Ayúdame a encontrar información cultural china y occidental.
La filosofía griega es la fuente de la filosofía occidental. La antigua Grecia tenía un gran interés por la naturaleza. Les importa el origen del mundo, la relación entre sujeto y objeto y cómo las cosas se desarrollan y cambian. Aunque sus observaciones y prácticas con instrumentos simples carecen de coherencia lógica y sus métodos racionales no son sistemáticos, las observaciones directas de las personas siempre están llenas del color del pensamiento racional, y el pensamiento abstracto es una característica del pensamiento occidental. Como representante típico de la nación oriental, la forma tradicional de pensar de China se caracteriza por la intuición y la experiencia. Se obtuvieron varias categorías de la ciencia y la filosofía chinas antiguas a través del pensamiento interno, y se propusieron conceptos a partir de diversas experiencias y fenómenos. La comprensión de estos conceptos es diferente de la deducción lógica del pensamiento extrovertido occidental. La comprensión sólo puede entenderse pero es difícil de expresar. Por ejemplo, la comprensión de la medicina tradicional china y el qigong, y la apreciación de una obra de caligrafía o una pintura china sólo pueden entenderse internamente para apreciar los altibajos del encanto del autor.
En segundo lugar, un análisis detallado de Occidente y una síntesis global de China.
La estructura cultural occidental es buena para el análisis detallado, mientras que la estructura cultural oriental es buena para la síntesis general. Por ejemplo, en términos de disposición de los apellidos, los apellidos chinos provienen primero del nombre del clan y la antigüedad, seguidos de su propio nombre, y el clan en su conjunto ocupa un lugar destacado. Los países occidentales ponen primero su propio nombre, luego el nombre de su padre y luego su apellido, siendo su propio nombre el más destacado. Otro ejemplo: en el orden de escritura y expresión de horas y direcciones, los chinos están acostumbrados a ordenar año, mes y día de mayor a menor, mientras que las direcciones se organizan en orden desde provincia, ciudad, condado hasta número de casa, resaltando el orden. del todo al individuo. La relación de separación, mientras que los occidentales y los chinos la expresan en el orden opuesto, destacando la relación compuesta del individuo al todo. Se puede ver que en la cultura espiritual y la estructura ideológica de la nación china, la visión integral del todo ocupa una posición destacada, y esta visión integral del todo generalmente ignora los detalles y el análisis de los componentes al examinar las cosas, y a menudo proporciona una imagen. del objeto.
En segundo lugar, China y Occidente tienen diferentes prioridades y persistencia en la relación entre el hombre y la naturaleza.
El profesor Du Weimin cree que "el objeto de la cultura china son las personas". La relación entre las personas es el núcleo de la cultura china. Las personas se basan en la vida real, por lo que la ética política está bastante desarrollada. La cultura occidental presta más atención a la naturaleza. La relación entre el hombre y la naturaleza era el tema central en la antigua Grecia, de la que se derivaban la racionalidad y la tecnología. La filosofía china es una filosofía de vida que no distingue entre confucianismo, budismo y taoísmo. El confucianismo busca la acción, el taoísmo busca la longevidad y el budismo busca la iluminación. El confucianismo se basa en los pensamientos de Confucio, y el núcleo de los pensamientos de Confucio es la "benevolencia". ¿Qué es la "benevolencia"? Confucio dijo: "¡Los benévolos aman a los demás!" Se ve que es el conocimiento de cómo ser un ser humano. El interés radica en elaborar las relaciones éticas entre reyes, ministros, padres e hijos, etc. El carácter moral de uno es realizar sus ambiciones políticas: gobernar el país y traer la paz al mundo. La investigación científica pura y todas las ciencias naturales se han convertido en comportamientos e intereses que la mayoría de la gente desdeña elegir.
La cultura china también tiene su propia insistencia en la relación entre el hombre y la naturaleza. Una característica importante de la cultura china es la "unidad de la naturaleza y el hombre", que personifica la naturaleza y persigue la fusión del espíritu humano en la naturaleza y el estado armonioso de respiración entre el hombre y la naturaleza. La cultura china está profundamente arraigada en la tierra. La cultura china ha otorgado gran importancia a la agricultura desde el principio. Por eso "entre los cuatro pueblos, los eruditos son agricultores" y "la comida es la primera necesidad del pueblo". El pensamiento taoísta es una obra maestra que hace que la gente pierda la vida y busque consuelo en la naturaleza.
La antigua ciencia occidental radica en la exploración de la naturaleza, por lo que científicos profesionales famosos como Pitágoras y Arquímedes aparecieron en Occidente muy temprano. En cuanto a la relación entre el hombre y la naturaleza, la cultura occidental cree que el hombre y la naturaleza se encuentran en un estado de oposición y lucha, lo que lleva a una actitud hacia la naturaleza diferente a la de la cultura china, es decir, el hombre debe conquistar y controlar la naturaleza, enfatizar la oposición entre el hombre y la naturaleza, y tratar a la naturaleza como una fuerza hostil. Los poemas épicos de Homero tratan exclusivamente de aventuras en el extranjero y de la conquista de la naturaleza, y sus juegos tratan sobre personajes que han crecido en las tormentas de la naturaleza. Los occidentales también hablan de las relaciones entre las personas, pero su primera preocupación no es la ética sino la competencia, por eso surgió la ley de "supervivencia del más fuerte".
En tercer lugar, las diferencias entre los valores y objetivos de vida chinos y occidentales
Las diferencias entre los valores y objetivos de vida chinos y occidentales se reflejan en todos los aspectos de vida social.
En primer lugar, los valores de vida en China y Occidente son diferentes.
Con el apoyo del sistema autocrático feudal, los valores proporcionados por el confucianismo al pueblo chino se convirtieron gradualmente en una creencia profundamente arraigada en la vida. Como pilar espiritual de la cultura china durante más de dos mil años, esta creencia en la vida cree que el valor de la vida reside en los logros mundanos. Cuantos más logros logra una persona en la sociedad, más sentido tiene su vida. En las sociedades autoritarias, el poder lo es todo. Por tanto, lo mejor que puede hacer una persona es realizar su ambición en política. El gran ideal de gobernar el país a través de la familia y traer la paz al mundo dominó las vidas de millones de literatos chinos. Afectadas por este valor unificado de la vida, la mayoría de las personas no están dispuestas a preocuparse por las ciencias naturales, lo que hace que la ciencia se quede estancada en su infancia. Además, la sabiduría y el talento de las personas se concentran en la política, creando un modelo político y cultural único en el mundo, impredecible, satisfactorio y ultraestable. Bajo este modelo especial, surgió en China un fenómeno histórico único: si no sirves como funcionario, buscarás ser un santo; si no puedes servir al país, te jubilarás o recitarás poesía y beberás alcohol; El taoísmo y el budismo surgirán. Aquellos que anhelan la vida deben practicar el taoísmo, y aquellos que están cansados del mundo tal vez deseen estudiar budismo. Sin embargo, en la cultura occidental el valor de la vida es diverso. La política es también la realización del valor de la vida, y los negocios también se consideran bastante valiosos. A los ojos de los occidentales, las mejores profesiones son las de abogados y médicos.
En segundo lugar, la orientación individual occidental y la orientación familiar china.
El humanismo occidental moderno nació sobre un trasfondo teológico, y el concepto de pecado original está profundamente arraigado en Occidente. Por lo tanto, la orientación moral de los occidentales es que los individuos son responsables de sí mismos y expían a Dios a través de la lucha personal. Esto lleva a un significado cristiano, que es "todos son iguales ante Dios". átomos sociales.: Los individuos son átomos y no dependen de nadie para su existencia. Nadie puede vulnerar los derechos individuales y creer en la individualidad y el egocentrismo. Este pensamiento individualista afecta todos los aspectos de la vida. Hay límites claros entre familiares. Los mayores y los jóvenes pagan las comidas por separado y respetan a los niños. Al entrar en la habitación de los niños, primero pregunte: "¿Puedo pasar?". Haga hincapié en que el niño está orgulloso de su lucha por vivir independientemente de sus padres y está dispuesto a hablar de sus propias opiniones. China, por el contrario, está muy orientada a la familia. A los ojos de los chinos, el hogar es el universo de la vida, el puerto de la vida y tiene la cohesión suprema. Una persona que está fuera de casa es un "vagabundo", enfatizando que "si los padres están aquí, no viajes muy lejos". Hay relaciones entre los ancianos y el marido y la mujer en la familia. ¡Debemos vivir en armonía y cumplir con nuestro deber, que significa "hacer lo mejor que podamos"! Mencio creía que los sabios son "personas de relaciones humanas" y que el núcleo de las relaciones humanas es la "obediencia absoluta". Los hijos pequeños obedecen al dragón y las esposas obedecen a sus maridos. Una de las razones por las que la familia se ha vuelto tan importante es la "piedad filial", "la piedad filial es la primera de todas las virtudes" y la "piedad filial" es la base y la quintaesencia de China. China ha tenido una cultura de piedad filial desde la antigüedad. Se dice que la piedad filial gobierna el mundo. La piedad familiar y filial originalmente tenía un gran significado racional, pero debido a un énfasis excesivo, eventualmente se convirtió en una conciencia familiar excesiva, descuidando el desarrollo de la libertad individual, "preservando la justicia y destruyendo los deseos humanos" y tomando al individuo como el propósito de la vida.
En tercer lugar, Occidente enfatiza la utilidad y la oportunidad, mientras que China enfatiza la ética.
Debido al desarrollo de las ciencias naturales, la cultura occidental presta más atención al utilitarismo y los efectos, y es buena para calcular las cuentas económicas. Por ejemplo, en una gran empresa, si cada persona ahorra unos segundos, se puede ahorrar tiempo a varias personas, contratar menos empleados y reducir gastos. Otro ejemplo: cuando una persona escribe, le ahorra más tiempo colocar la punta del bolígrafo hacia afuera o hacia adentro. Cómo colocarlo es el estado más efectivo.
Debido a que la cultura china ha estado en una sociedad agrícola feudal durante mucho tiempo, las ciencias naturales están subdesarrolladas y se centran en el ajuste de las relaciones interpersonales. La etiqueta y las normas están por encima de todo, y la disputa entre "rectitud" y "beneficio" conduce a desviaciones en los valores. Aboga por que las personas sacrifiquen sus propios intereses para cumplir con ciertas normas de etiqueta, y "valorar la justicia por encima de las ganancias" se considera una moralidad noble y un carácter noble. Es más, durante la "Revolución Cultural", "sólo la hierba del socialismo, pero no las plántulas del capitalismo" se consideraba una cuenta política, no una cuenta económica. La China extranjera sólo considera la influencia política y no los intereses económicos.