Celebridades relacionadas con Dai Aoshan
Estudió en el extranjero de 1943 a 1925. Estudió en la Universidad de Edimburgo, la Universidad de Londres, la Universidad de París y la Universidad de Estrasburgo en Francia, y obtuvo una Maestría en Artes y un Doctorado. D. Regresó a China en 1933 y enseñó sucesivamente en la Universidad Nacional de Pekín, la Universidad Nacional de Sichuan, la Universidad Nacional de Wuhan y la Universidad Nacional de Anhui. Se desempeñó como presidente honorario de la Sociedad Nacional de Estética de China. Miembro del Comité Permanente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, miembro del Comité Central de la Liga Democrática, presidente y presidente honorario de la Sociedad China de Estética, consultor de la Asociación de Escritores Chinos y miembro de la Academia China de Ciencias Sociales . En las décadas de 1930 y 1940, Zhu Guangqian creía que en la experiencia estética, la mente es sólo una intuición y el objeto que se presenta a la mente es sólo una imagen. Por tanto, la actitud estética es diferente de la actitud científica y de la actitud práctica. No involucra conceptos, practicidad, etc. , centrándose en cambio en apreciar una imagen de aislamiento y aislamiento.
Después de la liberación, Zhu Guangqian entró sistemáticamente en contacto con el marxismo. Después de criticar mis pensamientos estéticos idealistas anteriores, propongo el punto de vista estético de que la belleza es la unidad dialéctica de la subjetividad y la objetividad. Creo que la belleza debe basarse en cosas objetivas. Además, la ideología o el interés subjetivo pueden hacer que las cosas se conviertan en cosas objetivas. imagen de las cosas. Y luego convertirse en belleza. También utilizó la perspectiva práctica de la estética marxista (es decir, tomar la subjetividad como tema de las personas practicantes y creer que el mundo objetivo y la subjetividad pueden unificarse en la práctica) para enriquecer y desarrollar sus propios pensamientos estéticos y formar una escuela estética influyente. . "Historia de la estética occidental" es la obra más importante publicada por Zhu Guangqian después de la liberación, y también es el primer libro de historia de la estética escrito por un erudito chino. Representa el nivel de la investigación china sobre los pensamientos estéticos occidentales y tiene un valor académico innovador. Después de 1950, propuso la teoría de la unidad de la subjetividad y la objetividad, creyendo que la belleza debe basarse en cosas objetivas. Además, también existe el papel de la ideología subjetiva o el interés, que hace que las cosas se conviertan en la imagen de las cosas. produciendo belleza.
En la década de 1960, enfatizó la perspectiva práctica marxista, consideró la subjetividad como el tema de la práctica y creía que el mundo objetivo y la iniciativa subjetiva estaban unificados en la práctica. Durante la "Revolución Cultural", Zhu Guangqian sufrió un trato injusto, pero aun así estudió seria y sistemáticamente las obras originales del marxismo-leninismo, tratando de comprender la verdad. En 1984, la Universidad de Hong Kong otorgó a Zhu Guangqian una cátedra honoraria. El 6 de marzo de 1986, Zhu Guangqian falleció en Beijing a la edad de 88 años. Zhu Guangqian es profesor de primer nivel en la Universidad de Pekín y académico de la Academia China de Ciencias Sociales. Fue elegido miembro de la 2.ª, 3.ª, 4.ª y 5.ª Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, miembro del Comité Permanente de la 6.ª CCPPCh, miembro del 3.º y 4.º Comité Central de la LND, miembro del Comité Conjunto Chino Comité de Círculos Literarios y Artísticos y director ejecutivo de la Sociedad de Literatura Extranjera de China.
Psicología literaria
Zhu Guangqian compila principalmente "Psicología literaria", "Psicología de la tragedia", "Sobre la belleza", "Sobre la poesía", "Sobre la literatura", "Cro" Reseña de Filosofía Qi", "Historia de la estética occidental", "Ensayos recopilados sobre crítica estética", "Notas sobre teoría estética", "Estética seleccionada", etc.
, y ha traducido sucesivamente las "Conversaciones" de Goethe, los "Diálogos literarios" de Platón y G.W.F. Zhu Guangqian no solo escribió extensamente, sino que también tenía un espíritu académico elevado y un carácter académico noble. Se atrevió a autocríticarse y persiguió la verdad sin descanso: cuando se dio cuenta de que estudiar la estética bajo el sistema idealista en el pasado era "tratar de andarse por las ramas", comenzó a utilizar el marxismo más avanzado para guiar su investigación y hacer su estética. los pensamientos se mueven en la dirección de la Verdad; se opone al envejecimiento y la rigidez y aboga por el progreso continuo. Para facilitar el estudio de las obras originales del marxismo-leninismo, comenzó a aprender ruso por su cuenta a la edad de 60 años. Incluso a la edad de 80 años, escribió "Cartas sobre la belleza" y "Extractos sobre estética", y tradujo la primera obra de ciencias sociales de los tiempos modernos: la "Nueva ciencia" de Vico. Pasó su vida estudiando e investigando.
Zhu Guangqian domina el inglés, el francés y el alemán y ha traducido más de 3 millones de palabras en las últimas décadas. Entre ellos, su traducción de la obra maestra de Hegel, "Estética", de más de 165.438 millones de palabras, le valió una gran reputación histórica. Sus otras traducciones incluyen Conversaciones con Goethe de Eichmann, Laocoonte de Lessing, Principios de estética de Croce, Las raíces sociales del arte de Louis Harap y Diálogos literarios de Platón. Además, a través de una investigación sistemática y cuidadosa, también presentó algunas valiosas sugerencias de revisión de algunas traducciones de los clásicos marxistas "Tesis sobre Feuerbach", "Das Kapital" y "Dialéctica de la naturaleza".
Zhu Guangqian fue un intelectual patriótico cuya misión era salvar y rejuvenecer el país. En los largos años de la antigua China, aunque el camino tuvo curvas y recodos, él persiguió la verdad y anheló la luz. En la compleja lucha encontró la dirección correcta y vio la tendencia del desarrollo histórico. En el momento crítico de la víspera de la liberación, rechazó rotundamente la coerción y el incentivo de las autoridades del Kuomintang y decidió quedarse en Beijing. En los días en que saludó la liberación con las amplias masas populares, dijo con entusiasmo: "Soy como un huérfano que dejó su hogar y regresó a los brazos de mi madre y recuperó mi juventud, después de la liberación, apoyó inquebrantablemente al Partido Comunista Chino". * La dirección del Partido Comunista de China sigue el camino socialista y trata al partido con sinceridad. Aunque fue tratado injustamente, su fe en el partido y el socialismo y su determinación de servir a la patria y al pueblo nunca han flaqueado. Después de aplastar a la "Banda de los Cuatro", apoyó sinceramente la línea, los principios y la política desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido. Está lleno de energía y vitalidad, traduce activamente obras famosas, escribe manuscritos, pronuncia discursos, asesora a estudiantes de posgrado y avanza incesantemente en los campos de la investigación académica y la educación. En marzo de 1983, fue invitado a dar una conferencia en la Universidad China de Hong Kong. Desde el principio declaró su identidad: no soy nativo del partido, sino marxista. Ésta es su solemne evaluación de su vida posterior.
Zhu Guangqian aprendió conocimientos tanto chinos como occidentales, aplicando los antiguos al presente. Con su profunda investigación, cerró la brecha entre la estética occidental y la estética tradicional china, la vieja estética idealista y la estética marxista, y la estética china moderna y la estética contemporánea desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. Es un "puente" en la historia de la estética china, que abarca los tiempos antiguos y modernos y conecta a China con países extranjeros. También es el maestro estético más famoso de la China moderna y contemporánea, y se ha ganado una gran reputación internacional. Guangsheng (1876-1963), cuyo verdadero nombre era Mingfu, vivía en Yanghe, condado de Songyang. Al final de la dinastía Qing, cuando todavía era un erudito, fue testigo de la corrupción de los asuntos políticos, las dificultades de los asuntos nacionales y la depresión de los medios de vida de la gente. Se enojó y abandonó resueltamente el examen imperial y emprendió la revolución democrática. En 1902, fue admitido en la Escuela Vocacional de Educación Superior de Jiangnan, conoció al revolucionario Zhao Sheng y llevó a cabo actividades de propaganda revolucionaria democrática, pero fue sentenciado a abandonar la escuela. Regresó a su ciudad natal y enseñó en la escuela Tongcheng y en la escuela primaria Shichong durante cinco años. Más tarde, fue a Tokio a estudiar y tuvo una relación cercana con Zhang Taiyan y Chen Duxiu, por lo que pudo estudiar con el Sr. Sun Yat-sen y unirse al Tongmenghui.
Después de completar sus estudios en 1911, regresó a China y se desempeñó como decano de la Escuela Legislativa del Gobierno Provincial de Anhui y al mismo tiempo como inspector de la Escuela de Tongcheng. Al año siguiente, fue nombrado gobernador de Anhui, secretario y dimitió poco después. Él y Liu Xiping cofundaron la Universidad Anhui Jianghuai y se desempeñaron como presidente. Posteriormente participó en la lucha anti-Yuan y tras el fracaso se exilió en Beijing y Shanghai. A menudo escribía artículos para "Nueva Juventud" para exponer la autocracia feudal y promover ideas democráticas.
Cuando estalló el Movimiento del 4 de Mayo en 1919, los estudiantes de Anqing realizaron una manifestación y una marcha para apoyar la lucha patriótica de los estudiantes de Beijing. El Sr. Wang lo apoyó con entusiasmo. Al año siguiente, el director de la Escuela Provincial de Política y Jurídico fue expulsado de los profesores y estudiantes por connivencia con los señores de la guerra. Por favor, sea ascendido a director. Después de que Sheng asumió el cargo de director, se puso en contacto con Li Guangjiong, director de la Universidad Normal Provincial No. 1 y director de la Escuela Secundaria Wuhu No. 5, organizó a personas progresistas en el campo de la educación y estableció la "Facultad y Universidad de Anhui". Federación de Personal" para apoyarse mutuamente con la Federación Provincial de Estudiantes y luchar contra los caudillos reaccionarios atrincherados en Anhui. La lucha.
El 2 de junio de 1921, la Unión de Estudiantes Provincial de Anhui organizó a los estudiantes para solicitar al Congreso Provincial que se opusiera a la malversación de fondos educativos por parte del gobernador Ni Sichong, pero fue brutalmente reprimida por los señores de la guerra Ni Daoniang y Ma. Cincuenta o sesenta estudiantes resultaron heridos y Jiang, un estudiante del Primer Colegio Normal de Anhui, fue asesinado a puñaladas siete veces, lo que provocó la "Masacre del 2 de junio de Anhui" que conmocionó al país. Cuando los señores de la guerra masacraron a los estudiantes, entré corriendo al consejo provincial sin temor a ser violada, regañé al caballo, me ataron y me encarcelaron en un pequeño edificio. Después de ser rescatado, inmediatamente se puso en contacto con personas de todos los ámbitos de la vida en Anqing para formar la "Asociación de Apoyo a la Masacre del 2 de Junio" y movilizó a la gente de Anqing para hacer huelga, huelga y huelga nuevamente. También envió un llamado a nivel nacional para acusar a Ni y. Ma de crímenes, ganándose el apoyo de Chidian de todo el país. Cuando Jiang fue enterrado, pronunció un dístico elegíaco para expresar su dolor y sus condolencias. Dijo: "Tianzhu tiene tanto talento, ¿cómo puede ser como Martyrs Ridge?" El río no gira, pero la larga fiesta es un monumento. "
En 1925, ocurrió la masacre de los "Cinco Libros", y los estudiantes de Anqing y Wuhu se manifestaron para denunciar las atrocidades cometidas por los japoneses y los británicos. En ese momento, los estudiantes de las escuelas misioneras se llenaron de indignación y Abandonó la escuela Para permitir que estos estudiantes continuaran sus estudios, el Sr. Wang apoyó firmemente. Por sugerencia del miembro del partido Wang Buwen y después de discutir con Shen Zixiu y Zhu Yunshan, se decidió recaudar 6.000 yuanes de donaciones del Fondo. La "Asociación de Apoyo a la Masacre de Wushan" establecerá tres escuelas secundarias, Jianhua, Minzhu y Xinmin, en Anqing y Wuhu para acoger a los estudiantes que abandonaron las escuelas de la iglesia. En agosto, se estableció la escuela secundaria Anqing Jianhua y fue ascendido a presidente. En octubre de 1926, el Comité Central del Kuomintang de Guangzhou nombró a Sheng, Zhu Yunshan, Shen Zixiu y otros miembros ejecutivos de la sede del Partido Kuomintang Anhui. Sheng fue elegido miembro del comité permanente. Cooperar con nuestro partido y enfrentar a los derechistas del Kuomintang <. /p>
En 1927, los reaccionarios del Kuomintang encabezados por Chiang Kai-shek formaron el "Comité de Purificación del Partido" y pidieron públicamente a Guangsheng y Guangsheng que se refugiaran en Hankou y otros lugares, insistiendo en proteger al Sr. Zhongshan. El "Incidente del 8 de diciembre" ocurrió en Shanghai, y el 19. ° Ejército de Ruta fue a Shanghai a luchar, fue ascendido al cargo de comandante del Comando de Guarnición Songhu de Shanghai y lanzó una sangrienta batalla con los invasores japoneses. Viajó miles de millas hasta Wuhan para participar en la primera Conferencia Nacional de Participación Política, y luego fue a Taoyuan, Ganzhou, Xiushan y otras áreas de minorías étnicas en la provincia de Hunan para participar en actividades de salvación nacional y antijaponesas. Condado de Jiangjin en la provincia de Sichuan para organizar la "Liga Democrática China". Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Sr. Wang regresó a Anhui y se desempeñó como director del Museo de Historia General de Anhui. Después de la liberación, se desempeñó como miembro de. de la CCPPCh, vicepresidente de la CCPPCh provincial de Anhui, director del Museo Provincial de Cultura e Historia de Anhui y director del Departamento de Educación de la provincia de Anhui. Dedicó su vida a la revolución y estableció la educación, a pesar de las dificultades y obstáculos. Murió en 1963. Su nombre original era Zhou Jun, también conocido como Zhenfei. Era originario de la aldea de Dougang, municipio de Dahua, condado de Lujiang, provincia de Anhui (ahora incorporado a la ciudad de Lezhou). Fundó la escuela secundaria Jingcun (más tarde la escuela secundaria Dougang en el condado, ahora la escuela secundaria Dahua) y luego se fue a trabajar a otros lugares. Siempre se preocupó por la construcción de la escuela y, a menudo, enviaba libros y material didáctico para apoyar la escuela. En sus últimos años, a menudo escribía cartas para preguntar sobre el funcionamiento de la escuela.
Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, participó activamente en el movimiento patriótico estudiantil antiimperialista y antifeudal, y se desempeñó como vicepresidente. de la Unión de Estudiantes Provinciales de Anhui en 11 años para estudiar en la Escuela de Graduados de la Universidad Meiji en Japón. Después de regresar a China, enseñó en el Instituto de Derecho y Política de Anhui. Durante el primer período de cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista, se desempeñó como miembro ejecutivo del Comité del Partido de Anqing, miembro ejecutivo suplente y secretario del Comité de Supervisión de Asuntos del Partido de Anhui. Las tres políticas principales de "alianza con Rusia, alianza". con * * * y asistencia a agricultores y trabajadores" contribuyó al gran movimiento revolucionario de Anhui. El 20 de marzo de 1927, Chiang Kai-shek llegó a Anqing desde Jiujiang, y Zhou Xinmin asistió a la recepción. Chiang Kai-shek Después de difundir conversaciones sobre compromiso con los señores de la guerra de Beiyang en su discurso improvisado, Zhou Xinmin denunció la forma en que respondió en la reunión, afirmando claramente: "La cooperación tiene límites y no se puede confabularse con políticos deshonestos. La revolución nacional derrocará a las potencias extranjeras y erradicará a los señores de la guerra nacionales. No debemos transigir con los señores de la guerra. "Al final del discurso, el público estalló en aplausos y aceptó por unanimidad. Chiang Kai-shek estaba furioso y se fue antes del banquete final. Chiang Kai-shek buscaba a Zhou para esto.
En el A mediados de la década de 1930, Zhou Xinmin ayudó a Shen Junru y otros a establecer la Asociación de Salvación Nacional. Más tarde, fue nombrado por los productores chinos y trabajó en la clandestinidad durante mucho tiempo. Enseñó en la Universidad Hebei Xunzheng, Shanghai. Facultad de Derecho y Política, Universidad de Fudan, Universidad de Yunnan y Universidad Dade de Hong Kong. En el año veintisiete (1938), Dong ordenó a Zhou que regresara a Anhui y trabajara en la Conferencia de Movilización General del Pueblo de la Quinta Zona de Guerra. y se desempeñó como subdirector y director general del Departamento de Organización del Comité de la Conferencia de Movilización General Provincial de Anhui.
En 1931, se unió a la Liga Política Democrática de China (la predecesora de la NLD) en Chongqing. En 2033, fue elegido miembro del Comité Central de la NLD. En 2035, se trasladó a Shanghai con la sede de la NLD. Trabajó arduamente para mantener el "Acuerdo del 10 de Octubre", implementar las resoluciones de la CCPPCh y desarrollar la organización de la LND. En el año 37 de la República de China, ayudó al Sr. Shen Junru a restaurar la sede de la NLD en Hong Kong y expresó públicamente su cooperación con los productores chinos.
Tras la fundación de la República Popular China, ocupó sucesivamente los cargos de subdirector de la Oficina General del Gobierno Popular Central, secretario general de la Fiscalía Popular Suprema, subsecretario general de la Fiscalía Popular China Conferencia Consultiva Política, teniente de alcalde de Shenyang, miembro del Comité Central Permanente de la Liga Democrática de China y ministro de Organización, subdirector del Instituto de Derecho de la Academia de Ciencias de China. Una vez encabezó una delegación para asistir al Quinto Congreso de la Sociedad Húngara de Derecho Internacional. Fue miembro de la primera a la quinta Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y representante del primer y segundo Congreso Nacional del Pueblo. Luchó por la revolución democrática y la construcción socialista de China a lo largo de su vida, e hizo contribuciones destacadas a la construcción del sistema legal y la investigación jurídica de China. Sus obras incluyen: "Las raíces del derecho civil", "Relaciones familiares", "Derechos de propiedad", "Derechos de los acreedores", "Ley de procedimiento civil", "Conferencias sobre el derecho matrimonial", "Una breve historia de la Liga Democrática de China". , etc. Murió en Beijing el 1 de octubre de 1979.