¿Cuál es la función educativa de la sinagoga hebrea?

Según el análisis de datos relevantes, la primera escuela hebrea apareció durante el reinado de Salomón en el Reino Hebreo. Cuando el reino estableció su capital en Jerusalén, no sólo construyó un palacio sino que también construyó su primer templo. La Ciudad Santa se convirtió en el centro político y religioso de los hebreos, promoviendo el desarrollo de diversas industrias como el comercio y la tecnología. Para cultivar los tan necesarios talentos religiosos y técnicos, se estableció la escuela "Hijos del Profeta". Aunque la forma concreta de su existencia aún es incierta, según la situación del momento, es probable que esté adscrito a un templo. De esta manera, no sólo se podrán recaudar fondos y donaciones para financiar la escuela a través de actividades religiosas en el lugar. templo, pero también tener sacerdotes y profetas que sirvan como maestros y desempeñen un papel de director. Enseñaron a sus alumnos los rituales de la ley, la oración, la introspección, la meditación y la adoración, y explicaron lo que reconocían como los misterios de entrar en el reino divino. Posteriormente aparecieron escuelas de este tipo en algunas ciudades fuera de Jerusalén para satisfacer las necesidades de los sacerdotes y profetas para las actividades religiosas en todas partes.

Cuando el reino sureño de Judá murió bajo el talón de hierro de Nueva Babilonia, los hebreos enfrentaron el peligro de que sus tradiciones fueran interrumpidas y asimiladas. Afortunadamente, los prisioneros hebreos no olvidaron la Ley hebrea ni el Templo hebreo. Establecieron una sinagoga hebrea para reemplazar el Templo destruido y compilaron la Torá para reemplazar el Arca de la Alianza desaparecida. Por tanto, la sinagoga es una forma organizada de actividad religiosa.

Se menciona en el libro "Historia judía antigua" que alrededor del siglo III a.C., las sinagogas en Tiberíades, Cesarea, Dor y otros lugares jugaron un papel importante en la vida hebrea. El Talmud afirma claramente que hay 394 sinagogas en Palestina. Jóvenes eruditos que se graduaron en las escuelas de los templos o sinagogas de Jerusalén, y después de trabajar durante un período en sinagogas de todo el mundo, se convirtieron en sacerdotes o profetas y asumieron la tarea de enseñar hebreo y ley hebrea en las escuelas primarias adjuntas a estas sinagogas. .

En el siglo IV a.C., bajo el impacto de la cultura griega, muchos hebreos usaban el arameo e incluso el griego y no estaban familiarizados con el hebreo, lo que dificultaba el aprendizaje e interpretación de la ley hebrea. Había una barrera del idioma. Por lo tanto, cualquiera que capacite a personas para leer e interpretar la ley debe primero aprender hebreo. Los sacerdotes que interpretaban la ley en arameo o griego podían estudiar hebreo en instituciones que luego se convirtieron en academias (similares a clases) y participar en el estudio de la ley hebrea. Estas instituciones suelen estar ubicadas en auditorios. De esta manera, la sinagoga no sólo era una base para el estudio de la ley hebrea, sino también un lugar para aprender hebreo.

Con la mejora continua de la cultura griega, el estímulo para aprender hebreo ya no puede competir con la tendencia popular en Grecia. Muchos hebreos estudiaron y explicaron la ley hebrea en griego en la sinagoga. Se dice que 72 eruditos judíos cooperaron entre sí para traducir la Biblia hebrea al griego, que era la versión griega de "Los setenta hijos". Esto no sólo satisfizo los requisitos judíos de familiaridad con el griego, sino que también combinó los conceptos del judaísmo. con los del pensamiento griego los conceptos fueron comparados y fusionados, permitiendo a los hebreos con un mayor grado de helenismo comprender y aprender las leyes y tradiciones de sus antepasados.

Si bien es difícil decir cuántas sinagogas utilizaron la traducción griega de los años setenta, lo cierto es que las sinagogas se convirtieron en centros de oración y estudio comunitario para el pueblo hebreo. La gente leía, escuchaba y estudiaba el Antiguo Testamento en la sinagoga, que sigue siendo el principal lugar de educación hebrea. En el siglo I d.C., Palestina tenía una red de instituciones educativas desde el nivel elemental hasta el avanzado. La educación primaria es una escuela primaria, que puede estar ubicada en el salón de actos o fuera del salón de actos. Educa principalmente a los niños para que aprendan las habilidades básicas de lectura y alfabetización. Los adolescentes van a escuelas secundarias vocacionales para estudiar literatura religiosa judía, y los jóvenes van a instituciones de educación superior similares a universidades, que a menudo están ubicadas en sinagogas o dirigidas por sacerdotes y eruditos en las sinagogas. Los jóvenes estudiantes estudian y estudian bajo su dirección. la ley.

En las instituciones de educación superior administradas por sinagogas, hay un número considerable de hebreos devotos que adhieren a las creencias y tradiciones judías y se llaman jasidim. Más tarde, los fariseos, como secta del judaísmo, hicieron todo lo posible por mantener la tradición de la ley hebrea. Debido a su riqueza de conocimientos, erudición y sabiduría, su estatus en las sinagogas siguió aumentando y tendieron a suplantar el sacerdocio hereditario. Abogan por un estilo de vida racional y se esfuerzan por iluminar y guiar a los estudiantes para que vivan una vida correcta.

Alguien resumió la función educativa de la sinagoga de esta manera: "La sinagoga es un lugar de aprendizaje, una escuela judía, que brinda educación a niños y adultos hebreos; o se puede decir que si el auditorio no puede ser utilizado como formal Se puede decir que la escuela es el predecesor y pilar de la escuela "

En los tiempos modernos, las funciones religiosas y educativas del auditorio se han mantenido y desarrollado, pero su contenido y forma. están cambiando constantemente, y las funciones culturales e incluso políticas del auditorio también están aumentando gradualmente.