¿Cuál es el concepto de pastoreo?
Origen:
Poetas como Tao Yuanming formaron la Escuela Pastoral de la Dinastía Jin del Este, poetas como Xie Lingyun y Xie Tiao formaron la Escuela de Paisaje de la Dinastía del Sur y poetas como como Wang Wei y Meng Haoran formaron la Escuela Pastoral de la floreciente Dinastía Pastoral Tang. El poeta toma paisajes y campos pastorales como objetos estéticos, y proyecta sus delicadas pinceladas sobre las tranquilas montañas, bosques y campos tranquilos, creando una vida pastoral para expresar su insatisfacción con la realidad y su anhelo de una vida tranquila y pacífica. [1][2]?
Historia del desarrollo:
Período temprano
"El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" son los dos picos del idioma chino. Poesía anterior a las dinastías Qin y Han. Hay una gran cantidad de descripciones de paisajes naturales, como "Guanyong", "Peach Blossom" (Libro de las canciones), "Mint", "Chu Ci", etc., que son cualquiera de los dos. el medio de comparación o los objetos de comparación, y no tienen valor estético en sí mismos. Por ejemplo: "He estado allí y los sauces son Yiyi; lo pienso hoy, está lloviendo, está lloviendo, está lloviendo con el viento otoñal y está lloviendo sobre las hojas del lago Dongting. Estos hermosos Las frases sólo aparecen como el trasfondo de una actividad humana, desempeñando un papel artístico. El papel de medio, más que un objeto estético independiente. En la larga historia de "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci", no hay ningún poema que. Describe específicamente el paisaje natural durante cientos de años en la dinastía Han, la poesía de cinco caracteres de Yuefu, especialmente Ci Fu, tiene muchas descripciones de paisajes naturales. Fue solo durante el período Jian'an al final del período Han. Dinastía en la que Cao Cao escribió un poema "Guan Cang Hai". Esta fue la última interpretación de esta canción y presentó el único poema completo en el mundo de la poesía antes de la dinastía Han. Antes de las dinastías Wei y Jin, el contenido de la música china. la poesía estaba relacionada con la supervivencia humana, el deseo, la política, la guerra, etc., y el paisaje natural aún era desconocido.
La era del surgimiento en las dinastías Wei y Jin comenzó a considerarse verdaderamente natural. Los paisajes como objetos estéticos independientes. Los poetas escribieron poemas basados en paisajes naturales, que tenían profundas razones históricas y culturales.
Las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías fueron una era de conflictos civiles, desorden político y clásicos confucianos. La decadencia, el predominio de la metafísica, la apertura del pensamiento y el despertar de la naturaleza humana, el cambio de dinastías y la puerta giratoria de las confiscaciones, así como el horror y la desolación de vidas humanas en peligro y no duraderas, han hecho que muchos poetas con conciencia despierta, incluidos aquellos con funcionarios y ministros. Los poetas de este estatus sufren "fuego blanco. Demasiada riqueza es dañina. La ropa dura toda la vida, pero no hay suficiente alimento". "Por su salud general, tuvieron que abandonar la turbulenta política y esconderse entre los árboles de los manantiales de las montañas, con la esperanza de que las empresas escaparan. Durante las dinastías Wei y Jin, el número de poemas paisajísticos aumentó gradualmente. Ji Kang, Zhang Hua, Zuo Si, Guo Pu En el poema, "las nubes blancas se detienen en la montaña Yin y el jardín rojo florece en el Yanglin". ) Los dos grandes poetas de la dinastía Ming y Xie Lingyun finalmente establecieron su estatus en el país de la poesía
Período de prosperidad
Después de la formación de la poesía paisajística, aunque continuaron buscándose. El desarrollo del espacio exterior y la mejora de los sistemas internos. Hay nuevos estilos y posturas en diferentes épocas, pero el gusto por la vida y el espíritu artístico del taoísmo y el budismo siempre han estado presentes en el desarrollo de la poesía paisajística. La poesía paisajística también se ha vuelto espectacular. La tradición de la poesía paisajística de Tao Yuanming y Xie Lingyun formó una escuela de poesía pastoral paisajística que complementó la escuela de poesía fronteriza. No hubo ningún poeta en la dinastía Tang que no escribiera poemas que describieran paisajes naturales. Muchos poetas de la dinastía Tang fueron famosos por su poesía paisajística, pero Meng Haoran y Wang Wei, Li Bai es el principal representante de la madurez de la poesía paisajística después de la dinastía Song, que fue refrescante en términos de lenguaje poético. , lirismo, concreción, descripción de escenas, narrativa, etc., pero el ámbito de la poesía paisajística es mucho menor que el de la dinastía Tang.
Poeta representativo:
Tao Qian
Como poeta de la escuela pastoral del paisaje, Xie Tao obviamente estuvo influenciado por la tendencia del pensamiento metafísico. Sin embargo, debido a sus diferentes identidades y caminos de vida, la metafísica ha dejado diferentes huellas en su poesía.
Volveré cuando haya vacaciones en la montaña y sea tiempo de crisantemos. "("Passing Through the Old Village") tiene una concepción artística tranquila y fría y un interés natural y tranquilo, pero no puede ocultar la soledad y la soledad en el corazón. Sosteniendo el papel y meditando, parecemos ver a un orgulloso y arrogante. poeta caminando solo por el camino de la montaña.
Wang Wei
Wang Wei escribió poemas políticos y poemas fronterizos, pero lo que encarna sus logros únicos es el suyo. Poesía paisajística única Después de presenciar los altibajos de la burocracia y los altibajos de su carrera oficial, su perseverancia y entusiasmo de "Ojalá pudiera dispararle a un general con un arco y oler la fragancia de un héroe cuando muera" rápidamente. Enfriado. No soy arrogante en la burocracia, soy responsable de mis deberes. "Pero denme un microfuncionario y algunos árboles. "Mi actitud ante la vida implica ser un funcionario, y he elegido un camino de vida que es al mismo tiempo oficial y oculto. Sus poemas pastorales paisajísticos no son sólo un reflejo de su alma personal, sino también una proyección de las tendencias ideológicas del Reino de la Poesía.
Los poemas de paisajes de Wang Wei contienen magníficos paisajes naturales y hermosas pinturas de paisajes. Por ejemplo: “El río Han se desborda”, “Los tres brazos del sur llegan al territorio Chu, y los nueve brazos llegan a los Jingmen”. El río atraviesa el cielo y la tierra, donde los colores de las montañas están y no están. Las viviendas humanas parecen flotar sobre las ondas del cielo lejano. ¡Estos hermosos días en Xiangyang embriagan el corazón de mi viejo! "Otro ejemplo es la montaña Zhongnan, cuya enorme altura está cerca de la ciudad del cielo y conecta miles de montañas con la esquina del mar. Las nubes blancas se fusionan en una detrás y la niebla azul se mezcla con las montañas y desaparece. El centro El pico separa el suroeste. Las partes estaban separadas y los valles eran diferentes. Necesitando un lugar para pasar la noche, llamé a un leñador en el río "El poema anterior trataba sobre el paisaje de Jianghan. La creación y la pincelada de paisajes con tinta. Describió el magnífico paisaje de Jianghan En el paisaje, el agua y el cielo flotan juntos, y las montañas parecen no tener paisaje. Este último poema trata sobre el paisaje de la montaña Zhongnan, con imágenes confusas y ricas implicaciones. Las montañas y llanuras están cubiertas de montañas verdes y aguas verdes, y miles de rocas y valles están envueltos en "nubes blancas" y "niebla verde".
Pero en los poemas de Wang Wei hay imágenes más elegantes y vivaces, con un toque zen. Es un hombre de gran comprensión. Con su talento sobrehumano, no sólo obtuvo grandes logros en poesía, caligrafía y pintura, sino que también tuvo una gran sabiduría en la meditación y la iluminación. La visión del pintor, el oído del músico, los sentimientos del poeta y la mentalidad budista le dieron un poder artístico extraordinario. Inyecta un alma y un sentimiento únicos en casi cada escena, integrándose en la escena, formando un estado Zhuang Zen donde las cosas soy yo y yo soy cosas. Los poemas paisajísticos de Wang Wei representan el corazón con el entorno, sin dejar rastro. Hay imágenes fuera de la imagen y escenas fuera de la escena. Llegan inesperadamente y la concepción artística es de gran alcance. Como Zhu, Guanniao Creek, Caotiaowu, etc. Montañas vacías, bosques de bambú, arroyos, luna brillante, flores y pájaros... Qué mundo tan pacífico, hermoso, puro e impecable es este, y qué mundo tan independiente y cerrado es. Esta tranquila y etérea tierra de nadie es el reino de Zhuang Chan. ¡Esto es algo poético que lo he olvidado!
La "Colección Wangchuan" y las obras de paisajes de sus últimos años brillan con una especie de luz zen, presentando una imagen de objetos borrosos y de uno mismo, y pensamientos armoniosos. Aquí, el poeta absorbe la naturaleza en su cuerpo y fusiona su vida con el paisaje, formando una "tierra de nadie" donde las cosas soy yo y yo soy las cosas "el sol sobre el musgo, la luna brillante en el bosque, la luna debajo; "La luna". Los pájaros de la montaña y las "flores fragantes" que florecen y caen por sí solas no son sólo imágenes externas, sino también la tranquila fantasía interior del poeta. Los poemas paisajísticos de Wang Wei, en los que la mente está en armonía con el medio ambiente, no sólo contienen una especie de belleza estática, pero también muestra "qingli y delicadeza", características artísticas "profundas y elegantes".
Li Po
Siguiendo a Wang y Meng, Li Bai creó una Nuevo ámbito de la poesía paisajística. El rasgo distintivo de la poesía paisajística de Li Bai es la personalización del paisaje. La poesía paisajística es la objetivación del ideal estético del poeta y la exteriorización del alma del poeta. Para poetas como él. Wang Wei y Meng Haoran, las pinturas de paisajes naturales son principalmente para expresar su espíritu y disipar su depresión, por lo que el "yo" a menudo se integra en el paisaje natural. En la vida de Li Bai, el paisaje natural no es solo un lugar. donde coloca su espíritu y alivia su depresión, pero también un lugar donde busca la libertad y la liberación personal. El "yo" no desaparece en las pinturas de paisajes naturales, sino que permite que la naturaleza exprese activamente el yo del poeta.
Sus poemas más distintivos son "El río Amarillo cae en el Mar de China Oriental, y miles de millas están escritas en mi corazón", "Las montañas occidentales son tan magníficas, el río Amarillo viene como seda del cielo", "Volando miles de pies", "Lushan está al lado de la Estrella Dou del Sur, y las nubes son como nueve pantallas de seda" ", "Ascendiendo al mundo espectacular, el vasto río nunca regresará", etc., muestran la autocomplacencia del poeta. Aquí, el río Amarillo cae de la nada, muy cerca de las estrellas. El paisaje natural en los poemas de Li Bai se caracteriza por ser fluido y desenfrenado, mostrando una belleza dinámica, que contrasta con Wang Wei.
Si Wang Wei se perdía en paisajes estáticos, Li Bai aparecía a menudo como poeta con la ayuda de paisajes naturales dinámicos.
Mirando la naturaleza desde una cosmovisión taoísta y taoísta, todo en la naturaleza no sólo es dinámico, sino que es esta dinámica la que muestra que todo tiene "vida". A partir de aquí, el poeta puede entrar en contacto con esas cosas naturales dinámicas y vivas en la experiencia de "el cielo y la tierra me han entregado sus vidas, y todas las cosas son una sola conmigo": "Un simio estaba en un rama, llorando como una montaña. Bai Yun vio que me iba, está bien si vuelo." ("Sentimental Tree to the Elephant") "Bebo una botella de vino solo entre las flores. Nadie está conmigo hasta que. Levanto mi copa." Pídele a la luna brillante, tráeme mi sombra, déjanos a los tres.” (“Drinking the Bright Moon Alone”) Las nubes blancas, la luna brillante, las montañas, las flores y la brisa... lo tienen todo. convertirse en seres vivos, integrándose con el poeta e interactuando entre sí.
El pensamiento artístico de la unidad de las cosas y de mí mismo crea empatía. Cuando el poeta estaba sentado solo en la montaña Jingting, dejó atrás "pájaros volando alto, nubes solitarias vagando solas, nunca me canso, sólo la montaña Jingting".
Los poemas paisajísticos de Li Bai también están llenos del espíritu del viaje libre y la fantasía de nacer fuera del polvo. Algunos poemas de paisajes tienen un fuerte sabor a hadas, como "Escalando el pico de la montaña Taibai" y "La montaña Taibai está en el oeste, y la puesta de sol es diferente". Taibai me habló y me abrió el cielo. Me gustaría cabalgar sobre el viento frío y salir directamente de las nubes. Puedes acercarte a la luna levantando la mano y volar hacia adelante parece no tener obstáculos de montaña. Dile adiós a la montaña Wugong, ¿cuándo volverás? "Aquí, el poeta no escribe tanto sobre paisajes sino sobre inmortales errantes a través de montañas y ríos. De hecho, Li Bai mezcló los paisajes de Xie Tao y los poemas de Guo Pu sobre inmortales, formando un estilo único.
Yang Wanli
Yang Wanli pasó de "aprender de los antiguos" a "aprender de la naturaleza", estableció su propio estilo artístico único, se convirtió en el centro principal de la transformación de la poesía en ese momento, creó una nueva Y su estilo de escritura punzante hizo que Lu (You) Fan (Chengda) fuera conservador o estable (el "Prefacio a poemas seleccionados de la dinastía Song" de Qian Zhongshu). Los críticos llaman a su método poético "captura en vivo". con sus propios ojos y siente con su propio corazón. Cuando todo llegue, use un lenguaje vívido para describir de manera vívida y hábil su impresión personal, como: "Mo Yan no tuvo dificultad para bajar la montaña. Se ganó el favor de los transeúntes equivocados. por." Estoy entrando en el círculo de miles de montañas, una montaña bloqueando a la otra. "("Ir a la tienda de lacas de cocina de Song Yuanchen") es algo muy común, escrito de manera vívida y novedosa, lleno de interés y que revela una cierta filosofía. Yang Wanli tiene una sensibilidad especial hacia los paisajes naturales, una visión y una mente únicas, meticulosas. Observación y comprensión profunda, la descripción es interesante. A menudo capta el extraordinario interés por lo ordinario, como: "Las nuevas plántulas insertan el tres en raya y los agricultores no saben leer". " (Crepúsculo en los campos) También es bueno para capturar los sentimientos del momento, usando bocetos o imágenes de manos personificadas para resaltarlos, como: "Las hermosas montañas están arrugadas pero nadie puede verlas, y el sol se está poniendo". en el oeste. "("Zhou Crossing the Xietan") Liuyun significa "las nubes robaron repentinamente un pico", y Dafeng significa "No descansaré incluso si mato las cañas". El pronombre Jiang Xiang bromeó con él: "En todas partes del Montañas y ríos, tengo miedo de dejarte en el frío". ”.
Fan Chengda entró en la lista de poetas destacados de la dinastía Song con 60 famosos poemas pastorales chinos antiguos. Este grupo de poemas es múltiple. -facetado y tridimensional, una combinación de pinturas de género y pinturas románticas. Tiene un fuerte sentido de realidad y exuda un fuerte olor a tierra, como señaló Qian Zhongshu en "Notas seleccionadas sobre poemas de canciones": "Fan. Los sesenta poemas pastorales de Chengda están divorciados de la realidad y tienen un olor terroso a sudor. A partir de sus impresiones íntimas, el trabajo y la vida rural a lo largo del año representan vívidamente una imagen relativamente completa, dando vida a la poesía pastoral y ampliando la misma situación. Fan Chengda puede compararse con Tao Qian, o incluso venir por detrás. "
A finales de la dinastía Song del Sur, algunos poetas representados por los "Cuatro Espíritus Yongjia" y los "Poetas Jianghu" escribieron algunos poemas paisajísticos que describían pequeñas escenas naturales, pero la mayoría de ellos eran pausados e interesantes.
Durante las dinastías Ming y Qing, la poesía pastoral paisajística decayó y todavía era simulada, carente de originalidad. Aunque surgieron dos escuelas, Gong'an y Jingling, Yuan Mei y Zheng Wei, hubo muy pocos poetas destacados, y la poesía pastoral llegó gradualmente al final de la poesía clásica debido al surgimiento del capitalismo.
Obra:
"Pasando por la aldea de ancianos" de Meng Haoran
Este viejo amigo preparó una comida deliciosa y me invitó a su hospitalaria granja.
Bosques verdes rodean el pueblo y colinas verdes se encuentran fuera de la ciudad.
Abre la ventana para mirar la huerta del valle, pasa el cristal y habla de cultivos.
Cuando llegue el noveno festival, venga aquí para ver los crisantemos.
Cuartetas de Du Fu
El país está bañado por la luz primaveral, qué hermoso es, y la fragancia de las flores trae la fragancia de las flores.
Las golondrinas están ocupadas construyendo nidos en el barro húmedo y durmiendo en parejas en la cálida playa de arena.
Cuartetas de Du Fu
"Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes y las garcetas bordean el cielo"
Mis ventanas enmarcan la vista del oeste cubierto de nieve. Montañas. Mi puerta suele decir "adiós" a los barcos que navegan hacia el este
"Cinco poemas de Tao Yuanming" de Guiyuan Tianju
Uno
Sin rimas vulgares, natural Amor Akiyama . Tropecé y caí en la red de polvo durante treinta años.
Los pájaros aman el bosque antiguo y los peces en el estanque extrañan el jardín antiguo.
Hay más de diez acres de casas cuadradas y ocho o nueve casas con techo de paja. Hay olmos que crecen bajo los aleros sombreados de sauces, y al frente está Li Tao Luo Tang.
Este es un pueblo cálido y hay humo en el mercado de Yiyi. Los perros ladran en las callejuelas profundas, los gallos cantan y las moreras saltan.
La casa está libre de polvo y escombros, y las habitaciones vacías quedan libres. Después de pasar mucho tiempo en una jaula, regresan a la naturaleza.
En segundo lugar,
Hay poca gente en la naturaleza y pocas ruedas en áreas remotas.
Cuando estaba en el mercado, había gente por todas partes, vestida de paja, caminando de un lado a otro. Cuando te conozco, no hay tonterías. El camino hacia Sangma es largo.
Los días de Sang Ma son largos, pero los días de nuestro país son amplios. Siempre tengo miedo de que llegue la escarcha y se esparza con la hierba.
Tercero
Los frijoles se plantan al pie de la montaña Nanshan, y los frijoles están llenos de hierba y son escasos.
El camino es estrecho, la hierba y los árboles son largos y el rocío de la tarde toca tu ropa.
Cuarto.
He estado en Shanze durante mucho tiempo y disfruté del bosque salvaje. Intentaré llevar a mi hijo y a mi sobrino al mercado salvaje.
Vagando entre las montañas, vivo en el pasado. Hay restos de pozos y estufas, moreras podridas y bambúes podridos.
Pregúntale a la persona que está recibiendo el salario, esta persona bien podría ser la persona que está recibiendo el salario y dime que no hay recuperación después de la muerte.
Es cierto que he renunciado al mercado en esta vida. La vida parece ilusoria y eventualmente estará vacía.
Quinto.
Siento pena por mí mismo y es duro y sinuoso. El arroyo de la montaña es claro y poco profundo y llega a mis pies.
Mi cerveza recién hecha acerca dos gallinas a la oficina.
La alegría llega y la amargura se va, el crepúsculo es corto, y ha vuelto al cielo.
Respuesta al magistrado adjunto Zhang
Wang Wei
A medida que pasan los años, por favor dame paz y libertad de todo tipo de asuntos.
Creo que no hay mejor manera de servir al país que retirarse a las montañas y los bosques.
El viento relajante, el viento está bajo la sombra de los árboles, y la luna brilla a la derecha, tocando el piano.
Si quieres saber la verdad sobre los pobres, escucha las canciones de pesca en aguas profundas.
Una noche de otoño en las montañas
Wang Wei
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia y puedes sentir el comienzo del otoño por la noche.
La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
Shi Bijing regresó al lago como una obra maestra
Xie Lingyun
El clima cambia por la tarde y temprano en la mañana, y el paisaje entre los paisajes es como una luz clara.
La ligereza de las montañas y los ríos hace que la gente se sienta relajada y feliz, haciendo que la gente deambule por las montañas y los ríos sin salir.
Aún era temprano para abandonar el valle, y ya era tarde para subir al barco.
La escena del atardecer se concentra en el bosque y el atardecer brilla en el cielo nocturno.
Las castañas de agua y las flores de loto resuenan en el agua azul del río, y las esteras de juncos crecen junto con el trigo.
Caminando por el camino hacia el sur con un matamoscas, admiraba felizmente las puertas y ventanas del este.
Cuando tengas menos cosas de qué preocuparte, naturalmente te sentirás libre de preocupaciones, y cuando estés en un estado de ánimo relajado, te sentirás muy feliz.
Estas palabras son para personas que quieren cuidar su cuerpo. Espero que puedan utilizar este método para mantener su salud.
El paisaje idílico de Wang Wei
Chai Lu: Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que escuché una voz. La sombra del sol poniente brilla en lo profundo del bosque y el paisaje sobre el musgo es agradable.
Wu Xinyi: Madera rota y flores de hibisco de cáliz rojo en las montañas. La desembocadura de un arroyo está en silencio, sin dejar rastro, se abren y caen.
Nacimiento de otoño: Una montaña vacía se alza en una noche de otoño después de la lluvia. La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas. El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco. También puedes darle un descanso en primavera, y el sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
"Bird Watching Creek" La gente está ocupada, las flores de osmanthus caen y las montañas están tranquilas por la noche. Cuando sale la luna, los pájaros asustan a las montañas y sus sonidos llegan al arroyo del manantial.
Una granja junto al río Wei: bajo el sol poniente en el campo, el ganado vacuno y ovino regresan a casa por el camino. Un anciano robusto con una puerta de paja, apoyado en un bastón, pensando en su hijo, el pastorcillo. ¿Hay faisanes zumbando? Espigas regordetas de trigo, gusanos de seda dormidos, hojas de morera afeitadas. Huo Huo y Tian Fu se saludaron cordialmente. No es de extrañar que anhele una vida más sencilla y que los cantos de decepción se estén desvaneciendo.
Wang Jian de Tianjiaxing
Los agricultores del campo estaban regocijados, felices, satisfechos y vacíos. Incluso el tono de sus palabras era diferente al habitual.
En verano, los granos de trigo ruedan y la cosecha de cereales de verano es abundante.
También hubo una buena cosecha de capullos de gusanos de seda en el verano, y el sonido de los autos bajo los aleros era interminable. Nadie recogió los capullos de los gusanos de seda celestiales, por lo que tuvieron que valerse por sí mismos.
Fue una buena cosecha, pero los aldeanos no pudieron disfrutar de los frutos de su trabajo por la harina de trigo y la seda tejida con capullos de gusanos de seda, y tuvieron que pagar la mayor parte de los impuestos sobre los alimentos y la seda.
En un año de buena cosecha, no esperan esparcir grano ni tejer seda ellos mismos. Sólo esperan salvar el ganado en la ciudad y entregárselo al gobierno.
La familia Tian no tiene comida ni ropa, ¡pero son felices sin ver la puerta del condado!
Se grabaron viejas canciones salvajes
El viejo granjero vive en las montañas y cultiva tres o cuatro acres de tierra montañosa.
Los impuestos de Miao y Shu no se pudieron comer y los almacenes oficiales se convirtieron en polvo.
Al final del año, cavamos y aramos las casas vacías y subimos a las montañas para recoger bellotas.
Hay cientos de perlas en el río Xijiang y los perros del barco tienen carne.
La casa de Nie Shangtian
Venta de seda nueva en febrero,
Nuevo valle en mayo.
Sana el dolor ante tus ojos,
Arranca mi corazón.
Ojalá el corazón del rey,
se convierta en una vela.
No basado en la Fiesta de la Renovación,
Fotografía de una vista parcial del escape room.
Guantian Jiawei Wu Ying
Una ligera lluvia trae nuevas flores y un trueno comienza a despertar.
La familia Tian estuvo inactiva durante unos días y luego comenzó a cultivar.
Dingzhuang está en libertad y la guardería está a cargo.
Cuando vuelvo a escena, suelo beber agua de Xixi.
El hambre no es sufrimiento propio, sino consuelo.
No hay nada en el almacén para pasar la noche y el servicio corvee aún no ha llegado.
Me lo comí porque me daba vergüenza no practicar.
Du Xunhe, una viuda en las montañas.
A causa de los soldados, el marido se aferró a Mao Peng y sus ropas de lino fueron quemadas.
No hay necesidad de pagar impuestos por las moreras y el campo todavía necesita plántulas.
Al recoger verduras silvestres y raíces de árboles para cocinar, hilar leña y quemar hojas.
Si estás en una zona montañosa relativamente profunda, también debes evitar los gravámenes.
Una granja junto al río Wei
En el campo, donde se pone el sol, el ganado vacuno y ovino regresan a casa por el camino.
Un anciano rudo, vestido con ropas de paja, apoyado en un bastón, pensando en su hijo, el pastorcillo.
Buscando plantones de trigo para bordar, los gusanos de seda se han quedado dormidos y las hojas de morera han sido peladas.
Huo Huo, Tian Fu, se saludan cordialmente.
Con razón anhelo una vida más sencilla y lamento la vieja canción, ¡oh, de vuelta a los viejos tiempos! .
Wang Wei en primavera
Las palomas primaverales cantan en la habitación y el albaricoquero narra.
Talando álamos con hacha y cavando venas de manantial.
Al regresar a Yan, conoce el antiguo nido y los viejos amigos ven el nuevo calendario.
Si estás ansioso, no te defenderás; si estás lejos, lejos viajarás.
Lao Guo Renzhuang Meng Haoran
Este viejo amigo preparó una comida deliciosa y me invitó a su hospitalaria granja.
Bosques verdes rodean el pueblo y colinas verdes se encuentran fuera de la ciudad.
Abre la ventana para mirar la huerta del valle, pasa el cristal y habla de cultivos.
Cuando llegue el noveno festival, venga aquí para ver los crisantemos.
Yan Du Xing Fu
A finales de año, sopla un fuerte viento del norte y nieva en Xiaoxiang Dongting. La red del pescador está congelada por el frío,
No dispares a los gansos salvajes que cantan el arco de morera. El año pasado el ejército tuvo escasez de arroz, pero este año el precio del arroz ha perjudicado a los agricultores.
Los funcionarios de alto poder odian el vino y la carne, y esta generación está vacía. La gente de Chu valora más los peces que los pájaros.
No debes matar a Nan Hongfei en vano. Escuché que hay hombres y mujeres en todas partes y que reducir la bondad y la tolerancia también es cuestión de alquilar una casa.
Antes se utilizaba dinero para realizar fundiciones privadas, pero ahora se utiliza plomo, estaño y bronce. Tallar arcilla es el método más fácil de obtener.
Los gustos, disgustos y apariencias no coinciden. ¿Cuándo termina la tristeza de esta canción?
Shaoge y Wen Tingyun
Mirando a Nanshan, las montañas están ardiendo. El crepúsculo rojizo se apagó y la llama corta volvió a prevalecer.
Las diferentes rocas en la pared clara lentamente. Sigue el viento suave que regresa y llega hasta los aleros rojos.
El vecino puede hablar, pero quiere morir. Se dijo que Chu era más vulgar y que la quemaron como Hayata.
Los brotes de soja y los insectos proliferan, y las flores en las cercas construyen casas. Abandona la pila y regresa al pilar, donde la gallina picotea el mijo.
El Año Nuevo trae días lluviosos y soleados, y los dioses están por todas partes. El hombre que sostiene el dinero está haciendo adivinación y golpeando las tejas para separar el bosque.
Bu De adivinó en las montañas y regresó a Sangzao. Sopla el fuego sobre la hierba blanca y la hoz en la cintura refleja las enredaderas.
El viento impulsa el humo del muérdago y los árboles de muérdago conectan las montañas. Caían estrellas del cielo y brasas voladoras caían sobre los escalones.
Mirando hacia atrás, gimiendo y burlándose, Madre Cuervo maldijo la era de la riqueza. Quién sabe, exuberante y verde, haciendo impuestos oficiales.
Pastoral de las Cuatro Estaciones Zafan Chengda
Uno
Las ciruelas son doradas y los albaricoques gordos, las flores de trigo son blancas y las coliflores son finas.
Nadie cruzó nunca la valla, sólo volaban libélulas y mariposas.
En segundo lugar,
Desmalezando los campos durante el día y retorciendo cordeles en casa por la noche, los hombres y mujeres del pueblo se encargaban de todas las tareas domésticas.
Aunque los niños no araron los campos ni tejieron telas, también aprendieron una especie de melón bajo la sombra de las moreras.
Evaluación:
La poesía paisajística no se trata sólo de paisajes, sino también de "paisajes". Algunos tratan sobre el sustento de las personas y otros están escritos de manera informal... No podemos pensar que mientras un poema contenga descripciones de montañas y ríos, sea un poema de paisaje. Al menos la parte principal de todo el poema debe describir montañas y ríos para ser considerado un poema de paisaje. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención a la actitud del autor hacia el paisaje descrito: si trata el paisaje en sí como un objeto estético, o si tiene otro sustento bajo la apariencia del paisaje. Tenga en cuenta también la diferencia de contenido.