Ensayo argumentativo sobre la piedad filial
La "benevolencia, justicia y piedad filial" (servidumbre incondicional) promovida por el confucianismo a través de la violencia: la llamada "la piedad filial es virtud para quienes me aman y me odian", Shun fue un conspirador político que Partió de esto y comenzó a distorsionar la naturaleza humana y la alta presión. Un mal ejemplo de corrupción de la ética y la piedad filial. Desde entonces, China ha entrado en una sociedad esclavista y ha habido innumerables casos de distorsión de la personalidad social y pérdida de personalidad. conciencia y razón causada por el culto confuciano que "toma [relaciones específicas] como Dios y el Santo Rey". Referencia 2) Hay un grave desequilibrio en "poderes y responsabilidades". La piedad filial diseñada por el sistema al revés viola los principios fundamentales y disposiciones específicas de la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención sobre los Derechos del Niño, la naturaleza socialista del pueblo chino, la ética contractual y la ética de la responsabilidad de la sociedad moderna. sociedad civilizada y lo biológico. La "Ética de la Responsabilidad" de la ciencia y la "Regla Moral de Oro" de la ley natural.
La esencia de la piedad ética-filial confuciana incluye el liberalismo de desigualdad, el relativismo moral, el particularismo ético, el darwinismo social, el hegemonismo superior y el idealismo subjetivo. (Ver: La voluntad de poder de los santos más allá del egocentrismo) Sin igualdad, equidad y justicia, no habría estado de derecho, ni socialismo, ni respeto por la verdad, los derechos humanos y la dignidad humana, ni verdadero amor y fraternidad.
La piedad filial feudal está profundamente arraigada en China y tiene graves daños sociales. Ha amenazado gravemente los derechos de supervivencia del pueblo chino, especialmente de los niños desfavorecidos, desde la antigüedad (la tradición confuciana cree que la soberanía de toda la personalidad). , incluidos el cuerpo y la piel, pertenecen a los padres. Este orden gobernante reaccionario en el que la gente es sobornada, la suegra y la nuera se turnan para hacerse cargo y dividirse, se mantiene mediante la violencia estatal y la violencia colectiva. Sin embargo, nunca están dispuestos a enfrentar e impedir que sus padres vulneren el cuerpo, la piel, etc. de sus clientes legales,), el derecho a la vida y a la salud, el derecho a la dignidad personal, el derecho a la libertad personal, el derecho a la asistencia, el derecho a la expresión, el derecho a la participación, el derecho al desarrollo, el derecho a la libertad de matrimonio, el derecho a no cometer perjurio, e incluso los derechos de seguridad social de las personas mayores (estos obstaculizan el progreso social y pueden solo criar a los niños Prevenir la vejez - Algunas personas ahora no necesitan "criar a los niños para cubrir la vejez", y es más fácil exponer la naturaleza humana y la corrupción social de China (poder absoluto, corrupción absoluta; piedad filial erótica, cultivado desde una edad temprana; cortesía y apertura, anarquía). La situación problemática sigue siendo grave.
Vale la pena señalar que Confucio y Mencio no tenían un amor paternal (incluida la educación) ni una estructura familiar normales. estaban creciendo.
Así es como el gran filósofo Laozi veía la "ética". "Sabio": el gran camino se abandona por la "benevolencia y la rectitud"; los seis padres no son filiales; ; el país está sumido en el caos, pero hay ministros leales.
El gran científico, pensador y activista social Mozi señaló: " Hay muchos padres en el mundo, pero pocas personas benévolas. Si todos los padres Si imitas este método, serás despiadado. La ley es despiadada y no puede ser la ley."
La base económica de la piedad filial confuciana es la economía campesina a pequeña escala; sólo puede realizarse. Modernización socialista, el establecimiento y la mejora del estado de derecho democrático pueden finalmente erradicar la base social de la ética feudal.
En la dinastía Yuan, Guo recopiló las historias de 24 hijos filiales en la antigüedad en "Veinticuatro piedad filial". ", que se convirtió en una forma popular de promover la piedad filial. Lectura. El Sr. Lu Xun escribió una vez un artículo crítico, exponiendo la naturaleza caníbal de la ética y el gran daño al carácter nacional de la piedad filial, y gritó "Salven a los niños".
Veinticuatro piedad filial
Meng Wenxiao dijo: Sin violación. Fan Chi me dijo: "Sun Meng me preguntó sobre la piedad filial y le dije: "Sin violación". " Confucio dijo: ¿Qué pasa en la vida? Muerte, funeral y sacrificio. Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por su enfermedad. Confucio dijo: Hoy en día, la piedad filial significa que se pueden criar perros y caballos. ¿Por qué no? Pregunte sobre la piedad filial. Confucio dijo: Si pasa algo, me ocuparé de ello, señor.
Estos cuatro capítulos están relacionados, así que los explicaré juntos. /p>
Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Sun Meng me preguntó sobre la piedad filial". Fan Chi dijo: "¿Qué pasa en la vida?" con etiqueta (Meng preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: No puede ser violada.
Más tarde, cuando Fan Chi conducía para Confucio, Confucio se lo contó y dijo: "Sun Meng me preguntó qué es la piedad filial. Le respondí: No la violes. Fan Chi preguntó: ¿Qué significa esto? Confucio dijo: Los padres cuando estén vivos, deben ser servidos de acuerdo con la etiqueta; cuando mueran, serán enterrados y sacrificados de acuerdo con la etiqueta.
El "no violar" en este capítulo, según la propia explicación de Confucio. significa no violar la etiqueta.
En cuanto a por qué Confucio usó dos párrafos para explicar, no viola. Algunos eruditos creen que el padre de Meng, Meng Nuo, era virtuoso y educado, siempre y cuando Confucio no violara la suya. La voluntad del padre podría considerarse filial, pero en general, las palabras y los hechos del padre no necesariamente están en línea con la etiqueta. En este momento, los niños no deben ser filiales con su padre, sino con ellos.
Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por la piedad filial. (Meng preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: Que los padres sólo se preocupen por la enfermedad de sus hijos.
Hay tres interpretaciones de esto. capítulo de la siguiente manera: 1. Los padres solo se preocupan por la enfermedad de sus hijos, por lo que deben hacer todo lo posible. 2. Los padres solo deben preocuparse por la enfermedad de sus hijos y los niños deben cuidarse a sí mismos; ' enfermedad, y no te preocupes demasiado por otras cosas, de lo contrario incomodarán a tus padres.
Creo que el primero tiene un significado más amplio, así que lo explicaré en detalle a continuación. :
La implicación de este capítulo es que las enfermedades están fuera del control de las personas y las personas tienen un fuerte control sobre otros aspectos, por lo que los niños deben tratar de desempeñarse bien en otros aspectos para que los padres no se preocupen por sus problemas. niños debido a otras cosas además de la enfermedad.
De hecho, desde el punto de vista médico actual, todavía existen algunas causas o el grado de la enfermedad que podemos controlar. Tienen sus propias características regionales. Si no puedes ir a estos lugares, debes intentar evitarlos (el artículo de Taber "No entres en países peligrosos" todavía tiene el mismo significado si debes ir, se deben tomar algunas medidas preventivas). Por ejemplo, la malaria se puede prevenir tomando medicamentos antes de ir. Además, algunas enfermedades infecciosas están relacionadas con el comportamiento personal, y ciertamente es posible y necesario evitar comportamientos de riesgo, como las enfermedades de transmisión sexual y algunas enfermedades crónicas. Diabetes, etc., y también debes tomar medicamentos regularmente según las indicaciones del médico, porque esto está estrechamente relacionado con el control de la enfermedad, y es igualmente importante que puedas controlar algunos comportamientos saludables; como una dieta equilibrada, mantener el peso, etc. también están estrechamente relacionados con la salud, y conviene prestarles atención.
Desde esta perspectiva, se puede entender el verdadero significado de este capítulo de Confucio. : cualquier cosa que se pueda hacer bien, niños. Debemos hacer todo lo posible para que los padres no sean molestados por sus hijos.
Zi Usted preguntó sobre la piedad filial. El Maestro dijo: La piedad filial de hoy significa poder. criar perros y caballos. Si eres irrespetuoso, puedes criarlos. ¿Por qué no? (Ziyou le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: La piedad filial de hoy es poder mantener y cuidar a tus padres. Pero los perros. y los caballos en casa también son criados y cuidados! Si hay menos respeto en tu corazón, ¿qué puedes hacer para distinguir la diferencia entre los dos?
Hay dos interpretaciones de "En cuanto a los perros y caballos, ambos pueden ser criados": 1. Los perros y los caballos también son criados por personas; 2. Los perros y los caballos también pueden servir a las personas; Según la segunda interpretación, la palabra "tú" parece no ser necesaria.
Xia Zi preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: El color es difícil. Si pasa algo, el discípulo se encargará; hay vino y comida, señor; yo solía sentir piedad filial (
Xia Zi le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: Es lo más difícil). para que los jóvenes se mantengan respetuosos y alegres, si pasa algo, los jóvenes lo hacen; cuando hay comida en abundancia, son los mayores quienes la comen; ¿se puede considerar esto piedad filial? soluciones a la "dificultad del color" en este capítulo: 1. La apariencia de la generación más joven (consulte la imagen de arriba para obtener más detalles 2. La apariencia de los mayores: significa que puedes saber lo que piensan tus padres antes de su apariencia); cambios.
La palabra "piedad filial" se menciona en el Capítulo 14 de "Las Analectas de Confucio". Hay seis capítulos relacionados con la definición de piedad filial * * * (5+1, un capítulo es). reproducido), que es agregar aprendizaje a los cuatro capítulos del capítulo político. El Maestro dijo: Si el padre está presente, observa su voluntad; si el padre no está, observa sus acciones. Se puede decir que es una piedad filial. Estos 6 (5) capítulos pertenecen a la enseñanza heurística de "dos cabezas y cuatro esquinas".
El significado de estos 6 (5) capítulos es: cuando los padres son. vivo, sé respetuoso al llevarte bien con tus padres; mantén una expresión alegre; compórtate en armonía con la justicia y la etiqueta, además, debes hacer todo lo posible para minimizar las preocupaciones de tus padres por ti; tus padres, la ceremonia fúnebre también debe combinar justicia y etiqueta; y debemos recordarlos siempre e imitar sus palabras y hechos, para que todos lo hagamos, esto es piedad filial.