¡Las historias cortas de Qu Yuan deberían ser historias cortas! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
En el año decimoquinto de Wang Huai (304 a.C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y sobornó a comerciantes de Shanxi, Zilan, Zheng Xiu y otros con enormes sumas de dinero como espías, y al mismo tiempo Ofreció "seiscientas millas de tierra a los comerciantes". Engañó a Wang Huai, lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, pero fracasó. En el año veinticuatro, Qin Chu formó una alianza con Huang Ci, y Chu fue completamente abrazado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte.
Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying. Ese mismo año, Qin concertó una cita con los agregados militares, pero fue detenido por Qin y finalmente murió en Qin. Después de que Wang Xiang ascendiera al trono, continuó implementando la política de rendición. Qu Yuan fue expulsado nuevamente de Yingdu y exiliado al sur del río Yangtze, vagando entre Yuan y Xiang. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), los generales de Qin no atacaron a Ying. Qu Yuan estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo y murió por sus ideales políticos.
Situación política
Desde el período de primavera y otoño, muchos países pequeños han sido anexados gradualmente por países grandes después de guerras de larga duración. Alrededor del año 403 a. C., se habían formado siete grandes potencias (Yan, Zhao, Wei, Han, Qi, Chu y Qin). Después de eso, el Estado Qin unificó los seis reinos (hace 221 años), lo que se conoció en la historia como el Período de los Reinos Combatientes. En esta época, la lucha entre países era feroz y la situación política turbulenta. El poeta Qu Yuan vivió al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando se produjeron grandes cambios en la sociedad. La fuerza de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes no está equilibrada y, con la profundización de las reformas políticas y económicas en varios países, su fuerza aumenta y disminuye constantemente. Al comienzo del Período de los Estados Combatientes, Zhao, Wei y Corea del Norte llevaron a cabo reformas en sus sistemas económicos y políticos y se volvieron fuertes y prósperos por un tiempo. Después de muchas reformas, Wei se convirtió en el país más poderoso de la época.
Desafortunadamente, sus reformas no fueron exhaustivas y el terreno era desfavorable, por lo que rápidamente decayeron. El Estado de Yan estaba en un rincón remoto del norte, intentando expandir su territorio en el noreste. Después de la muerte del rey Yan, se llevaron a cabo algunas reformas políticas, pero no se completaron por completo, por lo que "durante siete años durante el Período de los Reinos Combatientes entre varios países, el Estado de Yan fue débil, solo que nos vimos menos afectados". por la guerra y podía tomar partido. Los tres reinos restantes, Qi, Chu y Qin, estaban igualados al principio.
Después de la reforma de Shang Yang, Qin Xiaogong trabajó duro para aumentar la producción y fomentar el espíritu de lucha del pueblo. Diez años después, el país se volvió rico y poderoso, atacando a otros países año tras año, convirtiéndose en una seria amenaza para los otros seis países. Debido a la fuerza de Qin, los otros seis países no son rival. Entonces, un grupo de estrategas militares propuso la idea de "integración", es decir, desde el estado de Yan hasta el estado de Chu, los seis países del norte y del sur se unirían en una línea vertical y * * * se unirían al estado de Qin que se oponía a Occidente. La figura representativa que aboga por la unión es Su Qin. Hace 334 años, persuadió a Yan para que lo ayudara a presionar a los seis países y establecer una organización de alianza. Hace 318 años, Su Qin fue el líder en atacar a Qin en los Seis Reinos, pero desafortunadamente fue derrotado. Por el contrario, el estado de Qin también organizó un grupo de estrategas militares para proponer la idea de "Liancheng", es decir, Qin occidental formaría una alianza con uno de los seis países del este para formar una línea horizontal este-oeste. atacar al otro país. El representante de Lian Heng es Zhang Yi. En 328 a. C., Zhang Yi se convirtió en primer ministro de Qin e implementó la política de enlace, que fue muy efectiva. Al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando vivía Qu Yuan, la lucha por la hegemonía entre los Siete Reinos era básicamente una lucha de alianzas.
Asuntos internos y externos de Chu
Entre Qin, Chu y Qi, Qin y Chu son los países con más probabilidades de unificar los seis países, y Qin tiene la ventaja. Por lo tanto, el estado de Chu sólo puede luchar contra el estado de Qin uniéndose con el estado de Qi. Sólo destruyendo la alianza entre Qi y Chu podrá Qin poder hacer amigos, atacar a corta distancia, dividir y conquistar y realizar su gran causa de unificar los seis reinos. Ésta era la situación diplomática del estado de Chu en la época de Qu Yuan. En lo que respecta a los asuntos internos de Chu, si quiere enriquecerse y derrotar a Qin, debe fortalecer el estado de derecho, limitar los privilegios de la nobleza, reclutar talentos y empoderar al pueblo, y desarrollar la fortaleza económica. Qu Yuan abogó por la reforma y se opuso al gobierno aristocrático corrupto; abogó por la unificación y se adhirió a la política diplomática de unir a Qi para resistir a Qin, que era la política correcta de acuerdo con los intereses a largo plazo del estado de Chu. los siete héroes que compiten por la hegemonía en el Período de los Reinos Combatientes.
Exilio
Primer exilio
(Región de Hanbei)
Qu Yuan fue exiliado a Hanbei por primera vez en el año 16 ( 313 aC) Rey Huai de Chu en el tramo superior del río Han. Para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con muchos tesoros. Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios de Chu y le mintió al rey de Chu: "Si Chu puede romper con Qi, Qin está dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra en esta área. Sin embargo, estaba cegado por los intereses y la sabiduría". El rey Huai de Chu no lo creía así. Creyó las tonterías de Zhang Yi y le otorgó a Zhang Yi un sello fotográfico y selló a Zhang Yi como una fotografía. Codiciando la tierra de seiscientas millas de comercio de ladrillos, realmente rompió relaciones diplomáticas con Qi. También envió a alguien para que llevara a Zhang Yi a Qin. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido Wang Huai pensó que Zhang Yi lo acusó de no ser lo suficientemente firme y envió a alguien a insultar a Wang Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De un lugar determinado a otro, tiene seis millas de largo y seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis". millas, y el enviado de Chu estaba muy enojado. Se lo informó a Wang Huai, quien estaba muy enojado. Atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, perdiendo 80.000 soldados. Más de 70 personas, incluidos Qu Gai y Bi, fueron capturadas, y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong.
En ese momento, el rey Huai de Chu se dio cuenta de algo. "Se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar solo a la tierra de Hanzhong y estoy dispuesto a ir a Chu [11] "Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a Zheng Xiu". y comerciantes de Shanxi, y se presentó frente al rey Huai de Chu. Después de algo de retórica, el rey Huai de Chu, completamente confundido, dejó ir a Zhang Yi y se casó con el rey Qin. Qu Yuan mostró interés cuando trajo a Qi de regreso. Wang Huai quería encontrar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, el estado de Chu una vez más rompió su promesa al estado de Qi. En el año veinticuatro del 305 a. C., Chu se unió nuevamente a Qin y fue a Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Huai de Chu y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan se opuso firmemente en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado a Hanbei (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez.
En el año veintiséis del 303 a.C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de incumplimiento de contrato. El estado de Chu pidió ayuda al estado de Qin y envió al príncipe al estado de Qin como rehén. Al año siguiente, el rey de Chu mató al doctor Qin y huyó al estado de Chu. En el año veintiocho del 301 a. C., Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, matar y ocupar Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). Al año siguiente, atacó a Chu, aniquiló a 20.000 soldados de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. En ese momento, el fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un príncipe como rehén para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. En 299 a. C., Qin atacó a Chu y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Zhao Haoqi de Qin "invitó" al rey Huai de Chu a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi).
Qu Yuan regresó del exilio en la dinastía Han del Norte, junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "Qin, un país de tigres y lobos, no puede. "Es mejor no hacerlo." El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo. Se anima a que el favor perdido se vaya. Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de tomar el trono en Xianyang, el estado de Chu fue nombrado Rey Xiang por Qi Ying, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu, derrotó al ejército de Chu, decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu murió en Qin, y Qin envió su cuerpo de regreso a Chu para su entierro. La gente de Chu se compadeció de él, al igual que lloraron a sus padres y hermanos. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu rompieron el contacto.
Segundo exilio
(Región de Jiangnan)
En 293, el sexto año del rey Xiang, Qin envió a Bai Qi a Irak para atacar Corea del Sur y logró una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. Luego, el Estado de Qin envió una carta al Rey de Chu diciendo: "El Estado de Chu ha traicionado al Estado de Qin, y el Estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el Estado de Chu para determinar el resultado. Espero que puedas rectificar a tus soldados y librar una buena batalla". El rey Xiang de Chu estaba muy preocupado, por lo que planea hacer las paces con Qin nuevamente. Esto era absolutamente intolerable para Qu Yuan. Al igual que el pueblo Chu, culpó a Zilan por no persuadir al rey Chu Huai para que se uniera a Qin, por lo que el rey Chu Huai murió en Qin, y por no alentar al rey Chu Huai a arrodillarse y rendirse a Qin. Escribió poemas líricos expresando su preocupación por el estado Chu, su preocupación por el rey y su deseo de resistir.
También señaló que el rey Huai acabó exiliado en otro país porque "sus supuestos ministros leales son infieles y sus supuestos sabios son crueles". Esto suponía una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang, y Qu Yuan fue exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. Según el análisis de Ai Aizhen, la ruta de este exilio partía de Duying (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero bajaba por el río hacia el sureste, pasaba por Xia Shou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), pasaba por el lago Dongting hasta Longmen ( Duying East Gate), luego dejó Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llegó a Lingyang (según la leyenda, hoy es el condado de Qingyang, Anhui)
Suicidio
Las generaciones posteriores escribieron sobre la autodestrucción de Qu Yuan:
Qu Yuan, quien una vez fue liberado, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río Zehe. Su color estaba demacrado y su descripción era demacrada.
Cuando el pescador vio esto, preguntó: "¡Este hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué?"
Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio y yo estoy solo. Todo el mundo está borracho, yo me desperté solo, puedo ver."
El pescador dijo: "El sabio no está apegado a las cosas, pero puede seguir el ritmo de los tiempos. El mundo está embarrado, así que ¿por qué no? escupir el barro y hacer olas. Todos están borrachos, ¿por qué no alimentas a los malos y los animas? ¿Por qué piensas profundamente y te levantas? ¿Quién colecciona cosas? Prefiero ir al sauce fragante y ser enterrado en el vientre de un pez de río. Una lata blanca y cubierta del polvo del mundo "
¡Sonrió y se fue con el! tambor, pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla; el agua en las olas turbulentas está turbia, puedes lamer mis pies". Entonces ve, vamos, no más palabras. [12]
Zigui - la ciudad natal del poeta
Zigui es la ciudad natal de Qu Yuan, el gran poeta durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Ubicada al pie de la montaña Woniu en la orilla norte del río Yangtze, está rodeada por murallas de la ciudad, con forma de calabaza inclinada y tiene un fuerte estilo arquitectónico clásico. Por eso se la llama "Ciudad Calabaza". Debido a que todas las murallas de la ciudad están hechas de piedra, también se la llama la "Ciudad de Piedra". En la dinastía Han, se establecieron condados y en la dinastía Tang, se estableció Guizhou. En el primer año de la República de China, se cambió al condado de Fuxian, y en el tercer año de la República de China, se cambió al condado de Zigui, que todavía se utiliza en la actualidad.
Se dice que el nombre del condado de Zigui proviene de Qu Yuan. Qu Yuan tenía una hermana. Antes de que Qu Yuan fuera exiliada, ella regresó especialmente para consolar a su hermano. Sus emociones son conmovedoras. Las generaciones posteriores cambiaron el nombre del condado a "Hermana Gui" para mostrar respeto por esta virtuosa hermana, y luego evolucionó hasta convertirse en la actual "Zigui".
La mayoría de los lugares escénicos de Zigui están relacionados con Qu Yuan. Fuera de la puerta este del condado de Zigui, hay un arco alto con las palabras "Ciudad natal de Qu Yuan" escritas con la letra de Guo Moruo. Junto a ella hay dos tablillas de piedra, grabadas respectivamente con "Ciudad natal de Qu Yuan, Doctor de Chu" y "Ciudad natal de Wang Qiang, Rey de Han".
Hay una playa entre Zigui y Xiangxi, que se dice que es el lugar de entierro del cuerpo de Qu Yuan, y más tarde fue nombrada "Qu Yuantuo". Está el templo Quyuan en el Tuo. Desde las dinastías Tang y Song, debido a la construcción del Proyecto de Conservación del Agua de Gezhouba, el nivel del agua ha aumentado y ha sido trasladado y reparado varias veces. Este templo fue construido en 1976. Ahora está ubicado en Xiangjiaping, al este de la ciudad de Zigui. Pasó a llamarse "Salón Conmemorativo Qu Yuan del condado de Zigui". Con la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, el Templo Qu Yuan será reubicado nuevamente.
En Leping hay muchos lugares de interés y leyendas sobre Qu Yuan, como Xiangluping, Zhaomian Well, Reading Cave, Corn Mountain, etc. Los antiguos alguna vez recopilaron "Ocho escenas" y escribieron poemas basados en los nombres de las escenas: "El dragón cae y el tigre ruge en el cielo, y el tambor rural está conectado a la plataforma del tambor. Cuando miras el pozo, tienes frío, te violan, mueres, pero eres un talento cuando estudias Cuando crece el otoño, el maíz se encuentra con el amor y una gota de perla sacude el valle del Yangtze, y los tres pasan y. Ocho lugares pintorescos son mejores que Penglai".
Zigui es también la ciudad natal de las naranjas con una larga historia. Qu Yuan describió una vez la imagen y el carácter del naranjo en el templo de Qu Yuan en su famosa obra "Oda a la naranja". Hoy en día, Zigui se ha convertido en una de las siete bases de producción de cítricos más grandes de China. A finales de otoño, hay plantaciones de cítricos por todas partes, con frutos rojos escondidos bajo las ramas y hojas verdes, lo cual es pintoresco.
Hay otra maravilla que vale la pena mencionar en la ciudad natal de Qu Yuan. Aquí las vacas pueden obedecer órdenes incluso sin cuerda. Según la leyenda, Qu Yuan dejó a Chu y se fue a casa. Cuando se acercaba a la puerta, la cuerda que el camarero usó para tomar el libro se rompió. Un viejo granjero inmediatamente desató la cuerda de la nariz de la vaca y se la dio. Desde entonces, el ganado aquí ya no utiliza cuerdas nasales.
Memorial
Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", Qu Yuan abogó por promover talentos y empoderar a las personas, y los países ricos instaron a unirse con Qin, pero Los nobles se opusieron firmemente a ellos. Qu Yuan fue expulsado de la capital y exiliado a la cuenca del río Yuanxiang. Durante su exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen". Estos poemas tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por eso, el Festival del Barco Dragón también se llama el Día del Poeta). ). En 278 a. C., el ejército de Qin conquistó Kioto del estado de Chu.
Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero aún se mostraba reacio a renunciar a su patria. El 5 de mayo, después de terminar de escribir su obra maestra "Huaisha", se arrojó al río Miluo y murió, componiendo con su propia vida un magnífico movimiento patriótico.
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para rendir homenaje a Qu Yuan. Los pescadores remaron en botes río arriba y río abajo para recuperar su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que los peces, dragones, camarones y cangrejos estaban llenos y no morderían el cuerpo del médico. Cuando la gente lo vio, hizo lo mismo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y la vertió en el río, diciendo que necesitaba usar una medicina para noquear a la bestia de agua dragón y no lastimar al Doctor Qu. Más tarde, la gente temía que los dragones se comieran las bolas de arroz, por lo que se les ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y luego envolverlo con seda de colores para que se convirtiera en semillas marrones.
Después de eso, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de remar en barcas dragón, comer bolas de arroz y beber vino de rejalgar. En memoria del poeta patriótico Qu Yuan.
(Según la "Prueba del Barco Dragón" de Wen Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2200 años hasta la actualidad, ha ha sido reconocido por la corriente principal de la sociedad china como un tributo a Qu Yuan.
Otra leyenda dice que después de la muerte de Qu Yuan, el dragón se llevó toda la comida que la gente sacrificaba a Qu Yuan. Pero Xiaolong tenía miedo de las hojas de neem y de los coloridos hilos de seda, por lo que la gente envolvía arroz en semillas marrones y ofrecía sacrificios a Qu Yuan. Se dice que la carrera de botes dragón fue para salvar el cuerpo de Qu Yuan. Aunque estas leyendas no son confiables (una de ellas es conmemorar al rey Gou Jian de Yue y entrenarlo para convertirse en una armada), reflejan plenamente el amor de la gente por Qu Yuan e ilustran su estatus en la mente de la gente.