La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de inglés - Reflexiones después de leer el capítulo de Yao Yue

Reflexiones después de leer el capítulo de Yao Yue

Esta advertencia todavía tiene un significado guía práctico para la política actual. Cinco virtudes: Benevolencia sin gastos, trabajo sin resentimiento, deseo sin avaricia, paz sin arrogancia, poder sin violencia. Los cuatro males: crueldad, violencia, ladrones y desobediencia. ¿No son estas cinco virtudes una mala gobernanza que los buenos políticos deberían evitar? Hoy en día, el gobierno presta gran atención a las prestaciones sin ningún gasto y trabaja sin quejarse. Ha formulado muchas políticas populares en beneficio del pueblo y se esfuerza por movilizar el entusiasmo de los trabajadores nacionales. El liderazgo central tiene un estilo de liderazgo amigable con la gente, que es pacífico pero no arrogante, y poderoso pero no feroz.

Adjunto: Yao Yue (Parte 2)

Texto original

Zizhang preguntó a Confucio: "¿Cómo se puede dedicarse a la política?" cinco La belleza puede suprimir los cuatro males, por lo que puedes dedicarte a la política". Zi Zhang dijo: "¿Cuáles son las cinco virtudes?" Confucio dijo: "Un caballero se beneficia sin gastar dinero, trabaja sin resentimiento, es codicioso sin ser codicioso, es pacífico sin ser arrogante y poderoso sin ser arrogante "¿Qué significa beneficiar a la gente sin ningún gasto?", Dijo Zi Zhang: "¿No es beneficioso para la gente porque se benefician de ello sin ningún gasto?" ¿Para ser amable?" ¿Cómo puedes ser codicioso si eres benevolente? Un caballero no tiene multitud, ni grande ni pequeña, ni arrogancia. ¿No es por eso que un caballero es educado y no arrogante? "¿No es feroz? " Zi Zhang preguntó: "¿Cuáles son los cuatro males?" Zi Zhang dijo: "Matar sin enseñar se llama crueldad; no disciplinar se llama violencia; ser lento para seguir las órdenes se llama ladrones; tratar a los demás con precaución es ser cajero. tacaño se llama ser sabio."

Traducción

Zizhang preguntó a Confucio: "¿Cómo podemos gestionar los asuntos políticos?" Confucio dijo: "Respeta las cinco virtudes y elimina los cuatro vicios". Zi Zhang preguntó: "¿Cuáles son las cinco virtudes?" Confucio dijo: "Un caballero debe dar favores a la gente sin gastar nada en sí mismo; hacer que la gente trabaje y no haga nada. No les haga resentirse; busque la benevolencia sin codicia". ser digno sin ser arrogante; ser digno sin ser feroz." Zi Zhang dijo: "¿Cómo puedes dar bondad a la gente sin gastar nada en ello?" Confucio dijo: "Deja que la gente haga lo que sea beneficioso para ellos. ¿No es esto simplemente beneficiar a la gente sin tener que escarbar en sus propios bolsillos? Elija el tiempo y las cosas que le permitan a la gente trabajar y deje que la gente lo haga. ¿A quién le molestaría? Si busca la benevolencia y la gana, ¿qué más? ¿Hay algo por lo que ser codicioso? Un caballero no descuidará a nadie, sin importar cuántos o cuán poderosos sean. ¿No es esto una señal de ser digno y no arrogante? ¿No es también majestuoso pero no feroz hacer que la gente tenga miedo? ¿Tú?" Zi Zhang preguntó: "¿Cuáles son los cuatro tipos de gobierno malvado?" Confucio dijo: "Matar sin educación se llama crueldad; pedir éxito después de una advertencia se llama violencia; pedir un plazo repentino sin supervisión se llama ladrón; de manera similar, dar dinero a la gente pero ser tacaño se llama tacaño".

Comentario

Este es Zi Zhangxiang. Confucio pidió consejo sobre cómo servir como funcionario y participar en política. Aquí, Confucio habló de las "cinco bellezas y cuatro males", que son los puntos básicos de sus puntos de vista políticos, que contienen ricos pensamientos "orientados hacia las personas", tales como: "Beneficiar a la gente porque les beneficia a ellos", "Elegir qué puedes hacerlo y trabajar por ello" "Trabajar duro" y oponerse a la política tiránica de "matar sin enseñar" y "tratar a la gente sin disciplina". De esto se desprende que Confucio tenía sus propias ideas únicas sobre las reglas de la virtud y la etiqueta, que todavía hoy tienen un importante valor de referencia.