¿Cuál es la traducción del tercer párrafo de "La biografía de Qu Yuan"?
A Qu Yuan le entristeció que el rey Huai de Chu creyera en la calumnia y no pudiera distinguir el bien del mal. La gente que halagó al monarca oscureció la perspicacia del rey Chu Huai, el villano malvado lastimó a la gente justa y la gente recta no fue tolerada por la calumnia del rey fatuo, por lo que estaba triste y pensativo, por eso escribió "Li Sao". "Li Sao" significa encontrar el dolor.
El cielo es el origen del hombre; los padres son el fundamento del hombre. Cuando las personas están en problemas, siempre piensan en Dios y en sus padres (con la esperanza de ayudar), así que cuando están cansados, nadie invoca a Dios; cuando estás enfermo y triste, nadie no llama a tus padres; Qu Yuan era justo y recto, servía a su monarca con toda su lealtad y sabiduría, pero los villanos lo alienaron. Se puede decir que la situación en ese momento era muy difícil.
Cuando se duda de la integridad y se calumnia la lealtad, ¿no puede haber resentimiento? Qu Yuan escribió "Li Sao" por resentimiento. El estilo nacional de "El Libro de los Cantares" es escribir sobre el amor entre hombres y mujeres, pero no en exceso. Las palabras de Xiaoya fueron duras, pero no estaba enojada. "Li Sao" de Qu Yuan tiene la belleza de ambos.
(Él) mencionó al antiguo emperador Ku, al moderno duque Huan de Qi, al medieval Tang de Shang y al rey Wu de Zhou, y utilizó estas cosas sobre los antiguos emperadores para satirizar a la sociedad contemporánea. Nada está incompleto a la hora de aclarar la alta moral y afrontar el caos. Sus artículos son concisos, su lenguaje sutil, sus intereses nobles y su conducta recta. En lo que respecta a las palabras, no es más que algo ordinario, pero su propósito es grandioso. Aunque se enumeraron las cosas anteriores de Ken, el significado expresado fue de gran alcance.
Su gusto es noble y noble, por eso utiliza la belleza y la hierba como metáforas en sus obras; su comportamiento es honesto, por lo que no se le permitirá morir. Toma la iniciativa de mantenerse alejado del barro y el agua, y escapa del ambiente contaminado como una cigarra se quita el caparazón, deshaciéndose así del mundo, no siendo manchado por la suciedad del mundo y manteniendo la pureza de ser libre. de barro pero no manchado. Se especula que esta ambición puede realizarse incluso si compite con el sol y la luna.
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Este artículo trata sobre Qu Yuan en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", en el que se incluye el texto completo de "Huaisha" de Qu Yuan. sido eliminado. Este es el material histórico completo más antiguo sobre Qu Yuan y una base importante para estudiar la vida de Qu Yuan. Qu Yuan fue el primer gran poeta patriótico de la historia de China.
Vivió en el estado de Chu a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, siete reinos competían por la hegemonía, entre los cuales Qin y Chu eran los más fuertes. Qu Yuan alguna vez jugó un papel importante en los asuntos internos y externos del estado de Chu. Aunque más tarde fue degradado y exiliado, todavía se preocupaba por los asuntos nacionales y amaba a la patria. Al final, se arrojó resueltamente contra Miluo y murió por su ideal.
Este artículo elogia el talento excepcional de Qu Yuan y su persistente búsqueda de ideales con fuertes emociones. Aunque sus hechos son breves, sus escritos son lúgubres y deprimentes, con repetidos cánticos y discusiones. Este es un ensayo crítico único.