Traducción y caligrafía del profesor
Lo elogié por seguir la antigua forma de convertirse en maestro y le escribí esta "Declaración del maestro" como regalo.
1. Texto original
En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros. Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y todavía hacían preguntas a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a sus maestros. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto?
Ama a su hijo, escoge maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. El maestro del niño, que enseña y aprende en frases, no es lo que yo llamaría alguien que cuenta sus historias y resuelve sus confusiones. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Tanto los médicos brujos como los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros.
Los familiares de los eruditos-burócratas llamaron a su maestro Discípulo Yun y se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares. Es humilde y vergonzoso, pero está cerca de él cuando es funcionario". Se desconoce la forma de enseñar. Los médicos brujos son músicos muy hábiles y los caballeros los menosprecian. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de nuestro alcance, es extraña y vergonzosa!
El sabio es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser superior al discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede tomar el camino antiguo, pero la maestra dijo que debería hacerlo.
En segundo lugar, la traducción
Las personas que estudiaban en la antigüedad deben tener maestros. Se puede confiar en que los docentes impartirán la verdad, enseñarán investigaciones y responderán preguntas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces ¿quién puede tenerlo sin dudas? Aquellos que tienen dudas y no aprenden del maestro al final no entenderán si esto se convierte en un problema.
Al nacer delante de mí, él entendió la verdad antes que yo, por lo que debería seguirlo y tratarlo como a un maestro nacido detrás de mí, si él supiera la verdad antes que yo, debería seguirlo; Piensa en él como en un maestro. Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Entonces, independientemente del estatus o la edad, donde existe la verdad es donde existe el maestro.
Bueno, la antigua moda de aprender de un maestro existe desde hace mucho tiempo, ¡y es difícil no hacer que la gente sospeche! Los santos antiguos eran muy superiores a la gente común y todavía seguían a sus maestros y pedían consejo; la gente común de hoy es mucho menos inteligente que los santos, pero son demasiado tímidos para aprender de sus maestros. Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos. La razón por la que los santos pueden volverse santos y la razón por la que los tontos pueden volverse tontos es probablemente por esto.
La gente ama a sus hijos y elige maestros para que les enseñen, pero para él, es vergonzoso aprender de ellos. ¡Qué tonto! Los maestros de esos niños les enseñan a leer y les ayudan a aprender a segmentar oraciones. No son sólo mis palabras las que pueden enseñarles esos principios y responder esas preguntas difíciles.
Por un lado, no estoy familiarizado con la lectura de frases y, por otro, soy incapaz de resolver acertijos. Algunas oraciones se leen con el maestro y otras se aprenden sin el maestro. Quiero aprender de los aspectos pequeños, pero dejo de aprender de los aspectos grandes. No veo que ese tipo de persona sea sabia. No es ninguna vergüenza que los curanderos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Cuando personas como los eruditos-burócratas escucharon que "maestro" se llamaba "discípulo", se reunieron en grupos para reírse de los demás.
Cuando les preguntaron por qué se reían, dijeron: "Tiene aproximadamente la misma edad que él y tiene un conocimiento moral similar. Siente que es vergonzoso tratar a un maestro de bajo nivel como a un maestro, y Es casi halagador tratar a un profesor de alto nivel como a un profesor." ¡Ay! De estas palabras se puede entender que la antigua costumbre de aprender de los maestros no se puede restaurar.
Los médicos brujos, los músicos y los artesanos son personas a las que un caballero desprecia, pero ahora sus conocimientos ya no pueden seguirles el ritmo. ¡Qué sorpresa!
Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio alguna vez estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Estas personas no tienen tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe haber una que pueda ser mi maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros y los maestros no son necesariamente más talentosos que los estudiantes. Han oído hablar de ello temprano y tarde, y tienen sus propias especialidades en conocimientos y habilidades. Eso es todo.
Pan, un hijo de la familia Li, tiene diecisiete años y le gusta el chino clásico. Generalmente ha estudiado los Seis Clásicos y no está sujeto a costumbres, por lo que aprende de mí. Lo elogié por seguir la antigua manera de convertirse en maestro y le escribí esta "Declaración del maestro" como regalo.
En tercer lugar, fuente
Trabajos completos y teoría del profesor del Sr. Chang Li
Datos ampliados
1.
"Shi Shuo" fue escrito por el autor entre los años 17 y 18 de Zhenyuan (801-802), cuando era médico en el Cuarto Colegio Imperial de Beijing. En el año diecisiete de Zhenyuan (801), el autor fue destituido de su cargo oficial en Xuzhou y se instaló en Luoyang para predicar y enseñar. Después de dos viajes a Beijing para seleccionar candidatos, se le concedió el puesto de cuarto médico del Colegio Imperial. en octubre de ese año.
En ese momento, el autor estaba decidido a utilizar el Imperial College como plataforma para revivir el confucianismo y reformar el mundo literario con el fin de hacer realidad su ambición de servir al país. Pero cuando llegué al Imperial College y asumí el cargo, descubrí que la sala de exámenes imperial estaba a oscuras, el gobierno era corrupto y el sistema oficial estaba lleno de deficiencias. Como resultado, muchos estudiantes perdieron la confianza en el examen imperial y se relajaron. sus estudios. Los que enseñaban eran despreciados por la clase alta de aquella época.
Entre los burócratas académicos, existía el concepto de no estar dispuestos a buscar maestros y "estar avergonzados de ser maestros", lo que afectaba directamente la enseñanza y la gestión del Imperial College. El autor se siente triste por esto y responde a la pregunta de Li Pan para aclarar la vaga comprensión que tiene la gente de "buscar un maestro" y "ser maestro".
2. Valoración de las obras
Aunque el artículo también discutió positivamente el papel de los docentes, la importancia de aprender de los docentes, quiénes deben ser docentes, etc., se centró en criticar el trabajo entre los burócratas académicos de esa época existe una cultura popular malsana de avergonzarse de aprender de los profesores. A juzgar por la intención de redacción y el espíritu principal del artículo, éste es un documento de refutación muy específico.
Tres. Sobre el autor
Han Yu (768-824) nació en Heyang, Hanoi (ahora condado de Meng, provincia de Henan). Debido a que el condado miraba a Changli, en el viejo mundo se le llamaba "Han Changli".
En el octavo año de Zhenyuan (792) de Dezong, se convirtió en un erudito. En el año 19 de Zhenyuan (803), debido a la grave sequía en Guanzhong, ofendió a los funcionarios poderosos y fue degradado a la Orden Yangshan. En el primer año de Yuanhe de Xianzong (806), visitó al Dr. Guo Zi. En el año 12 de Yuanhe (817), obtuvo el servicio meritorio de Pei Du para Wu Yuanji en Huaixi. En el año 14 de Yuanhe, fue ascendido a Ministro de Justicia. Usó los huesos de Buda para aconsejarlo y lo degradó como gobernador de Chaozhou. Posteriormente, se desempeñó como Guozi Xianjiu, ministro oficial y Jing Zhaoyin.
Defendió enérgicamente el antiguo movimiento de la prosa, y la prosa fue catalogada como el primero de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song", y también fue llamado "Liu Han" junto con Liu Zongyuan. Aboga por "utilizar el texto como poesía" y se esfuerza por ser novedoso en la escritura de poesía y por discutir más. "Poemas completos de la dinastía Tang" contiene diez volúmenes de poemas Tang. Hay una colección de poemas y ensayos editados por el Sr. Chang Li.
Enciclopedia Baidu-Shishuo