Después de la victoria en la guerra persa, ¿por qué Esparta se retiró de la guerra en curso contra Persia?
Según Tucídides, ¿cuál fue la motivación de Esparta para hacer esto? ¿Pensaron los espartanos que los atenienses eran perfectamente capaces de comandarlos y que los atenienses eran amigos de ellos en ese momento? De esta manera, entregaron el liderazgo a los atenienses. Pero el autor cree que su punto de vista es cuestionable porque los espartanos y los atenienses no eran amigos en ese momento. Según Diodor Ruth, los espartanos vieron a los atenienses asumiendo el liderazgo y creciendo en poder rápidamente. Por celos y ansiedad, todo el país decidió casi por unanimidad recuperar el liderazgo griego del mar por la fuerza, sólo gracias a la persuasión de un miembro del Consejo de Ancianos llamado Hetomalidas.
1. Con respecto al liderazgo y el honor de Esparta y Atenas, muchos eruditos autorizados modernos creen que, aunque Diodoro registró este evento en el momento equivocado, después de que se transfirió el liderazgo de la guerra, Esparta tuvo un debate tan acalorado. ocurren en la historia de Badda.
De hecho, ya en la guerra greco-persa, la lucha entre atenienses y espartanos por el liderazgo y el honor fue muy feroz y no existía ninguna relación amistosa. ¿Herodoto dijo? Los atenienses querían competir con los espartanos por el mando de la flota griega combinada, pero otros griegos se opusieron, considerando únicamente que si la alianza se rompía, no podrían resistir solos al ejército de Jerjes. ? La mayor contribución de Temístocles a la guerra chino-griega fue mantener la unidad de Grecia. Había disuadido a los atenienses de competir con los espartanos por el mando de la flota griega de Artemisa. Se puede ver que en vísperas de la batalla de Artemisa, la competencia entre Atenas y Esparta por el liderazgo de la coalición griega fue muy feroz. Después de la batalla de Salamina, se sabía que los atenienses estaban ansiosos por desafiar el liderazgo marítimo de Esparta debido a sus destacadas contribuciones al mundo griego.
Debido a esto, Esparta suprimió a Atenas en la selección del Premio al Héroe de la posguerra y otorgó el Premio al Héroe a Egina. Plutarco señaló que la feroz lucha entre Esparta y Atenas por la evaluación de este heroico premio probablemente resultaría en una confrontación armada que destruiría la causa griega. Antes de las guerras persas, los espartanos invadieron el Ática cuatro veces. Por tanto, los espartanos y los atenienses no eran nada amistosos. Sólo porque los proespartanos liderados por Mengke llegaron al poder después de la Batalla de Salami la relación entre ellos se facilitó. Mientras tanto, en la década de 1970, Atenas intentó facilitar las relaciones con Esparta para impedir que ésta desarrollara su propio poder oponiéndose abiertamente a su control de la Liga Tirol.
Así que la relación entre Atenas y Esparta siempre ha sido hostil y competitiva, y la relajación temporal en los años 1960 y principios de los 1970 fue sólo una medida provisional. Como dijo Kagan: Del 479 a. C. al 461 a. C., la alianza entre Esparta y Atenas no fue una alianza entre ciudades-estado, sino una alianza entre partidos. ? Es decir, la amistad entre las palomas espartanas y los proespartanos encabezados por Menke en Atenas.
2. Las razones por las que Esparta se retiró de la guerra Algunos estudiosos han presentado sus propios puntos de vista sobre las razones por las que Esparta se retiró de la guerra desde la perspectiva de las actividades económicas. Creían que Esparta y sus aliados eran principalmente ciudades-estado agrícolas y que sus ciudadanos siempre estaban preocupados por las cosechas de su tierra natal, ¿por qué? En el sur de Grecia, Mesenia y Laconia tienen las tierras más fértiles, y la agricultura es también la principal ocupación de los residentes de Laconia. . Además, algunas personas han expresado sus propios puntos de vista sobre esta cuestión desde una perspectiva económica, creyendo que Esparta y su Liga del Peloponeso se retiraron porque no tenían intereses en el extranjero, especialmente intereses comerciales. Soy cauteloso con esto.
En primer lugar, aunque Esparta es una ciudad-estado agrícola, sus ciudadanos no se dedican a la producción, sino que se centran en el entrenamiento militar, y el trabajo del campo lo realiza principalmente el pueblo de Shiloh.
Por tanto, parece inapropiado decir que Esparta se retiró apresuradamente y continuó la guerra en aras de la producción agrícola. En segundo lugar, dadas las numerosas campañas de Esparta en el extranjero y sus objetivos, esta última opinión no debería aceptarse fácilmente.
En mi opinión, las razones por las que los espartanos se retiraron de la guerra en este momento deben analizarse desde los siguientes aspectos:
En primer lugar, las ciudades-estado aliadas griegas rechazaron el apoyo de Esparta. mando; recurrió a Atenas en busca de liderazgo. Al final de la guerra greco-persa, Esparta fue reconocida como líder de la coalición griega. Sin embargo, su comandante en jefe Pausanias y sus generales trataron a los soldados aliados con arrogancia y crueldad, lo que provocó el descontento popular entre las fuerzas aliadas. Incluso los aliados del Peloponeso se retiraron del país y se quejaron ante el gobernador espartano. Según Plutarco, Pausanias azotó a los generales aliados y los obligó a hacer guardia con anclas durante todo el día. A los soldados aliados no se les permitía acostarse antes que los espartanos, sino que tenían que alimentar a los animales o ir a buscar agua. Los sirvientes espartanos utilizaron garrotes para ahuyentar a los soldados que se acercaban.
Además, después de que se descubrió el crimen de Pausanias de contactar a Persia y traicionar a Grecia, los espartanos se sintieron avergonzados y los países de la alianza estaban muy enojados por ello. Tucídides, Diodoro y otros lo han descrito detalladamente. Entonces, bajo la instigación del general ateniense Arístides, las fuerzas aliadas se unieron y expulsaron a las Bossanias bizantinas. Aunque según Heródoto el comportamiento de Pausanias no fue el verdadero motivo del cambio de liderazgo, los atenienses utilizaron su comportamiento como excusa para hacerse con el liderazgo de los aliados. Pero es innegable que su comportamiento debe haber sido un factor en el cambio de liderazgo, o al menos cambió las actitudes de sus aliados.
Por el contrario, debido a su destacada actuación en la guerra greco-persa, su actitud amistosa hacia los aliados y su afinidad con los jonios, el prestigio de los atenienses aumentó repentinamente y sus aliados exigieron que el pueblo de Atenas cobijarlos y guiarlos. Arístides interactuó con los aliados de una manera gentil y amable, y persuadió a Menke para que los tratara con indulgencia, vivieran en armonía con ellos y participaran juntos en la guerra: Menke fue amable con aquellos que se rindieron a él debido a agravios y los trató bien; Plutarco comentó: En lugar de depender de hombres blindados, acorazados o caballería, Arístides y Menco confiaron en su astucia y diplomacia para tomar el liderazgo de los espartanos antes de que se dieran cuenta.
Pero siendo la ciudad-estado más poderosa de Grecia en ese momento, ¿cómo podría Esparta aceptar el liderazgo de otras? Incluso después de convertirse en una ciudad-estado de segunda categoría en el siglo IV a. C., todavía se negó a aceptar el liderazgo de Atenas y, en cambio, buscó un liderazgo compartido. Así, los espartanos se retiraron a regañadientes de la guerra en curso contra Persia.
En segundo lugar, a los espartanos les preocupaba que sus guerreros de ultramar se volvieran gradualmente arrogantes y extravagantes, destruyendo así su forma de vida única. Los espartanos creían que Pausanias se volvió extravagante y corrupto principalmente porque había estado en contacto con Persia durante mucho tiempo y estaba impresionado por su estilo de vida, mientras que al mismo tiempo estaba lejos de la supervisión y guía de los censores.
Además, lleva mucho tiempo en el poder, lo que ha llevado a la soberbia, la mala educación, la soberbia y la corrupción en la vida. Theodore Ruth comentó una vez sobre la caída de Pausanias. Pausanias era arrogante por su éxito en la batalla de Platea. A través del contacto real con los persas, gradualmente comenzó a disgustarle el estilo de vida heredado por los espartanos de sus antepasados y admiraba el estilo de vida lujoso de los persas. ?
Tucídides explica que Pausanias tenía reputación en Grecia por su mediocre actuación en la batalla de Platea y era arrogante por su estrecha relación con el rey persa. No podía estar satisfecho con la forma de vida en el. pasado. A menudo vestía ropas persas, mantenía una guardia como los persas y los egipcios y celebraba banquetes al estilo persa. En la reunión de la Liga Espartana, el enviado ateniense señaló que una vez que cualquier espartano fuera al extranjero, se vería afectado por estilos de vida extranjeros y no podría mantener su propio estilo de vida inherente. Esta afirmación no despertó la preocupación de los espartanos y otros. que dijo la verdad del asunto.
Por lo tanto, para mantener su forma de vida única, los espartanos no estaban dispuestos a enviar a sus ciudadanos a luchar en el extranjero.
En tercer lugar, basándose en sus propias condiciones objetivas, los espartanos creían que perseguir la hegemonía marítima no era bueno para ellos. Por ejemplo, cuando atacaron Persia, tuvieron que cruzar el mar Egeo, y la batalla se desarrolló principalmente en el mar, lo que requirió una flota.
Pero los espartanos tradicionalmente no sabían navegar, tenían un pequeño número de barcos y no tenían fondos suficientes para construir una flota poderosa. Esto está relacionado con su estructura económica y el mecanismo de la Liga del Peloponeso. Esparta desalentó el desarrollo de una economía comercial y la acumulación de riqueza. Tradicionalmente, Esparta era una sociedad agrícola que dependía exclusivamente del trabajo del pueblo de Shiloh.
A diferencia de la Liga del Tirol, la Liga del Peloponeso no tenía un sistema de tributos, pero durante la guerra, la Liga se vio obligada a enviar algunos pequeños destacamentos a luchar. Al mismo tiempo, en comparación con Atenas, tiene muy pocos remeros. Atenas tenía una gran población y contaba con remeros de nivel ayudante, mientras que Esparta tenía una población pequeña. En el año 479 a.C., sólo había 5.000 ciudadanos y un trirreme requería unas 200 personas. Los antiguos griegos consideraban una afrenta a su dignidad realizar trabajos inadecuados. Por lo tanto, es muy probable que la gran mayoría de los ciudadanos espartanos no estén dispuestos a realizar trabajos tan duros como remar y hacer artesa, y algunos ciudadanos pueden hacerlo, lo que también reducirá la fuerza de combate de su infantería pesada. Aun así, era imposible formar una flota poderosa.
Aunque los héroes podían servir como remeros, existe un debate de larga data sobre si la sociedad espartana utilizaba héroes. El rey espartano Cleo amenazó, el regente Pausanias, los generales Belasida y Lechander abogaron por la liberación y el uso de héroes.
Sin embargo, las fuerzas conservadoras también son fuertes. Creían que liberar al pueblo de Shiloh debía darles a cambio la ciudadanía, de lo contrario la eficacia de combate de los soldados de Shiloh sería débil. Esencialmente, la ciudad-estado era una máquina en la que los ciudadanos maduros de un estado gobernaban a los esclavos y a los extranjeros. Mientras tanto, en la antigua Grecia, los derechos civiles estaban estrechamente asociados con la propiedad de la tierra y el derecho a participar en actividades políticas, religiosas y culturales. Por tanto, los espartanos no querían que los héroes compartieran sus derechos civiles.
Además, los héroes superaban con creces a los espartanos, y su odio hacia los espartanos era tan profundo que los espartanos también temían que los héroes armados pusieran en peligro su gobierno. Lo que es aún más aterrador es que el pueblo de Shiloh se ha dado cuenta de que son una nación y tienen un sentido de unidad. Armar a esos hombres era extremadamente peligroso y planteaba un serio desafío al régimen espartano existente.
Andrews cree que este es también un factor importante que restringe la búsqueda de hegemonía por parte de Esparta. Además, señaló que los terratenientes espartanos de la época estaban contentos con su forma de vida establecida y que si Esparta lideraba la guerra, tendrían que hacer sacrificios por ella.
Por último, geográficamente, la península del Peloponeso está alejada del mar Egeo y tiene una costa recta, lo que no es apto para construir un buen puerto. Atenas no tenía un gran puerto como Pylas, ni tampoco las condiciones para ejercer la hegemonía marítima.
En cuarto lugar, la razón por la que los espartanos no quieren seguir luchando en el extranjero es porque las guerras en el extranjero traerán una gran cantidad de botín a Esparta. La distribución de este botín creará una división entre ricos y pobres en la sociedad. , destruyendo así su estructura social existente. Hamilton analizó una vez brillantemente el impacto multifacético del aporte de riqueza a la sociedad espartana. Él cree que a medida que aumenta la riqueza, será cada vez más fácil para las personas obtener riqueza. Aunque el sistema normal de oferta y demanda de Sparta sigue funcionando, los precios subirán en consecuencia. El colapso del sistema de distribución material y la acumulación de riqueza causada por la guerra aumentarán gradualmente el precio de los bienes importados, ya sean materias primas o productos terminados.
El Estado puede resolver el problema del aumento de precios mediante diversos impuestos, pero es imposible que los individuos aborden esos problemas de esta manera. También dio el ejemplo de que el hierro es una materia prima esencial, ya sea en la agricultura o en el ejército, y su aumento de precio en realidad tendrá un impacto en todos los miembros de la sociedad. Si bien los aumentos de precios son graduales, su impacto acumulativo se sentirá en unos pocos años, especialmente para las personas con ingresos fijos. La mayoría de los espartanos tenían unos ingresos fijos derivados de sus tierras en Laconia.
De esta manera, unos años más tarde, un número considerable de espartanos fueron expulsados de las filas de los iguales y cayeron en lo que Jenofonte dijo que era el estatus de personas inferiores. La pobreza y la degradación de algunas personas en la sociedad espartana se produjeron al mismo tiempo que algunas personas tuvieron la suerte de obtener puestos ricos, como los de gobernadores de ultramar. Esto llevó a los llamados? ¿Una sociedad de iguales? Polarización.
A partir de entonces, Esparta * * * no logró abordar adecuadamente las dificultades económicas que enfrentaban las clases bajas, lo que hizo que este problema fuera más grave.
Los pobres se hicieron más pobres y los ricos se hicieron más ricos, lo que finalmente condujo a la desaparición de la hegemonía espartana.
Finalmente, y de manera más obvia, Esparta se vio distraída por heroicos levantamientos y guerras con las ciudades-estado circundantes. La regencia de Bossanias fue limitada. Para garantizar su estatus e implementar el plan de reforma del héroe, también planificó el motín del héroe mientras se comunicaba con Persia. Además, después de ser exiliado, Temístocles también puede alentar al pueblo de Shiloh a rebelarse en preparación para su futuro regreso a la política ateniense. Cuando las autoridades espartanas descubrieron y descubrieron su conspiración para incitar al pueblo de Shiloh, decidieron arrestar a Pausanias e instaron al régimen aristocrático ateniense encabezado por Menke a condenar a muerte a Temístocles. Atenas hizo esto para ganarse la aquiescencia de Esparta en su control de la Liga Tirol.
Esparta no sólo estaba encadenada por luchas políticas internas, sino también amenazada por el ascenso de los aliados circundantes y el crecimiento de tendencias independientes en el mundo. Según Heródoto, las relaciones entre Tcya y Esparta fueron muy tensas durante y después de las guerras greco-persas. El profeta de Elise, Hygge Sis Latus, fue capturado y encarcelado por Esparta. Se cortó el empeine del pie y huyó a Tcya. El rey espartano Leudochides, acusado de regresar de una expedición a Tesalia, también huyó a Ticea.
En el siglo V a. C., en las décadas de 1960 y 1970, Esparta primero luchó contra las fuerzas de la coalición de Tikia y Argos en Tikia, y luego luchó contra todas las tropas excepto Montiana en Dipaye. mostrando la tensión entre Esparta y sus aliados. Además, quizás con la ayuda de Temístocles, Elise y Montinia lograron sus propias ciudades-estado durante este período, concentrando el poder de estas dos regiones y haciendo que Esparta fuera aún más difícil de controlar.
Después del Tratado de Paz del Rey en el siglo IV a. C., Esparta dividió resueltamente Muntinia en cuatro aldeas por preocupaciones similares. Pero después de la Batalla de Luctra, Montinia reconstruyó la muralla de la ciudad y lideró la formación de la Alianza Acadia. Con la ayuda de Wu Bai, saqueó Laconia, que no había sido pisoteada durante cientos de años. Por lo tanto, la amenaza del levantamiento interno de Shiloh y el asedio de las ciudades-estado circundantes hicieron imposible asignar fuerzas para continuar la guerra contra Persia.
En resumen, debido a los factores anteriores, Esparta se retiró de la guerra en curso contra Persia, y sus ciudades-estado de la Liga del Peloponeso hicieron lo mismo, con la excepción de Egina, lo que puede deberse a su comercio exterior y la necesidad de continuar la guerra contra Persia y contra los piratas del Egeo.