Ayúdame a traducirlo.
Dijo: "No hay diferencia entre el rey y el amor del pueblo por él. Es fácil ser pequeño, pero ¿se conoce el mal? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará?" ¿A las vacas y a las ovejas?"
Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. ¿Cómo pueden entender lo que hizo cuando reemplazó a Daniel con Su Majestad? Si los pobres animales son asesinados inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre el ganado vacuno y las ovejas?
El siguiente es el texto original y la traducción.
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de ¿Qi Huan y Jinwen? "
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes hablarme sobre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin? "
Mencio le dijo: "Los seguidores de Zhongni no tienen nada que ver con la literatura, pero no tendrán nada que difundir en el futuro, y nunca he oído hablar de ellos. Si no hay manera, entonces ¿quién es el rey? ”
Mencio respondió: “Los discípulos de Confucio no hablaron sobre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que no se transmitieron a las generaciones futuras, por lo que no he oído hablar de ellos”. Si insistes en lo que dije, ¿puedes explicar el principio de unificar el mundo con benevolencia? "
Dijo: "¿Por qué la virtud es rey? ”
El rey Xuan preguntó: “¿Cómo pueden la benevolencia y la virtud unir al mundo?” ”
Dijo: “Proteger al pueblo es el rey, y tú no puedes defenderte”. ”
Mencio respondió: “Si se preocupa por la gente y gobierna el mundo, nadie podrá detenerlo”. "
Dijo: "Si yo fuera un ser humano, ¿cómo podría proteger a la gente? ”
El rey Xuan preguntó: “¿Puede un monarca como yo preocuparse por la gente?” "
Dijo: "Sí. "
Mencio dijo: "Sí. ”
Yue: “¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo?” "
El rey Xuan preguntó: "¿Cómo supiste que podía hacerlo? "
Dijo: "Escuché de Hu Weiqi que el Rey de Qi estaba sentado en el salón. Cuando el Rey de Qi lo vio pasar por debajo del salón con una vaca, dijo: '¿Qué es un? ¿vaca? ’ Sí, dijo: ‘Usaré esta campana’. El rey dijo: ‘¡Ríndete! No podía soportar abrazarlo. Si fuera inocente, moriría. "Sí: '¿Pero por qué usar campanas?' Yue: '¿Qué se puede abolir? ¡Cámbielos por ovejas! ¿No sabes nada?"
Mencius dijo: "Escuché esto de Hu Bi Un incidente: Su Majestad fue sentado en el salón principal, y un hombre que pasaba conduciendo una vaca la vio y preguntó: "¿Adónde vas a llevar la vaca?" (El hombre) respondió: "¿Ajá?" campana. '¡Déjalo ir! No puedo soportar verlo temblar de miedo y ser arrastrado hasta la muerte sin ningún sentimiento de culpa' (El hombre) preguntó: '¿Entonces no sacrificas la campana? ' dijo el rey, '¿cómo no pudiste? ¡Reemplázalo con una oveja! ¿No sé si ese es el caso? "
Dijo: "Sí. "
El rey Xuan dijo: "Existe tal cosa. "
Dijo: "La satisfacción es el rey. Todo el pueblo ama al rey, pero sé que el rey no puede soportarlo. ”
Mencio dijo: “¡Una mente así es suficiente para gobernar el mundo!” (La campana fue sacrificada con una oveja en lugar de un buey) La gente pensaba que el rey era tacaño. Sabía que el rey no podría soportarlo. "
Wang dijo: "Por supuesto, hay personas sinceras. Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría, así que cambiaría de oveja. "
Wang Xuan dijo: "Bueno, de hecho hay personas que hablan así. Aunque Qi es pequeño, ¿cómo puede perdonar a una vaca? Fue porque no podía soportar verlo temblar de miedo y fui arrastrado para matarlo sin culpa que lo cambié por una oveja. "
Dijo: "El rey y el pueblo no lo aman de manera diferente. Las pequeñas cosas son fáciles pero las grandes suceden. ¿Sabes cómo ser malvado? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y ovino? "
Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. ¿Cómo pueden entender lo que hiciste cuando reemplazaste a Daniel por Lamb? Su Majestad, si los pobres animales son asesinados inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre ganado vacuno y ovino?
El rey sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero? No amo su riqueza, pero puedo cambiarla fácilmente por ovejas. Es apropiado que la gente diga que la amo".
Wang Xuangan dijo con una sonrisa: "¿Qué tipo de mentalidad es esta? No soy tacaño con el dinero y cambio ovejas por ganado. No es de extrañar que la gente diga que soy tacaño".
Él dijo: "Esto es inofensivo. Pero es una especie de tecnología misericordiosa. No puedo ver las ovejas cuando veo las vacas".
Cuando se trata de bestias, un caballero no puede soportar verlas vivas; no puede soportar comer su carne cuando oye sus voces. Yuan Zhui también es un caballero. ”
Mencio dijo: “No importa, esta es la expresión de benevolencia, porque solo viste las vacas, no las ovejas”. "Un caballero no puede soportar ver morir vivos a los animales; yo no puedo soportar comer su carne cuando escucho sus gemidos y gemidos. Por eso, un caballero debe mantener la cocina lejos de él."
Wang Said: ⑤: "El Libro de los Cantares" dice: 'Si otros tienen intenciones, puedes considerarlas. '6. También llamado maestro. Hago lo que tengo que hacer, pero lo pido y no lo digo en serio. Lo que dijo el Maestro me preocupa mucho. ¿Por qué este corazón es digno de un rey? "
El rey Xuan dijo alegremente: "El poema dice: 'Puedo adivinar lo que otros están pensando'. ' Tal como dijo el anciano caballero. Lo hice y, a mi vez, razoné por qué lo hice y no pude entenderlo. Las palabras del maestro Wang me iluminaron un poco. ¿Por qué esta mentalidad es consistente con ser rey? "
Yue: "Una vez volví a ti y te dije: 'Soy lo suficientemente fuerte como para levantar cien reyes, pero no lo suficiente como para levantar una pluma; pero no puedo ver mi salario. "¿Qué pasa con Wang Xu?"
Mencio dijo: "Si alguien le dice al rey: 'Soy fuerte y fuerte, puedo levantar tres mil gatos, pero no puedo levantar una pluma; mi vista es buena . Hasta el punto de que en otoño se pueden ver las puntas de los animales salvajes, pero no una carga de leña." ¿Lo creería el rey? "
Dijo: "No. "
El rey Xuan dijo: "No. ”
“Esta gracia es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no usas tu fuerza; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro; si no puedes ver el seguro, no lo ves; hay que ser amable. Por lo tanto, si el rey no es rey, no será rey. "
(Mencio dijo:) "Ahora (el rey) es bastante bondadoso con los animales, pero sus méritos no lo son con la gente. ¿Cuál es la razón? "Obviamente, la razón por la que una pluma no se puede levantar es porque se niega a usar la fuerza; el carro lleno de leña no se puede ver porque se niega a usar la vista; la razón por la que la gente no puede ser acariciada por ti es porque se niega a ser Por lo tanto, si el rey no puede unificarse con la benevolencia, en el mundo, no lo hace, no es que no pueda hacerlo."
Dijo: "¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen? ¿Y aquellos que no saben cómo hacerlo?"
El rey Xuan preguntó: "No lo hagas." ¿Cuál es la diferencia entre no hacerlo?"
Dijo : "Puedo cruzar el Mar del Norte, pero la gente dice: 'No'. Sí, no puedo. La gente dice: 'Tienes que hacerlo. Por lo tanto, un rey no es un rey, y no lo hace'. Confío en el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte; un rey no es un rey, sino una rama rota". Mencius dijo: "Salté sobre el Mar del Norte con el Monte Tai en mis brazos. Es realmente imposible decirle a los demás: 'Yo. No puedo hacerlo.' Saltar a través del Mar del Norte; el rey no gobierna el mundo con benevolencia, sino que pertenece a la categoría de inclinarse e inclinarse ante los ancianos "Soy viejo y la gente es vieja; los jóvenes, Jóvenes, jóvenes, el mundo es vuestro." Manos." "La poesía" dice: "El castigo es para la viuda, pero para los hermanos, es para la familia ⑦ Es sólo una cuestión de palabras y sentimientos". Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si no eres amable, no puedes proteger a tu esposa. La razón por la que los antiguos eran tan grandes es porque eran buenos promoviendo lo que hacían. La bondad hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. ¿Lo único? Sí, entonces sabes el peso; entonces sabes la longitud por grados. Todo es natural, sea cual sea el corazón. Rey, ¡mídelo! ¿Reprimir a los soldados y funcionarios peligrosos de Wang Xing, culpar a los príncipes y luego divertirse con ellos? "
(Mencio también dijo:) "Ama a tus propios mayores, y luego ama a los mayores de otras personas; acaricia a tus propios hijos, y luego acaricia a los hijos de otras personas. El mundo puede girar libremente en la palma de tu mano (fácilmente unificado). El Libro de los Cantares dice: "Primero da ejemplo a tu esposa y luego influye en tus hermanos. Sólo entonces podrás dirigir la familia y hacer las paces". Es decir, esta intención debe extenderse a todos los aspectos. Por lo tanto, si difundes tu bondad, será suficiente para apaciguar al mundo. Si no muestras bondad, ni siquiera tu esposa y tus hijos serán estables. Los monarcas sabios de la antigüedad eran muy superiores a la gente corriente, simplemente porque eran buenos difundiendo lo que habían hecho.
Ahora la bondad (de Su Majestad) se aplica a los animales, pero el mérito no se refleja en las personas. ¿Cuál es la razón? Pésalo y sabrás su peso; mídelo y sabrás su longitud. Esto es cierto para todo, especialmente para el corazón humano. Su Majestad, ¡considérelo seriamente! ¿Quería el rey incitar a las masas, poner a sus hombres en peligro, hacerse enemigos de otros países y luego ser feliz? "
El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido? Buscaré lo que quiero. ”
El rey Xuan dijo: “No, ¿por qué debería ser feliz?” "? Quiero usar esto para realizar mi mayor deseo."
Dijo: "¿Cuál es el mayor deseo del rey?"
Mencio preguntó: "¿Puedes decirme tu El ¿Cuál es el mayor deseo del rey?”
El rey sonrió y no dijo nada.
Wang Xuan se limitó a sonreír.
Yue: "¿Porque la grasa no es suficiente para la boca y la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La supresión y la selección de color no son suficientes para los ojos y los oídos? El ¿La voz no escucha lo suficiente? ¿No fue suficiente hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey están lo suficientemente calificados, pero ¿tiene razón el rey?
Mencio preguntó: “¿Es porque los ricos y dulces? ¿La comida no es suficiente para el cuerpo?” “¿No es suficiente la ropa suave y abrigada para el cuerpo?” ¿Los colores brillantes no son suficientes para tus ojos? ¿No es suficiente para tus oídos la maravillosa música? ¿No hay suficientes camareros alrededor? Esto es suficiente para los sirvientes de Su Majestad. ¿Es por eso que Su Majestad está aquí? "
Di: "No, no lo hice bien. "
El rey Xuan dijo: "No, no lo hago por esto. "
Dijo: "Sin embargo, las grandes aspiraciones del rey son claras. Quiere abrir un terreno baldío, ir a Qin y Chu, ir a China y cuidar de los bárbaros. Si quieres conseguir lo que deseas, también puedes conseguir pescado de madera. ”
Mencio dijo: “Entonces se podrá conocer el mayor deseo del rey, que es expandir su territorio, dejar que Qin y Chu vengan a adorar, vengan a las Llanuras Centrales y apaciguar a los pueblos circundantes. (Sin embargo) perseguir los propios deseos a través de la práctica espiritual es en realidad como trepar a los árboles para pescar. ”
El rey dijo: “¿Qué tal eso?” "
Wang Xuan dijo: "¿Es tan grave? ”
“Casi nada. Si buscas peces en los árboles, aunque no puedas pescar, no habrá desastre. Consigue lo que quieras y hazlo con todo tu corazón, de lo contrario habrá un desastre después. ”
Mencio dijo: “¡Me temo que es incluso peor que esto!” "Si subes a un árbol para pescar, no pescarás ningún pez, pero no habrá problemas después. Si haces lo que quieres hacer, lo harás de todo corazón, pero al final habrá un desastre. ."
Dijo: "¿Puedes oírme?"
Wang Xuan preguntó: "¿Puedes decirme?"
Dijo: "¿Quién lo hace?" ¿Crees que el rey ganará la batalla entre Zou y Chu?"
Mencius dijo: "Zou atacó a Chu. ¿Quién cree tu rey que ganará?"
Dijo: "La gente de. Chu ganará."
El rey Xuan dijo: "Chu Guo es próspero."
Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña La entidad no puede ser enemiga de muchas entidades, y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte. La tierra dentro del mar está a miles de kilómetros de distancia. Además, hay una pieza en la colección. ¿Enemigo Chu Zai? También es contrario al trabajo original. Hoy el rey está en el poder y es benevolente, por lo que todos los funcionarios del mundo quieren estar en la dinastía del rey y todos los agricultores quieren estar en la dinastía del rey. Al arar en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, y todas las personas del mundo que quieren enfermarse quieren ir al rey. Si es así, ¿cómo pueden resistir? Mencio dijo: "Está bien. Bueno, un partido pequeño no puede ser enemigo de un partido grande, un partido pequeño no puede ser enemigo de muchas personas y una persona débil no puede ser enemiga de una persona fuerte. Hay nueve países en el mundo que son miles de personas. A millas de distancia. La tierra de Qi está parcheada aquí y allá para compensar las deficiencias. Ocupa uno de ellos. ¿Cuál es la diferencia entre conquistar los otros ocho lugares con este lugar? ¿Lo básico? Si el rey ahora emite decretos e implementa un gobierno benévolo, todos en el mundo querrán estar en la corte del rey para trabajar, los agricultores querrán cultivar en los campos del rey, los comerciantes querrán hacer negocios en los mercados del rey. , los viajeros querrán viajar por los caminos del rey, y las personas de todos los países que odian a sus monarcas querrán decirte ¿quién puedes impedir que el rey unifique el mundo?"
El rey dijo: " Lo siento, no puedo entrar. Espero que el maestro me ayude y me enseñe.
Aunque no soy sensible, inténtalo. "
Wang Xuan dijo: "Estoy en trance y no puedo caminar tan lejos. Espero que el profesor Wang pueda ayudarme a realizar mi ambición y enseñarme los métodos con claridad. Aunque soy lento, déjame intentarlo. ”
Dijo: “Sólo los eruditos pueden convertirse en personas persistentes y no discontinuas”. Si somos humanos no habrá producción constante porque no hay perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras. Ser atrapado cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio de personas. ¿Cómo puede una persona benévola no hacer algo por el pueblo cuando está en el cargo? Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, puede mantener a sus padres y a su esposa, estar contento con la vida en los años felices y evitar la muerte en los años feroces. Luego ahuyenta a los buenos y la gente será castigada ligeramente.
Mencio dijo: "No existe una industria fija, pero sí un pensamiento estable, y sólo los eruditos pueden hacerlo". Para la gente común, no existe una industria fija y no habrá un pensamiento estable. Sin pensamientos estables e inmutables, nos comportaremos al azar y haremos cosas malas. Cuando cometen un delito, son castigados por la ley penal, lo que es como atrapar a la gente en una trampa. ¿Cómo podía gobernarse así a un hombre benevolente cuando se convertía en monarca? Por lo tanto, los derechos de herencia del pueblo prescritos por un monarca sabio deben permitirle mantener a sus padres, esposa e hijos, de modo que pueda tener suficiente para comer durante todo el año en los años buenos y evitar morir de hambre en los años malos. De esta manera, después de instarlos a hacer el bien, la gente estará dispuesta a escuchar.
"Hoy también es propiedad del pueblo. No hay suficientes padres que mantener y no hay suficientes esposas que mantener. Los años felices son difíciles para toda la vida y los años feroces son inevitables. La muerte es inevitable. Esto es sólo para salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo.
“Pero las regulaciones actuales sobre la propiedad de las personas no son suficientes para mantener a sus padres y esposas. y los niños, en los años buenos, sufrirán todo el año, y en los años malos, inevitablemente morirán de hambre. Esto (hace que la gente) tema que sea demasiado tarde incluso para mantener sus vidas, entonces, ¿cómo pueden tener tiempo para prestar atención a la etiqueta y la benevolencia?
"El rey quería hacer esto, pero hizo lo contrario. Cinco acres de casas, moreras, cincuenta personas pueden usar ropa. Las gallinas, los delfines y los perros son todos animales domésticos, y no hay Se puede desperdiciar el tiempo. Setenta personas pueden comer carne. Si no se da prisa, una familia de ocho tendrá hambre. Espero sinceramente que la gente religiosa sea filial y los ancianos no tengan hambre. , pero no rey."
"Si quieres un gobierno benévolo, ¿por qué no volver a la naturaleza? Plantar moreras en los cinco acres de la propiedad (delante y detrás de la casa), y un período de cincuenta años. -El anciano puede usar abrigos de seda y algodón. Los perros, los cerdos y otros animales domésticos no deben perder sus oportunidades de reproducción. Un hombre de 70 años puede comer carne. Cien acres de tierra no ocupan tiempo en la agricultura. Los ocho años pueden evitar el hambre mediante una buena educación escolar y repetidas explicaciones del principio de piedad filial a los hermanos mayores. Que los ancianos no lleven cosas sobre sus hombros. Los ancianos no usan algodón de seda y comen carne. Hambre o frío. Esto nunca sucederá."
Nota ① Rey Xuan de Qi.: Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Rey Qi Xuan de Qi reinó del 319 al 301. ②Qi Huan y Jinwen: Duque Huan de Qi, monarca de Qi durante el Período de Primavera y Otoño, reinó del 685 al 643. Fue el primer señor supremo en el Período de Primavera y Otoño. Jin Wengong, Ji Chonger, fue el rey de Jin durante el período de primavera y otoño. Reinó del 636 al 628 y fue uno de los cinco hegemones del período de primavera y otoño. (3) Campana perturbadora: un ritual antiguo. Después de fundir la nueva campana, mataron al sacerdote y untaron con su sangre los huecos de la campana. (4) envolver: temblar de miedo. ⑤Dijo: Igual que "曰". ⑥Las dos frases anteriores son del "Libro de las canciones: Xiaoya Qiaoyan". ⑦Las tres frases anteriores son del "Libro de las Canciones · Daya Si Qi". Castigo: Igual que "tipo", demostración. Esposa Viuda: primera esposa, esposa. Estado de Jia: El feudo de los grandes funcionarios y el feudo de los príncipes. ⑧ (hé): ¿Por qué no?
2 El rey conoce al pueblo y lo protege.
El emperador supo apaciguar al pueblo y velar por su seguridad.
Quienes piensan en la seguridad del país acumulan sus virtudes y se vuelven justos.
El texto original y la traducción de los "Diez ensayos sobre el emperador Taizong de la dinastía Tang" de Wei Zheng.
Texto original:
Cuando oiga a los ancianos pedir madera, fortaleceré sus raíces; los que quieran alejarse, cavarán sus manantiales; acumular su integridad moral. La fuente no es profunda, pero el flujo está muy lejos. Las raíces no son fuertes, pero los árboles están creciendo. Si la virtud no es fuerte, el país estará a salvo. Aunque soy estúpido, también sé que es imposible, pero es prudente valorar la situación.
Las personas deben ser el artefacto más importante. Deben vivir en un área grande. No deben pensar en la paz del hogar y estar preparados para el peligro. Deben abstenerse de la extravagancia y usar frugalmente. Deben cortar raíces para cultivar árboles y bloquear las fuentes de energía. deseo.
Cientos de jefes de Estado cargan con el destino del cielo y de la tierra. Los que son buenos al principio son complicados, pero los que al final son tercos son pocos. ¿Es fácil de conseguir pero difícil de guardar? Si oculta sus preocupaciones, las tratará de todo corazón. Si tienes éxito, serás adicto al orgullo. El Yuehu de todo corazón es un todo orgánico, y las cosas orgullosas están conectadas con carne y sangre. Aunque Dong pensó que era un castigo severo y estaba tan enojado que estuvo a punto de colapsar, finalmente fue despedido sin piedad, con respeto pero no convencido. El resentimiento no es grande, pero hay que respetar a la gente; conviene tener precaución si el barco vuelca.
Si realmente puedes ver y desear, puedes pensar en dejar de fumar con satisfacción; si puedes hacer cosas, puedes pensar en saber cómo ayudar a los demás; si piensas en riesgos altos, puedes pensar en; humildad y pastoreo propio; si tienes miedo de la dejadez, pensarás en la precaución y el respeto por los últimos; si tienes miedo del mal, pensarás en la humildad y el respeto por el mal; del mal, pensaréis en la humildad y el respeto al mal; sed agradecidos y no pensaréis en razones ridículas; Usa habilidades civiles y militares para gobernar colgando el arco. ¿Por qué molestarse en pensar en él en lugar del Departamento de Baisi?
Traducción:
Escuché que para que un árbol crezca alto, sus raíces deben estar firmemente arraigadas; para hacer que un río fluya lejos, debe dragar su fuente; Para que un país sea estable, debe acumular sus principios morales. Aunque soy estúpido, espero que el río fluya por mucho tiempo, pero espero que los árboles crezcan más y mi moralidad no sea profunda, pero espero que el país sea estable, sin mencionar un hombre sabio. como su majestad. El monarca ostenta el poder del trono y se encuentra en la posición más alta entre el cielo y la tierra. Cuando está a gusto, no considera el peligro y utiliza la frugalidad para eliminar el lujo. Esto es como cortar las raíces de los árboles pero esperar que florezcan, y bloquear la fuente de agua pero esperar que el agua fluya para siempre.
Todos los emperadores cargan con el gran destino del cielo. Han hecho muchas cosas bien al principio, pero es probable que muy pocos puedan llevarlas a cabo hasta el final. ¿Es difícil capturar el mundo fácilmente y conservarlo? En términos generales, cuando estamos profundamente preocupados, debemos hacer todo lo posible para tratar a nuestro adjunto con sinceridad, y luego darnos el gusto y tratar a todos con arrogancia después del éxito, debemos hacer todo lo posible para que Hu y Yue, que están tan aislados y distantes, trabajen; juntos y como uno. Tratar a las personas con arrogancia puede convertir incluso a parientes cercanos en personas irrelevantes. Aunque estaban supervisados por leyes duras y amenazados por el prestigio, al final todos solo querían deshacerse del crimen y el castigo, pero no abandonaron la benevolencia. Eran obedientes en la superficie pero poco convencidos en el interior. El resentimiento no reside en el tamaño, sino en la persona. (La relación entre el pueblo y el emperador es como el agua y un barco). El agua puede arrastrar un barco y volcarlo, así que ten cuidado.
Si realmente puedes hacerlo: cuando veas algo que despierte tu interés, piensas que debes contentarte con estar atento a ti mismo; cuando el palacio esté a punto de construirse, piensa en ya basta. Haz que la gente sea pacífica y piense que las alturas son demasiado frías, no olvides ser humilde y fortalecer el cultivo moral. Tengo miedo de ser complaciente, por eso quiero pensar que la razón por la que el río y el mar son tan grandes; es que puedo vivir bajo todos los ríos; cuando cazo por diversión, piense en el viejo dicho "cazar tres veces al año" es el límite cuando esté preocupado por su pereza, tenga cuidado de principio a fin; por miedo a que tus ojos y oídos sean bloqueados o tapados, debes pensar en aceptarlas con la mente abierta. Preocúpate por las personas malvadas que te rodean, piensa en ser honesto y luchar contra las personas malvadas al extender favores; no hay recompensa inapropiada debido al castigo preferencial implica pensar en no abusar del castigo debido a la ira: resuma estas diez ideas, amplíe el cultivo de estas nueve virtudes, seleccione y designe talentos, y seleccione y designe talentos que puedan ser adoptados. Los sabios usan sus talentos, los valientes usan sus habilidades, los benevolentes difunden su bondad, los ministros leales son leales, los funcionarios públicos y los generales militares se reutilizan, (el emperador) cuelga sus ropas y lucha para gobernar el mundo.
4 Si estuviera solo, estaría seguro y avergonzado.
Traducción
Mencio visitó a Liang. Liang le dijo: "Viejo señor, realmente vino de lejos. Debe tener algunas buenas ideas para mi país".
Mencius respondió: "¡Su Majestad! ¿Por qué hablar de ganancias? Sólo hable de benevolencia y justicia.
El rey dijo: "¿Cómo puede beneficiarse mi país?" El médico dijo: "¿Cómo puedo beneficiar a mi familia?" ’ La gente común y corriente dice: ‘¿Cómo puedo beneficiarme? El resultado es que los de arriba y los de abajo compiten por intereses, ¡y el país está en peligro! En un país con diez mil transportes de tropas, el hombre que mata a su monarca debe ser un médico con mil transportes de tropas; en un país con 1.000 carros, el hombre que mata a su monarca debe ser un médico con 100 transportes de tropas. Hay mil de estos médicos en un país con diez mil, y cien en un país con mil. No tienen mucho. Pero si dejan de lado la justicia y priorizan el beneficio, nunca estarán satisfechos hasta que ganen el estatus de rey. Por otro lado, las personas que nunca hablan de "benevolencia" abandonan a sus padres, y las personas que nunca hablan de aprendizaje ignoran al rey. Por tanto, el rey sólo habla de benevolencia y rectitud, ¿por qué habla de beneficio? "
Ser amigable con la gente
Texto original
Mencius conoció a Liang. Wang Li estaba en el pantano y Gu Hongyan era un alce. Dijo: "El sabio también tiene esto. ¿Estás feliz? ”
Mencio le dijo: “El sabio es feliz si lo tiene; el sabio es feliz incluso si lo tiene”. "Poetry Cloud" (1): "Detrás de la Torre Shiling (2), el campamento trasero. La gente común lo atacó y lo logró en unos días. No te preocupes por la historia [5], vino la gente común [6]. El rey está en el espíritu", miente el ciervo. Tú ⑼ Lu Zhuo, Bai Niao Kelan ⑽. Lingmarsh', feliz con los alces, los peces y las tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, para que ellos pudieran divertirse. ""⒀ dijo: "¿No es mal momento para estar de luto?" “Sacrifícate y muere junto con tu hija”. Si un hombre quiere morir con ella, ¿cómo podrá disfrutar aunque haya pájaros y bestias en el estanque? "
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⑴El poema dice: El siguiente es el Libro de los Cantares. Elegante. "Lingtai" tiene cuatro capítulos en total. Los dos primeros capítulos se citan en el artículo ⑵Desde el principio: comenzar a planificar la construcción; Lingtai, el nombre de Taiwán, está ubicado en el noroeste de la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi (3) Ataque: unos días después: unos días después. la gente viene a construir una plataforma funeraria.: El jardín donde los antiguos emperadores guardaban animales. (8) Yinlu: hembra de ciervo; (Zhuo) gorda y resbaladiza. ] Un artículo en "Historical Records" registra el juramento del rey Tang de Shang de atacar a Xia Jie [14] ¿Cuándo será destruido el sol? Sol, sol, qué, cuándo, destrucción. y tú.
Traducción
Mencio visitó a Liang Hui. El rey se paró junto al estanque, miró a su alrededor, las rocas rojas, los alces y otras aves y animales, y dijo: "Hagan sabios". ¿Tienen también una segunda oportunidad de divertirse? ”
Mencio respondió: “Es precisamente porque las personas con talento pueden ser inferiores. Incluso con estas cosas, las personas sin virtud no pueden ser felices”. "El Libro de los Cantares" dice: 'Empieza a planificar y construir la plataforma funeraria y haz arreglos elaborados e ingeniosos. Personas de todo el mundo vienen a trabajar y estará construida en unos pocos días. En la plataforma, la gente lo hace ellos mismos. El rey visita. En el jardín espiritual, la cierva se acurrucó en la hierba profunda. El pelaje de la cierva estaba regordete y húmedo, las plumas blancas del pájaro estaban limpias y los peces en el estanque saltaban felices. Construyeron plataformas altas y estanques profundos, pero la gente estaba feliz. Llamaron a la plataforma 'Lingtai' y al estanque 'Lingfen'. Estaban muy contentos de que en ella hubiera alces, peces, tortugas y otras aves y animales raros. Los antiguos reyes y el pueblo eran felices juntos, por lo que eran realmente felices. Por el contrario, "Historia de la dinastía Tang" decía: "¿Cuándo será destruido tu nieto?" ¡Preferiría ser destruido contigo! La gente está ansiosa por morir contigo. Incluso si tienes una piscina demasiado alta y profunda, ¿puedes disfrutar de la felicidad solo? "
Responsabilidades de los padres
Texto original
El rey Hui de Liang dijo: "Quiero recibir una educación. "
Mencio le dijo: "No es habitual utilizar un cuchillo afilado para matar a alguien. "
Yue: "No hay diferencia. ”
“¿No es inusual usar espadas y política? "
Yue: "No hay diferencia. "
Dijo: "Hay animales gordos y caballos gordos en los establos, y hay gente hambrienta y gente hambrienta en la naturaleza.
¡Este ritmo es como si bestias se mataran entre sí! Es malo para los humanos comer animales; para los padres y administradores del pueblo, es inevitable llevar a los animales a comer humanos. El mal también es para los padres del pueblo. Zhongni dijo: "¡El iniciador ⑦ no tiene consecuencias!". También se utiliza para imitar a las personas. ¿Cómo mató de hambre a su gente? "
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An: Muy feliz. ② Ting: palo de madera. ③ pao: cocina. ④ Wen (jiu): establo. ⑤ Wu: Según la corriente orden de las palabras, debe ser Wu. ⑥Ninguno: adverbio interrogativo, él, cómo. ⑦Yong: muñecos y títeres de arcilla utilizados en la antigüedad, experimentó un entierro con gente de paja. Los espantapájaros son solo ligeramente humanos, mientras que los muñecos y títeres de arcilla. son muy similares a las personas vivas, por lo que Confucio odiaba a las primeras personas en ser enterradas con figuras de arcilla y títeres. Posteriormente, esta frase se ha convertido en un modismo, refiriéndose a alguien que da un mal ejemplo.
Traducción
Liang le dijo: "Me alegra escuchar tu sugerencia". "
Mencio respondió: "¿Hay alguna diferencia entre matar con un palo y matar con un cuchillo? "
Liang Dui dijo: "No hay diferencia. ”
Mencio volvió a preguntar: “¿Hay alguna diferencia entre matar con un cuchillo y matar con política?” "
Liang Dui respondió: "No hay diferencia. ”
Mencio continuó: “Hay carne gorda en la cocina y caballos fuertes en los establos, pero la gente se muere de hambre y los que yacen en el campo abierto mueren de hambre”. "¡Esto equivale a que personas en el poder lleven a las bestias salvajes a comerse a las personas! Las bestias se matan entre sí, pero la gente todavía las odia; como padres de gente común, si se involucran en política, inevitablemente conducirá a que los animales salvajes se coman a las personas. ¿Cómo podría ¿Serán los padres de la gente común? Confucio dijo: '¡Quien entierre primero la figura de arcilla no tendrá herederos!' Esto se debe a que este títere se parece demasiado a una persona viva para ser enterrado con él. ¿Muerte?
Texto original
El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin ① y el Reino de Moqiang ② son oscuros. En cuanto a mí, fui derrotado por Qi en el al este, y mi hijo mayor murió (3); en el oeste, Qin perdió 700 Huali (4); Nan fue humillado por Chu, y preferiría perderlo antes que morir ".
Mencius es todo lo contrario; "⑦ También se le puede llamar rey. Wang Renmin, que salva el castigo, recauda impuestos a la ligera y se cultiva profundamente. Un hombre fuerte cultiva su piedad filial y lealtad en su tiempo libre, sirve a su padre y hermanos y sirve a sus mayores.
"Cuando trajo consigo a su pueblo, no podía cultivar para alimentar a sus padres. Sus padres tenían frío y hambre, sus hermanos y esposas estaban dispersos y se ahogaban, pero Solo los conquistó. ¿Quiénes son los enemigos del rey? Como dice el refrán, "Los benevolentes son invencibles". Rey, ¡no lo dudes! "
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(1) Reino Jin: Han, Zhao y Wei se dividieron en Reinos Jin, que fueron reconocidos como estados vasallos por el Emperador de Zhou y otros. países, y fueron llamados los Tres Reinos Jin. Por lo tanto, el rey Hui de Liang (Wei) afirmó que Wei también era el estado de Jin: No había nadie más fuerte que él. ③ Dongfang fue derrotado por Qi y su mayor. Su hijo murió en batalla: En 341 a. C., Wei y Qi estaban en Ma. Ling lucharon y fueron derrotados. El general Pang Juan fue asesinado y el Príncipe Shen fue capturado. (4) La tierra perdida en el oeste era 700 millas de tierra Qin. Después de la Batalla de Maling, Wei declinó gradualmente. Qin derrotó repetidamente a Wei y lo obligó a rendirse. La tierra de Hexi y los quince condados están a unas 700 millas de distancia. El sur fue humillado por Chu: en 324 a. C., el estado de Wei fue. derrotado por el general Chu Zhaoyang en Xiangling. El estado de Wei perdió ocho ciudades seguidas, todas; espolvorear: ⑦Cien millas de tierra: ⑧Fácil, libre de enfermedades, rápido. p> El rey Hui dijo: "Viejo señor, usted sabe que Wei alguna vez fue un país poderoso en el mundo. Pero en ese momento, Dongfang fue derrotado por Qi, e incluso mi hijo mayor murió. El oeste cedió 700 millas de tierra a Qin; el sur fue insultado por Chu. Estoy profundamente avergonzado de estas cosas y deseo vengar a todas las víctimas. ¿Qué puedo hacer? ”
Mencio respondió: “Mientras haya cien millas de tierra, puedes conquistar el mundo entero”.
Si el rey es amable con el pueblo, reducirá las penas, recaudará menos impuestos, arará profundamente y desherbará a tiempo, permitirá que las personas sanas se tomen el tiempo para cultivar las virtudes de la piedad filial, la lealtad y la confiabilidad, sirviendo a los padres y hermanos en el hogar; y respetar a los mayores y superiores al salir. De esta manera, pueden hacer palos de madera y usar armaduras fuertes, espadas y pistolas afiladas para atacar al ejército de Qin Chu.
“Debido a que los gobernantes de Qin y Chu privaron a la gente de su tiempo productivo, no podían alimentar a sus padres mediante la agricultura intensiva. Los padres tenían hambre y frío, y las esposas y concubinas de los hermanos estaban dispersas aquí. y allí arrojaron al pueblo al abismo, y el rey fue a atacarlos. ¿Quién os resistirá? Entonces: "Los que practican un gobierno benévolo son invencibles. ¡Majestad, por favor no lo dude!"
¿Quién puede unificar el mundo?
Texto original
Mencio conoció al rey Xiang de Liang. Salió y les dijo a dos personas: "No parezco un caballero, pero no creo que tenga miedo". De repente, preguntó: "¿Es este mundo malo?"
"Le dije: 'Reservado'
"'¿Quién puede ser uno? ’
“Sí: ‘Aquellos que no tienen sed de sangre pueden ser asesinados’.
“‘¿Quién puede compararse con ④? '
"Sí: 'No hay nada más que paz en el mundo. ¿Es una plántula? Si hay sequía entre julio y agosto, la plántula morirá. Cuando el cielo parece una nube y Sigue lloviendo Cuando llueve, Miao Bo estará muy feliz. Si hay uno, ¿quién puede resistir? La gente de todo el mundo está pastando. Si hay gente que no tiene sed de sangre, no habrá gente en el mundo que no lo sea. Sediento de sangre, todos lo esperarán con ansias. Si este es el caso, la gente pagará y el agua bajará. El hijo del rey Hui de Liang, que reinó desde el 318 a. C. hasta el 296 a. Seguir, seguir Se refiere al calendario de la dinastía Zhou, que equivale a mayo y junio en el calendario lunar, cuando las plántulas necesitan lluvia. ⑤Bolan: Cuando es próspero, también es próspero. el pueblo. Se llama rey. "Pastoreo" proviene del significado de pastorear ganado vacuno y ovino. ⑦Tú: Es lo mismo que "Judas". de Liang. Salió y dijo a la gente: "No pareces un rey desde lejos, y no pareces majestuoso cuando te miras de cerca. De repente me preguntó: '¿Cómo puede ser estable el mundo? ’
“Respondí: ‘Sólo la unidad puede lograr la estabilidad’.
“Volvió a preguntar: ‘¿Quién puede unificar el mundo? '
“Respondí: 'Un monarca al que no le gusta matar puede unificar el mundo'.
“Preguntó de nuevo: '¿Quién está dispuesto a seguir a un monarca al que no?' ¿No te gusta matar? '
"Respondí: 'No hay nadie en el mundo que no esté dispuesto a seguirlo. ¿Su Majestad conoce a He Miao? Durante la sequía de julio y agosto, las plántulas se marchitaron. Una vez que el cielo se Si está nublado y llueve a cántaros, las plántulas prosperarán.