La carrera de Qu Yuan
Familia
Qu Yuan nació en una familia noble del estado de Chu. Sus antepasados eran los mismos que el rey de Chu. Su apellido original era Mi y luego cambió a Xiong. Cuando pasó a Xiong Yi, se le concedió un título en Chu debido a su servicio meritorio, y su antigua residencia era Danyang (ahora condado de Zigui, Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. Al comienzo del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., el hijo de Xiong Tong fue sellado en este lugar llamado condado de Qu, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Entre las familias del rey de Chu, las similares a la familia Qu eran Zhao y Jing. Zhao, Qu y Jing son los tres apellidos principales de la familia real Chu. Qu Yuan fue médico en Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de la familia real.
Dado que Qu Yuan pertenecía a la familia del Rey de Chu y era llamado la "familia Gong" o "Gongfu" en ese momento, su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. El nombre del padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en altos funcionarios. Sólo estaban Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por Qin. Qu Yuan dijo una vez en "Nueve capítulos de Chu Ci":
"De repente olvidé mi pobreza".
Es probable que las familias nobles hubieran decaído en ese momento.
Nacimiento
Según los resultados de la investigación de muchas personas modernas, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no sea entre el año 27 del rey Xuan de Chu (342 a. C.) y el año 30 ( 339 años antes de Cristo). Según los cálculos de Jiazi, debería ser el año de Wuyin. Casualmente, Qu Yuan no solo nació en el año de la Luna de Plata, sino también en el día de la Luna de Plata. Según el antiguo dicho del calendario chino, "el hombre nace en Yin", por lo que Xia Zheng comienza el año con el mes que establece el Yin (el primer mes). Dado que Qu Yuan nació en el Año de la Luna Plateada, esto es de hecho consistente con el nacimiento de "seres humanos". Dijo en la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao":
"Dediqué mi virginidad a Meng". Qian, pero Geng Yin Ríndete a mí."
Esta frase se refiere al primer mes del año cuando la estrella se encuentra con el yin, que es el día de Gengyin. Nací de mi madre. Significa que este año es un año yin; Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar comienza con mes, lo que indica que el primer mes de este año es; Qu Yuan nació en Yinri, que era un buen día (según Zou y Liu, este día era el día 21 del primer mes del 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen You lo calculó como el día 22 del primero). mes de 343 años según el calendario semanal. Ahora generalmente se define como
Nombre
Qu Yuan sintió que su cumpleaños era un poco diferente, por lo que dijo en ". Li Sao":
"Cuando nací en Huangguan, Zhao Qian era famosa y su nombre era correcto".
Mi padre vio que mi cumpleaños era inusual, así que me regaló Para mí, un buen nombre, el carácter es Yuan. Cuando Zhang Ju explicó el nombre de Qu Yuan, Wang Yi, de la dinastía Han del Este, dijo: "Zheng significa Ping; significa ley"; "Ling significa espíritu; es uniforme y ajustable. No, nada es más hermoso que el cielo. Los que levantan las cosas están todos ajustados y ya no están en la tierra."
Por eso, se llama "pingtiano" y la palabra es "campo".
De acuerdo con el año de su nacimiento, literalmente "ping" significa justicia, la equidad es la imagen del cielo; "origen" significa terreno amplio y plano, que es la imagen de la tierra. Los años y el nombre de nacimiento y muerte de Qu Yuan son consistentes con los tres sistemas principales de Yin: el cielo, la tierra, lo feo y la vida. Hoy es sólo una coincidencia. Estaba bien, pero en ese momento se consideró una buena señal.
Diplomacia durante el período de Qu Yuan
Desde el período de primavera y otoño, muchos países pequeños han sido anexados gradualmente por las grandes potencias después de guerras de larga duración. Alrededor del año 403 a. C., se habían formado siete grandes potencias (Yan, Zhao, Wei, Han, Qi, Chu y Qin). Después de eso, el Estado Qin unificó los seis reinos (hace 221 años), lo que se conoció en la historia como el Período de los Reinos Combatientes. En esta época, la lucha entre países era feroz y la situación política turbulenta. El poeta Qu Yuan vivió al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando se produjeron grandes cambios en la sociedad. La fuerza de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes no está equilibrada y, con la profundización de las reformas políticas y económicas en varios países, su fuerza aumenta y disminuye constantemente. Al comienzo del Período de los Estados Combatientes, Zhao, Wei y Corea del Norte llevaron a cabo reformas en sus sistemas económicos y políticos y se volvieron fuertes y prósperos por un tiempo. Después de muchas reformas, Wei se convirtió en el país más poderoso de la época.
Desafortunadamente, sus reformas no fueron exhaustivas y el terreno era desfavorable, por lo que rápidamente decayeron. El Estado de Yan estaba en un rincón remoto del norte, intentando expandir su territorio en el noreste. Después de la muerte del rey Yan, se llevaron a cabo algunas reformas políticas, pero no se completaron por completo, por lo que "durante siete años durante el Período de los Reinos Combatientes entre varios países, el Estado de Yan fue débil, solo que nos vimos menos afectados". por la guerra y podía tomar partido. Los tres reinos restantes, Qi, Chu y Qin, estaban igualados al principio.
Después de la reforma de Shang Yang, Qin Xiaogong trabajó duro para aumentar la producción y fomentar el espíritu de lucha del pueblo. Diez años después, el país se volvió rico y poderoso, atacando a otros países año tras año, convirtiéndose en una seria amenaza para los otros seis países. Debido a la fuerza de Qin, los otros seis países no son rival. Entonces, un grupo de estrategas militares propuso la idea de "integración", es decir, desde el estado de Yan hasta el estado de Chu, los seis países del norte y del sur se unirían en una línea vertical y * * * se unirían al estado de Qin que se oponía a Occidente. La figura representativa que aboga por la unión es Su Qin. Hace 334 años, persuadió a Yan para que lo ayudara a presionar a los seis países y establecer una organización de alianza. Hace 318 años, Su Qin fue el líder en atacar a Qin en los Seis Reinos, pero desafortunadamente fue derrotado. Por el contrario, el estado de Qin también organizó un grupo de estrategas militares para proponer la idea de "Liancheng", es decir, Qin occidental formaría una alianza con uno de los seis países del este para formar una línea horizontal este-oeste. atacar al otro país. El representante de Lian Heng es Zhang Yi. En 328 a. C., Zhang Yi se convirtió en primer ministro de Qin e implementó la política de enlace, que fue muy efectiva. Al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando vivía Qu Yuan, la lucha por la hegemonía entre los Siete Reinos era básicamente una lucha de alianzas.
Diplomacia Chu
Entre Qin, Chu y Qi, Qin y Chu son los países con más probabilidades de unificar los seis países, y Qin tiene la ventaja. Por lo tanto, el estado de Chu sólo puede luchar contra el estado de Qin uniéndose con el estado de Qi. Sólo destruyendo la alianza entre Qi y Chu podrá Qin poder hacer amigos, atacar a corta distancia, dividir y conquistar y realizar su gran causa de unificar los seis reinos. Ésta era la situación diplomática del estado de Chu en la época de Qu Yuan. En lo que respecta a los asuntos internos de Chu, si quiere enriquecerse y derrotar a Qin, debe fortalecer el estado de derecho, limitar los privilegios de la nobleza, reclutar talentos y empoderar al pueblo, y desarrollar la fortaleza económica. Qu Yuan abogó por la reforma y se opuso al gobierno aristocrático corrupto; abogó por la unificación y se adhirió a la política diplomática de unir a Qi para resistir a Qin, que era la política correcta de acuerdo con los intereses a largo plazo del estado de Chu. los siete héroes que compiten por la hegemonía en el Período de los Reinos Combatientes.
Qu Yuan se convirtió en discípulo de la Nueva Izquierda.
Qu Yuan era un talento excepcional entre los nobles del estado de Chu. Domina la historia, la literatura y la mitología y tiene conocimiento de las condiciones nacionales y el gobierno de varios países. Es inteligente y elocuente. Los "Registros históricos" de Sima Qian decían que era "erudito en conocimientos, ambicioso de mente" y "bueno en retórica". Cuando tenía veinte años, se convirtió en el ala izquierda del rey Huai de Chu. La figura de la izquierda es solo un nivel más baja que Ling Yin del estado de Chu. Discutió asuntos estatales con el rey de Chu en casa, emitió órdenes, recibió invitados en el extranjero y trató con los príncipes. El rey de Chu confiaba mucho en él y le pidió que redactara leyes y reglamentos, y también le pidió que fuera a Qi para unirse contra Qin. Esto muestra que Qu Yuan era un funcionario importante a cargo de los asuntos internos y externos en el estado de Chu. Sin embargo, su espíritu reformista y sus medidas despertaron la oposición y los celos de los nobles ministros del estado de Chu. Entre los representantes de los oponentes se encuentran la concubina favorita del rey Huai de Chu, Zheng Xiu, su hijo Zi Lan y el funcionario de Shangguan, Jin Shang. Estas personas son miopes, celosas de los talentos y sólo quieren mantener sus propios privilegios aristocráticos, pero olvidan los intereses a largo plazo del país. Sin embargo, son muy poderosos. Rodean al rey Huai de Chu durante todo el día e influyen en sus palabras y acciones. El confundido rey Huai de Chu creyó en la calumnia y gradualmente alienó a Qu Yuan.
El primer exilio
(región Han del Norte)
La primera vez que Qu Yuan fue exiliado a Hanbei fue en el río Han en el año 16 (313 a.C.) ) Rey Huai de Chu en los tramos superiores. Para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con muchos tesoros.
Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios de Chu y le mintió al rey de Chu: "Si Chu puede romper con Qi, Qin está dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra en esta área. Sin embargo, estaba cegado por los intereses y la sabiduría". El rey Huai de Chu no lo creía así. Creyó las tonterías de Zhang Yi y le otorgó a Zhang Yi un sello fotográfico y selló a Zhang Yi como una fotografía. Codiciando la tierra de seiscientas millas de comercio de ladrillos, realmente rompió relaciones diplomáticas con Qi. También envió a alguien para que llevara a Zhang Yi a Qin. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido Wang Huai pensó que Zhang Yi lo acusó de no ser lo suficientemente firme y envió a alguien a insultar a Wang Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De cierto lugar a cierto lugar, tiene seis millas de largo y seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis". millas, y el enviado de Chu estaba muy enojado. Se lo informó a Wang Huai, quien estaba muy enojado. Atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, perdiendo 80.000 soldados. Más de 70 personas, incluidos Qu Gai y Bi, fueron capturadas, y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong.
En ese momento, el rey Huai de Chu recobró el sentido. "Se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "reutilizó a Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar solo a la tierra de Hanzhong y estoy dispuesto a ir a Chu". Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a los comerciantes de Zheng Xiu y Shanxi. y se presentó frente al rey Huai de Chu. Después de una dulce charla, el rey Huai de Chu, completamente confundido, dejó ir a Zhang Yi nuevamente. Y se casó con el rey de Qin. Qu Yuan mostró interés cuando trajo a Qi de regreso. Wang Huai quería encontrar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, el estado de Chu una vez más rompió su promesa al estado de Qi. En el año veinticuatro del 305 a. C., Chu se unió nuevamente a Qin y fue a Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Huai de Chu y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan se opuso firmemente en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado a Hanbei (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez.
En el año veintiséis del 303 a.C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de incumplimiento de contrato. Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el rey de Chu mató al doctor Qin y huyó al estado de Chu. En el año veintiocho del 301 a. C., Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, matar y ocupar Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). Al año siguiente, atacó a Chu, aniquiló a 20.000 soldados de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. En ese momento, el fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un príncipe como rehén para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. En 299 a. C., Qin atacó a Chu y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Zhao Haoqi de Qin "invitó" al rey Huai de Chu a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi).
Qu Yuan regresó del exilio en la dinastía Han del Norte, junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "Qin, un país de tigres y lobos, no puede. "Es mejor no hacerlo." El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo. Se anima a que el favor perdido se vaya. Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de tomar el trono en Xianyang, el estado de Chu fue nombrado Rey Xiang por Qi Ying, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu, derrotó al ejército de Chu, decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu murió en Qin, y Qin envió su cuerpo de regreso a Chu para su entierro. La gente de Chu se compadeció de él, al igual que lloraron a sus padres y hermanos. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu rompieron el contacto.
Segundo exilio
(Región de Jiangnan)
En 293, el sexto año del rey Xiang, Qin envió a Bai Qi a Irak para atacar Corea del Sur y ganó. una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. Luego, el Estado de Qin envió una carta al Rey de Chu diciendo: "El Estado de Chu ha traicionado al Estado de Qin, y el Estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el Estado de Chu para determinar el resultado. Espero que rectifiques a tus soldados y pelees una buena batalla". El rey Xiang de Chu estaba muy preocupado, por lo que planea hacer las paces con Qin nuevamente. Esto era absolutamente intolerable para Qu Yuan. Al igual que el pueblo Chu, culpó a Zilan por no persuadir al rey Chu Huai para que se uniera a Qin, por lo que el rey Chu Huai murió en Qin, y por no alentar al rey Chu Huai a arrodillarse y rendirse a Qin. Escribió poemas líricos expresando su preocupación por el estado Chu, su preocupación por el rey y su deseo de resistir. También señaló que el rey Huai acabó exiliado en otro país porque "sus supuestos ministros leales son infieles y sus supuestos sabios son crueles". Esto suponía una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang, y Qu Yuan fue exiliado a una zona remota del sur por segunda vez.
Según el análisis de Ai Aizhen, la ruta de este exilio partía de Duying (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero bajaba por el río hacia el sureste, pasaba por Xia Shou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), pasaba por el lago Dongting hasta Longmen ( Duying East Gate), luego salió de Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llegó a Lingyang (según la leyenda, hoy es el condado de Qingyang, Anhui)
Expresa sentimientos con poesía
Desde el año sexto al decimoctavo del rey Xiang de la dinastía Qing, el Estado de Chu estuvo básicamente en manos del Estado de Qin, fue obediente y no se atrevió a moverse. Qu Yuan estaba muy triste por esto, pero no podía hacer nada. Al ver que la situación del país se debilitaba día a día y que el sustento de la gente se hacía más difícil, tuvo que utilizar la poesía para expresar su preocupación por el país y la gente.
Conduce hasta el río Miluo.
Qin no estaba satisfecho con el compromiso del rey Chu. En el año 19 del rey Xiang de Chu (280 a. C.), el general Qin Sima atacó por error a Chu, y Chu cedió Shang Yong y Hanbei. En el segundo año, atacó a Chu y capturó a Xiling, Deng y Xiling. En el año 21 del rey Xiang (278 a. C.), Du Ying fue capturado en Tianlei. El rey Xiang no tuvo más remedio que huir apresuradamente con los nobles gobernantes. para "proteger la ciudad de Chen (actual condado de Huaiyang, Henan)". "Dolor" dice:
"¿Qué tiene de impactante la vida impura de Dios? La gente está separada y perdida, y Fang Zhongchun se mueve hacia el este".
Describe este tipo de situación de caos. . Antes y después de esto, Qu Yuan viajó a lo largo de Jiangxi, queriendo ver la patria devastada y al Rey de Chu a quien había ayudado durante toda su vida. Como resultado, solo vi a la dinastía Qin avanzando paso a paso y la corrupción y estupidez de la corte Chu. Qu Yuan, que quería "correr por el Rey de Chu" y "aunque murió nueve veces, no se arrepiente", vio a su patria morir paso a paso, pero era impotente, por lo que enterró la idea de morir. para su país. Pasó por Ezhu (Wuchang, Hubei), regresó a Shuiyuan y llegó a Chenyang (Chenxi, Hunan). Poco después, bajó al río Yuanjiang, donde vivía la gente en Dongting, cruzó el río Xiangjiang y llegó al Miluo. Río cerca de Changsha. En un estado de extrema depresión y desesperación absoluta, se suicidó ahogándose en el río el quinto día del quinto mes lunar. Este año fue hace unos 278 años, el año 21 de Wang Xiang. Qu Yuan tenía unos 66 años en ese momento. Después de eso, el estado de Chu decayó y fue destruido por el estado de Qin en 223 a.C.
Las generaciones posteriores escribieron sobre la autodestrucción de Qu Yuan:
Qu Yuan, quien una vez fue liberado, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río Ze. demacrado y su descripción era demacrado.
Cuando el pescador vio esto, preguntó: "¡Este hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué?"
Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio y yo estoy solo. Todo el mundo está borracho, yo me desperté solo, puedo ver."
El pescador dijo: "El sabio no está apegado a las cosas, pero puede seguir el ritmo de los tiempos. El mundo está embarrado, así que ¿por qué no? escupir el barro y hacer olas. Todos están borrachos, ¿por qué no alimentas a los malos y los animas? ¿Por qué piensas profundamente y te levantas? ¿Quién colecciona cosas? Prefiero ir al sauce fragante y ser enterrado en el vientre de un pez de río. Una lata blanca y cubierta del polvo del mundo "
¡Sonrió y se fue con el! tambor, pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla; el agua en las olas turbulentas está turbia, puedes lamer mis pies". Entonces ve, vamos, no más palabras.
Conmemoración de Qu Yuan
La gente del estado de Chu extraña mucho a Qu Yuan. Las costumbres populares de comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón están todas relacionadas con Qu Yuan. Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, el dragón se llevó la comida que la gente sacrificaba a Qu Yuan. Pero Xiaolong tenía miedo de las hojas de neem y de los coloridos hilos de seda, por lo que la gente envolvía arroz en semillas marrones y ofrecía sacrificios a Qu Yuan. Se dice que la carrera de botes dragón fue para salvar el cuerpo de Qu Yuan. Aunque estas leyendas no son confiables (una de ellas es conmemorar al rey Gou Jian de Yue y entrenarlo para convertirse en una armada), reflejan plenamente el amor de la gente por Qu Yuan e ilustran su estatus en la mente de la gente.
Otra leyenda dice que la gente local arrojaba bolas de arroz para alimentar a los peces con el fin de evitar que los peces comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente comerá bolas de arroz y remará en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. Según la "Prueba del Barco Dragón" de Wen Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2200 años hasta la actualidad, la sociedad china ha reconocido que es un tributo a Qu Yuan.
Dichos famosos de Qu Yuan
Hay un largo camino por recorrer en Xiuyuan, y subiré y bajaré. (Qu Sao)
Respira profundamente para ocultar las lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas. (Qu Sao)
Por el ideal que aprecio en mi corazón, nunca me arrepentiré mil veces, incluso si muero.
(Qu Sao)
El mundo entero está turbio y yo estoy solo. Todos están borrachos y me despierto solo. (Pescador Qu Yuan)
No puedo cambiar de opinión y seguir costumbres, así que terminaré pobre en tristeza. (Foto de Qu Yuan)
Hablaré de Tao Dong sin ninguna preocupación y estaré en shock por el resto de mi vida. (Foto de Qu Yuan)
Si tienes un corazón recto, ¿cómo te puede doler estar lejos? (Foto de Qu Yuan)
Con cien yuanes se compra un caballo, con mil yuanes se compra una mujer hermosa, con un millón de yuanes se compra un noble caballero, ¿dónde se puede comprar juventud?
El agua entre las agitadas olas es tan clara que puedes lavar mi ropa.
El agua de Canglang es turbia y se puede utilizar para ahogar los pies.
Liderando el caballo y galopando, ven primero a mi entrenador...
Obra principal
Qu Yuan es un poeta, solo comenzando con él, China tiene un escritor famoso por la literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, creó el estilo literario de "Ci Fu") y era conocido como "un poeta vestido, no de su generación". Las obras que dejó están registradas como ***25 según "Hanshu Yiwenzhi". Aunque es dudoso que algunos capítulos hayan sido escritos por Qu Yuan, lo cierto es que las obras de Qu Yuan representan la mayoría. Por ejemplo, "Li Sao" es la obra maestra más importante de Qu Yuan.
Li Sao
Nueve Capítulos
Nueve Canciones
Tian Wen
Duelo
Huaisha.
Celebridades de la cultura mundial
Qu Yuan es un poeta que ama a su patria. Es coherente con el pueblo de Chu en términos de lealtad a la patria y resistencia a enemigos poderosos. Aunque fracasó políticamente, la gran cantidad de poemas que dejó inspiraron en gran medida al pueblo de Chu a vengar su patria. Desempeñó un papel muy importante en el derrocamiento de la tiránica dinastía Qin y el resurgimiento del estado Chu. El desarrollo de la historia no sólo no ha diluido la memoria de la gente sobre Qu Yuan, sino que también ha ampliado la influencia de Qu Yuan. Después de la Segunda Guerra Mundial, 75 celebridades de 17 países lanzaron conjuntamente el "Congreso Mundial para la Defensa de la Paz". En 1953, el Consejo Mundial de la Paz, que celebró la Conferencia Mundial de la Paz en Moscú, decidió incluir a Qu Yuan en la lista de celebridades culturales mundiales y pidió a personas de todo el mundo que lo conmemoraran solemnemente. El nombre de Qu Yuan permanecerá en los corazones de personas de todo el mundo para siempre. En ese momento, se acababa de fundar la Nueva China. Para hacer eco de la Conferencia Mundial para la Defensa de la Paz y luchar por un estatus internacional, el Ministerio del Pueblo y la Cultura de China decidió formar un "Grupo de Investigación Qu Yuan" compuesto por Guo Moruo, You Guoen, Zheng Zhenduo, Wen et al. , para compilar las obras de Qu Yuan en un volumen y publicarlo en lengua vernácula.