu. Como herencia cultural, el espíritu literario defensor de Shangde tuvo una influencia muy importante y extensa en la historia pasada de Wuxi y Wudi. En el siglo XXI, especialmente en la sociedad armoniosa de hoy, ¿este tipo de pensamiento humanista y espíritu humanista todavía tiene valor cultural práctico? Como concepto cultural, defender la virtud y defender la cultura está relacionado con una cultura armoniosa. Este es un tema importante que merece nuestro cuidadoso estudio y exploración.
1. El espíritu de adoración de la literatura de Suntech es un concepto de valor importante que encarna la gobernanza moral, el desarrollo científico y la construcción de una cultura armoniosa. Gobernar el país mediante la virtud es una idea importante en la cultura china.
Sin duda, la cultura Wu se ha beneficiado mucho de su desarrollo histórico a largo plazo...> & gt
Pregunta 6: Traducción al inglés de Chongwen Shangde 5 puntos "Chongwen Shangde"
Respetar las diferentes culturas , respetar todo tipo de virtudes
Pregunta 7: ¿Qué es defender la cultura y la cortesía? Buscar el pensamiento chino y defender la virtud y la literatura son las mejores tradiciones culturales de la nación china, que son particularmente prominentes en el área de Wu y están profundamente arraigadas en los corazones del pueblo. Como pensamiento cultural, defender la virtud y la literatura tiene connotaciones y cualidades espirituales extremadamente ricas. La virtud es "cortesía", "humildad", "amabilidad" y "cuidado", que es una virtud introvertida. Es una cualidad cultural basada en el cultivo psicológico personalizado. La virtud es benevolencia. Benevolencia significa amor. Ren se basa en la humildad y la armonía con los demás. Taibo, el antepasado de la cultura Wu, creó buenas costumbres sociales en Wu. El viaje de Taibo a Wu, en primer lugar, reflejó su altísima "cortesía" en términos de fama y fortuna; en segundo lugar, sus "tatuajes constantes" reflejaron la "armonía" de las costumbres culturales con los antepasados de Wu. ¿"Las Analectas"? Aprenda de "El Camino del Cielo": "La armonía es lo más valioso en los rituales". Señala que la "armonía" es la función más importante de los rituales. Se puede ver que la "armonía" es el fundamento interno del "ritual", y el "ritual" es la expresión externa de la "armonía". Sobre la base de la virtud intrínseca, existe otra forma externa de "virtud", que son las "dos cosas" y el "rey externo" defendidos por la cultura confuciana para gobernar el país y traer la paz al mundo. Los eruditos Lin Dong de la dinastía Ming nunca olvidaron su patria, mostrando su cuidado humanista por la gente del mundo y sus elevadas ambiciones de crear un futuro. Se puede observar que “virtud” tiene tres significados importantes: primero, la virtud de la cortesía y la humildad, sólo con esta virtud podemos establecer buenas relaciones interpersonales y vivir en armonía con los demás; segundo, es la virtud de la bondad y el cuidado; es, cuidar con sentimientos humanistas y bondad, cuidar de los demás, preocuparse por el sustento y los intereses de las personas y crear una atmósfera armoniosa de amor mutuo y ayuda mutua en toda la sociedad; en tercer lugar, la virtud del pionero y la innovación; establecer un sentido de responsabilidad por la causa, la nación, el país y el desarrollo futuro de la humanidad, aprovechar al máximo los propios talentos y ser continuamente pionero e innovador, contribuir a la sociedad y buscar una nueva armonía a un nivel más alto de progreso social. . Chongwen es otra característica importante de la cultura Wudi. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la región de Wuyue ha promovido los conceptos de "respetar las artes marciales" y "valorar la literatura". Defender las artes marciales era una necesidad del entorno natural y del entorno de guerra en ese momento, por lo que tanto el pueblo Wu como el Yue podían luchar sin rendirse. Más tarde, con el cese gradual de la guerra en el sur y la formación de un ambiente pacífico, el estilo de "artes marciales" evolucionó hacia las "artes marciales" de aprender ciencia y tecnología, integrando cultura y tecnología, de modo que muchos generales en Wuzhong También mostró las características de ser literario. Durante el período de los Tres Reinos, Zhou Yu y Lu Xun eran representantes del estado de Wu, y la mayoría de los generales a cargo del ejército eran "generales confucianos" bien educados. Esto muestra que los estilos "literario" y "marcial" de Wu comenzaron a mezclarse y transformarse entre sí. Por lo tanto, el énfasis en la educación, la tecnología, la cultura y la innovación se volvió común en Wu Weiran y floreció en las dinastías Ming y Qing. Muchos empresarios ricos de Chongwen hicieron fortunas y nunca olvidaron beneficiar a su ciudad natal. Donaron dinero para administrar escuelas, recompensar a los estudiantes, gastar dinero para recolectar libros y desarrollar la educación. Crearon una buena atmósfera social en Wu que respeta el aprendizaje, la educación y los negocios. y literatura. Como resultado, los talentos de Wu surgieron de generación en generación, y los académicos y los mejores académicos de Jiangsu, Wuxi, Changzhou y otros lugares en sus áreas centrales avanzaron de la mano. En los tiempos modernos, se ha convertido en la cuna de profesores y científicos, y en un lugar cultural mágico donde los maestros de estudios chinos, escritores, artistas, economistas, políticos y diplomáticos produjeron en masa. Se puede ver que "defender la moralidad" y "defender la cultura" constituyen la connotación de valor central de la cultura Wu. Zunde encarna los ideales culturales de Wu de "educar a la gente con virtud" y "gobernar el país con virtud", promover intercambios emocionales entre personas con virtud y construir una sociedad armoniosa con virtud. La defensa de la cultura refleja el espíritu humanista y los valores del pueblo Wu que valoran la educación, la ciencia y la tecnología, la innovación y el desarrollo. La prosperidad de la cultura, la educación, la ciencia y la tecnología no sólo ha cultivado un gran número de talentos para el país, sino que también ha proporcionado un fuerte apoyo intelectual y dinámico para el desarrollo rápido y sostenido de la propia economía y cultura de Wu. Como herencia cultural, el espíritu defensor de Shangde tuvo una influencia muy importante y extensa en la historia pasada de Wuxi y Wudi. En el siglo XXI, especialmente en la sociedad armoniosa de hoy, ¿este tipo de pensamiento humanista y espíritu humanista todavía tiene valor cultural práctico? Como concepto cultural, defender la virtud y defender la cultura está relacionado con una cultura armoniosa. 1. El espíritu defensor de la literatura de Suntech es un concepto de valor importante que encarna la gobernanza moral, el desarrollo científico y la construcción de una cultura armoniosa. Gobernar el país mediante la virtud es una idea importante en la cultura china. Cuando los antiguos pensadores chinos pensaban en construir un orden social armonioso y estable, la mayoría de ellos abogaban por educar a las personas con moralidad y transformarlas con cultura. Esto muestra la importante posición de la moralidad y la cultura en el proceso de desarrollo social. Sin duda, la cultura Wu ha adquirido esa conciencia cultural en su desarrollo histórico a largo plazo.
Por supuesto, la "moral" y la "alfabetización" se encuentran en diferentes etapas del desarrollo de la historia china...> & gt
Pregunta 8: Espíritu Luohe, defensa de la literatura y defensa de la moral, defensa de la literatura y defensa de la moral Es el espíritu de Heze en la nueva era. Chongwen significa defender el aprendizaje, conceder importancia a la educación y respetar el conocimiento cultural. Ser virtuoso es defender la virtud y promover la moralidad.
La lectura es una forma de adquirir conocimientos culturales. Me gusta leer. "La niña de los fósforos", "Robinson Crusoe", "Cien mil por qués" y "El diario del gato que ríe" eran mis libros favoritos en la escuela primaria. La apertura de la biblioteca es una gran alegría para mí. Hay todo tipo de libros allí. Mi mamá tenía una tarjeta de lectura para mí. Todos los domingos y festivos iba a la biblioteca a estudiar con muchas ganas. Durante estas vacaciones de verano, además de participar en pequeñas actividades periodísticas y hacer los deberes, pasé el resto del tiempo leyendo en la biblioteca. La lectura no sólo me permitió adquirir muchos conocimientos, sino que también me ayudó a comprender cómo tratar con los demás. Los libros son el océano del conocimiento y nadar en el océano del conocimiento es lo más feliz. Como dijo el poeta Du Fu: "Leer es como escribir". La lectura extensa ha mejorado mis habilidades de escritura. Mi composición comenzó en el Peony Evening News en el tercer grado de la escuela secundaria. Growth Weekly, Little Writers y otras publicaciones, y ganó el primer premio en el concurso de ensayos.
Respetamos la cultura porque queremos heredarla y valorar el conocimiento cultural. La lectura me ha enseñado mucho, pero esto es sólo el comienzo. Lo que es más importante es que todos están aquí para aprender. Respetamos a Shang De porque defendemos la virtud y hacemos el bien, tomamos como maestros a aquellos con altos estándares morales y mejoramos constantemente nuestro cultivo moral. Lei Feng en Heze, Zhang Yugui, el líder de la clase de lustrado de zapatos que se ofreció como voluntario para servir a la gente, pedaleó cinco mil kilómetros en el condado de Shanxian, y Meng, que envió a la "niña amargada" a Changde, son todos modelos morales que debemos aprender. de.
Somos estudiantes de secundaria que recién ingresamos a la secundaria Somos el ejército de reserva para la patria y la construcción socialista, y confiamos la esperanza de la patria y la nación. Promover el conocimiento cultural y promover la moralidad es nuestra responsabilidad y nuestra dirección. Debo comenzar a partir de ahora a establecer el concepto de la importancia de la lectura. Debes estudiar mucho en la escuela, persistir en la lectura durante toda tu vida y establecer los conceptos morales de ser cortés, respetar a los demás y ayudar a los demás. Empieza desde cero, empieza desde las pequeñas cosas que te rodean, haz bien lo tuyo y no dejes que tus padres se preocupen demasiado. Respeta a los profesores, estudia mucho y lee más. Une a tus compañeros, cuida el medio ambiente y haz más buenas obras. ¡Trabaja duro para convertirte en un buen estudiante al que le encanta aprender y es moral!
Defender la literatura y defender la moralidad es el llamado de los tiempos, y amar la lectura y ser morales es nuestra dirección. ¡Unámonos para ser herederos de la nueva era y contribuyamos a la prosperidad de nuestra gran patria!
Pregunta 9: ¿Qué significa aprender sobre adoración? Esto debería ser un eslogan...
Defender el aprendizaje y respetar el sol significa abogar por el aprendizaje y el cultivo moral (es decir, centrarse en la calidad y el conocimiento), y tratar bien las montañas y los ríos significa tratar las montañas y ríos de la patria bien (es decir, prestando atención a la protección del medio ambiente)
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