Traducción de la muerte de Ji Kang
Entonces, ¿cuál es la conexión entre Ji Kang y el Grupo Sima que está en el poder tanto en el gobierno como en el público?
A finales del período de los Tres Reinos, Wei, Shu y Wu establecieron un punto de apoyo firme y ya no lucharon entre sí con tanta frecuencia como lo hacían cuando comenzaron a competir en las Llanuras Centrales. sus estrategias para consolidar su poder. Después de la muerte de Cao Cao y su hijo, el poder de Wei fue transferido a Sima Yi y su hijo. Eliminaron sucesivamente facciones poderosas como Cao Shuang, Wang Ling, Wu y Zhuge Dan. Mientras tanto, depusieron al rey de Qi y asesinaron a los nobles aldeanos, llevando a Wei a un estado que dependía del régimen de Cao Shi o se oponía a Sima Yi. y su hijo. En tales circunstancias, muchas personas fingen estar locas, sólo beben y toman medicamentos y no se preocupan por los asuntos políticos. Sin embargo, Ji Kang apoyó al régimen de Cao Wei escribiendo entre la gente. No sólo es la nieta de Cao Cao, sino también un líder entre las celebridades. En este sentido, Sima Zhao, naturalmente, no permitió que Ji Kang se moviera ante sus narices. Ji Kang podría ser cooptado o podría ser cooptado siendo arrancado de sus raíces. Esta ya no era la tercera opción.
Zhong Hui es la columna vertebral de la lucha del Grupo Sima contra las diferencias dentro del partido. Según registros históricos, Ji Kang estaba forjando hierro en su casa en Luoyang en ese momento. Zhong Hui llegó inesperadamente y los dos se quedaron sin palabras. Después de mucho tiempo, Zhong Hui estaba listo para partir. Ji Kang preguntó: "¿Qué escuchaste? ¿Qué viste?" El reloj respondía: "Lo escuché y cuando lo vi, me fui". Cada pregunta y respuesta fue tácita, revelando una confrontación vigilante y sabia. Al mismo tiempo, Zhong Hui vio a Ji Kang forjando hierro junto al fuego y no tenía intención de ganarse el favor de él. También mostró una mirada de desdén, lo que hizo que Zhong Hui se riera en su corazón: "Después de todo, Ji Kang ha hablado. Ya que está dispuesto a hablar, significa que Ji Kang tiene escrúpulos. ¿Por qué debería tener escrúpulos?"... " Zhong mantuvo sus especulaciones en su corazón, lo que una vez más profundizó la negativa de Ji Kang a someterse al régimen de Sima.
También hay un texto histórico sobre la relación entre Zhong Hui y Ji Kang que será utilizado por generaciones futuras Cuando era joven, escribió un artículo sobre los Cuatro Libros y quería mostrárselo a Ji Kang. Debido a que temía que Ji Kang tuviera mal genio, secretamente puso el libro en el jardín de Ji Kang y se fue. Una anécdota sin refinar. Después de que Zhong Hui derrotara a Shu, se rebeló y murió en el ejército a la edad de cuarenta años. Ji Kang murió tres años antes a la edad de treinta y nueve, lo que significa que Ji Kang solo tenía. Dos años mayor que Zhong Hui. Cuando Zhong Hui era joven, se convirtió en un funcionario de alto rango a la edad de 19 años. Antes de eso, era imposible enviarle un libro a Ji Kang, porque si un joven Zhong Hui podía hacerlo. Escribir cuatro libros no necesariamente funcionaría para Ji Kang de una edad similar. Respetuoso hasta el punto de no hablar. Cuando Zhong Hui y Ji Kang se conocieron en Luoyang, ambos tenían más de treinta años y era imposible que el joven noble viniera. la ermita en su mejor momento, porque obviamente era una vergüenza para el joven Xue escribir un libro. Las generaciones posteriores usaron menospreciar a Zhong Hui para mejorar el estado de Ji Kang para expresar sus sentimientos sobre la falta de talento de Ji Kang y su odio hacia Zhong Hui. Este discurso aparentemente feliz pero falso tenía como objetivo resaltar la posición de Ji Kang, pero no ayudará a resaltar la verdad histórica. Si se resuelven, los hechos existentes y los materiales complementarios se convertirán en objeto de duda. >No dudes de la música para piano de Ji Kang. Una de las condiciones para que el emperador elija eruditos. Sus artículos son bien conocidos en el mundo y siguen siendo indispensables para estudiar el pensamiento y la actualidad de Wei y Jin. > Para evitar desastres en tiempos difíciles, muchos intelectuales eligen los pensamientos de Lao y Zhuang como base. La forma de evitar el peligro de la entrada de Confucio al mundo fue evitar el peligro de la entrada de Confucio al mundo. Las dinastías sucedieron a la última dinastía Han, la tragedia de la dinastía anterior todavía estaba frente a nosotros, por lo que se puso de moda hablar abiertamente en lugar de expresarla. En comparación con la discusión, la discusión no solo puede salvar vidas, sino también promover el desarrollo de la personalidad. algunas personas que no quieren involucrarse en la vorágine política para encontrar otro lugar de sustento social e ideológico.
Sin embargo, es difícil mantenerse verdaderamente al margen de las luchas políticas, especialmente para quienes provienen de sectores oficiales. Familias o intelectuales indisolublemente ligados a la burocracia. La mayoría de estos intelectuales interesados en hablar siguen claramente el "inigualable" de Lao Zhuang y rechazan las "promesas" de Confucio, pero no pueden escapar del reclutamiento de la corte imperial. En esta situación, las personas que hablan claramente quieren usar sus conocimientos para lograr su venganza política, pero también tienen miedo de ser asesinadas. A menudo se encuentran en un dilema y no pueden evitarlo, por lo que la escritura de paisajes y las melodías de viento y lluvia se convierten en los temas de sus historias. conversaciones, o se utilizan para explorar otros temas. Un punto de vista profundo, o una metáfora que se burla de la oscuridad de los acontecimientos actuales.
El pensamiento de Lao y Zhuang es también otra arma utilizada por el hablante para atacar el aprendizaje de Confucio como aprendizaje oficial.
De hecho, dejé cinco mil palabras cuando dejé las costumbres, dejando atrás una forma de vida que dejaba que la naturaleza siguiera su curso, permitiendo a los gobernantes gobernar sin hacer nada y dejando que quienes sirven al pueblo sea amable y no controvertida; Zhuang Zhou Mengdie, la búsqueda del país de las hadas en la tierra no se puede ocultar en el mundo, por lo que ella debería ser Peng Kun en el mundo, resolviendo dudas para la gente común, no para las cosas comunes que Confucio narró sin hacer nada, registrado; la verdad y la transmitió, propagó los rituales y la música, y utilizó el camino de la benevolencia y la rectitud. La sofisticación de Laozi hace que la gente se sienta negativa; el desapego de Zhuangzi hace que la gente se sienta extrema; la constante superación personal de Confucio hace que la gente se sienta realista. Estos tres pensamientos son esencialmente el anhelo de una vida mejor, pero tienen la misma función y diferentes métodos de expresión.
Ser feliz debido a la pobreza no es la intención original de Lao Zhuang. Aunque algunas personas que hablan libremente están desaliñadas y vestidas de manera inusual en el campo, no son gente común y corriente.
Ji Kang, un buen anciano, de mal carácter moral, le gustan los poemas, las letras, la música y la poesía, busca el taoísmo y elabora elixires, levanta una copa para invitar a la luna brillante, golpea mientras el hierro está Caliente y regala a otros... Esto hará que la gente piense fácilmente que Ji Kang puede ser pobre y no caer en la rectitud. La integridad no ha fallado, pero puede que no sea mala. Como nieta de Cao Cao, Ji Kang trabajó como médica en Zhongyuan (entre funcionarios de segundo y quinto grado). Al menos, es una persona que no viaja en busca de comida y ropa. De lo contrario, no tendría energía extra para forjar hierro y regalarlo, ni tendría capital para tomar pastillas. Tomar elixires era un consumo de moda en la clase alta durante las dinastías Wei y Jin. Tomar elixires puede cambiar tu personalidad. Después de tomar el elixir, Ji Kang estaba en un estado de éxtasis. Se sentía aún más doloroso por el futuro impredecible y la sociedad asolada por la crisis, y su sustento para los pensamientos de Lao y Zhuang se volvería aún más vacío. Las pastillas y las letras de las canciones le permitieron a Ji Kang ganar libertad, pero varios problemas en la vida real siempre lo acompañaron, como el declive del clan de Cao Wei, la arrogancia del Grupo Sima y la conciencia de los intelectuales... Ji Kang creció En medio de contradicciones, entrar y salir hace que sus artículos estén llenos de emoción.
Ji Kang escribió una carta rompiendo relaciones con Shan Juyuan un año antes de su muerte. El trasfondo del artículo muestra el golpe final de Sima Zhao al régimen de Cao Wei, acelerando su muerte hacia Ji Kang. En este artículo, Ji Kang renunció a la oportunidad de servir a Sima Zhao debido a su pereza y su propia situación. Le dijo a Shan Tao en el artículo: "Te da vergüenza ser cocinero, pero le pides al sacerdote que sostenga el cuchillo decorado en tu mano, para que el hedor se extienda por toda la tela ..." Esta frase Está tomado de Zhuangzi "Happy Journey". "Aunque no me he recuperado, no quiero que vuelvas a hacer esto". En "Rompiendo la diplomacia con la montaña Juyuan" de Ji Kang, es obvio para Sima Zhao que reemplazar el régimen de Cao Wei es un medio inevitable. Por lo tanto, es fácil pensar en el anterior "Lun sobre la gobernanza de Cai" de Ji Kang.
Antes de esto, los nobles visitaron la escuela oficial y hablaron abiertamente sobre el resurgimiento de Shaokang, Zhou Gong no logró controlar a Cai y Yao y Shun utilizaron las virtudes de los adultos. La mayoría de los funcionarios de la corte imperial evitaron responder preguntas con "más allá de mi humilde opinión".
La reacción de Virgin fue diferente.
Ruan Ji tomó el título de "La biografía del Sr. Adulto" y dijo: "La felicidad y el destino, a la deriva con la marea... Sólo un caballero que es como un piojo en la costura de su entrepierna usará su costura de la entrepierna como base para practicar la etiqueta". ... Sólo los villanos están dispuestos a discutir sus pros y sus contras, lo bueno y lo malo. "Este es un texto muy ambiguo, que puede entenderse como una sátira de la piedad filial de Sima Zhao como tapadera para usurpar el poder y una sátira de la lucha política del Gongxian de Guixiang. Se dice que es un logro personal de Ruan Ji. En lo que respecta a la situación actual, Ruan Ji puede evitar la propuesta de Sima Zhao, pero no muere. ¿Es posible resolver el asunto con unas pocas palabras y un vino, y es inseparable de sus palabras y hechos? Ruan Ji abdicó temprano cuando Cao Shuang estaba en el poder, lo que parecía indicar un gesto político. Si Sima Zhao pudiera escribir esas palabras, sería aún más feliz. Más tarde, Ruan Ji escribió un artículo "Persuadir a Jin Zhen" para instar a Sima Zhao a hacerse amigo de Gong Jin.
Aunque Ruan Ji y Ji Kang son amigos, sus concepciones artísticas en los artículos son diferentes.
Ji Kang creía que en "Sobre Guan Cai", el duque de Zhou ejerció su poder y secuestró al joven emperador, por lo que el duque de Guan Cai levantó un ejército para investigar y fue reprimido por el duque de Zhou. . De hecho, el segundo príncipe de Guan Cai era leal al país, pero Zhou era un engañador...
Después de leer estas palabras, Sima Zhao pareció ver a Ji Kang parado frente a él. libro en su mano, que apuntaba directamente a la intención de Sima Zhao de usurpar el poder. Especialmente la frase de "Romper la amistad con Shanjuyuan": "Tengo miedo de buscar problemas solo. Desearía poder introducir un cadáver para salvarme. Recomiendo una espada en la mano, que me pica las manos ..." A Sima Zhao le picaban las manos y quería agarrar la garganta de Ji Kang para evitar que el mundo se enterara de "romper relaciones con Shan Juyuan".
No mucho después de que se escribiera el libro "Rompiendo la diplomacia con Shan Juyuan", Ji Kang fue encarcelado debido al incidente de Lu'an. Zhong Hui, que se jacta de ser infalible, le dijo a Sima Zhao: "Ji Kang es Wolong. Si no lo matas, las desgracias nunca vendrán solas. En el pasado, Jiang Taigong y Confucio mataron a celebridades que calumniaban a los sabios para escucharlos. Si eres bondadoso, sólo tienes miedo de que las relaciones humanas sean subvertidas." "¿Wolong?" Sima Zhao inmediatamente pensó en Zhuge Liang de Shu; si no lo usaba, estaría cansado; Ji Kang estaba lleno de quejas en Wei y se rebeló contra el régimen de Sima en todas partes. Matar a "Wolong" puede dar ejemplo al público.
Se dice que Sima Zhao suspiró después de matar a Ji Kang. No lo olvides, Sima Zhao todavía estaba llorando cuando ordenó a sus hombres que mataran al noble compatriota.
No es casualidad que Ji Kang muriera bajo la espada de Sima Zhao porque "rompió las relaciones con Shan Juyuan". Shan Tao es el mejor amigo de Ji Kang y el huérfano de Ji Kang. Al oponerse al gobierno de Sima Yi, Ji Kang le preguntó a Shan Tao si podía responder, pero Shan Tao dijo que no y le aconsejó a Ji Kang que no se moviera.
Si podemos juzgar con calma, sólo Shan Tao y Ji Kang lo saben y pueden difundirlo. Además de Shan Tao, ¿quién más ha mencionado este asunto a otros? Ji Kang quiere afrontar las cosas en lugar de ser frugal. ¿Significa también que Ji Kang también tiene cierta fuerza en asuntos de personal y no es un experto que no se hace amigo del público? Aunque Sima Zhao no captó la pista, cuando Zhong Hui vino a visitar la casa de Ji Kang en Luoyang, debería haber entendido que esa visita ya contenía intenciones asesinas. La clave está en si Ji Kang comprende los tiempos. Si Shan Tao traicionó la confianza de Ji Kang y recomendó al hijo de Ji Kang como funcionario, solo se puede decir que es un fenómeno político normal. Los Tres Reinos tienen sus propios pies y el hermano de Zhuge Liang es su propio maestro durante las dinastías Wei y Jin, el hermano de Ji Kang había estado sirviendo al régimen de Sima. Ji Kang y sus familiares y amigos no necesariamente tenían ideas afines en muchos aspectos.
En general, el motivo de la muerte de Ji Kang fue defender a Lu'an. Al principio, la esposa de Lu An estaba ocupada por su hermano Lu Xun, pero Lu Xun lo incriminó. Lu Xun acusó a Lu An de no ser filial con el régimen de Sima Zhao y Lu An fue encadenado. En general, no se señaló que Lu An no fuera filial. Esta declaración fue hecha por Lu Xun cuando era primer ministro de Zhong Hui, pero Lu Xun solo se convirtió en funcionario después de que Zhong Hui pacificó a Shu. Lu An y Ji Kang habían estado muertos durante tres años en ese momento, por lo que la muerte de Ji Fan probablemente fue inventada para excitar la indignación de Lu An.
Los comentarios son ciertos. Estos comentarios son la esencia de las montañas y los ríos, el espíritu de la cultura y las palabras de la historia. Le recuerda al mundo el pasado, lo persuade a pensar, lo insta a reflexionar constantemente y lo alienta a trabajar duro para el futuro. Pero muchos comentarios conocidos no siguen la lógica ni la secuencia de los acontecimientos, e incluso los propios comentaristas son contradictorios, pero aun así se convierten en modelos. Cambiar hechos o distorsionarlos para dar forma a nuevos conceptos es realmente confuso y hace que las personas se sientan incapaces de refutarlo y no estén dispuestas a admitirlo.
Es innegable que la muerte de Ji Kang estuvo relacionada con Lu An, pero estuvo más relacionada con sus palabras y hechos contra Sima Zhao. La causa específica de la muerte de Ji Fan se ha convertido en un misterio histórico, al igual que su estado de ánimo cuando tomó Guangling Powder antes de la ejecución.
En el campo de ejecución en Luoyang, entre los innumerables espectadores, 3.000 Taisheng solicitaron a Ji Kang, con la esperanza de que el tribunal permitiera que Ji Kang fuera el maestro de Taisheng para salvar la vida de Ji Kang. Tal petición sólo puede ser contraproducente y fortalecer la determinación de Sima Zhao de matar a Ji Kang: si Ji Kang hubiera aceptado el puesto, habría sido asignado al trono hace mucho tiempo, y había tantos partidarios que le decían que se fuera...
"Guangling San" sonó lentamente. ¿Qué está flotando frente a Ji Kang? ¿Es esta la experiencia de Nie Zheng o la tuya? ¿Envidias la ambición de Nie Zheng de lograr el éxito o te lamentas de no lograr nada después de tu muerte? ¿Odias el mundo o te lamentas de la belleza de la música? …
Todo se ha ido. Afortunadamente, Guangling San todavía circula en el mundo y Ji Kang sigue brillando como una de las connotaciones culturales.