¿Puedo ir al templo con mis hijos a quemar incienso y adorar a Buda?
¿Pueden los niños ir a los templos a quemar incienso y adorar a Buda? La gente tiene muchas creencias sobre la cultura y el budismo es una de las religiones más extendidas en China. Si vas a adorar a Buda, recibirás bendiciones de Buda y de los Bodhisattvas. ¿Pueden los niños de abajo ir al templo a quemar incienso y adorar a Buda?
¿Pueden los niños ir a los templos a quemar incienso y adorar a Buda? 1 Los niños no pueden ir al templo. La explicación específica es la siguiente:
Los niños se ven fácilmente afectados por el medio ambiente.
Solo cuando los niños son mayores y tienen un comportamiento y una psicología maduros pueden ir al templo. La razón principal por la que los niños no pueden ir a los templos es porque el entorno les afecta fácilmente y se asustan psicológicamente con facilidad. El niño promedio nunca ha experimentado una ocasión tan seria, y su mente no es adecuada para una ocasión tan solemne en el templo.
2. El humo del incienso del templo irrita los ojos.
La segunda razón por la que a los niños no se les permite entrar al templo es porque el templo es muy popular y la gente viene de todas partes para adorar a Buda, especialmente algunos templos locales famosos si los padres no prestan atención a sus hijos. niños, es más fácil que se pierdan.
Y quemar incienso al adorar a Buda provocará cierta contaminación del aire. Para los niños que aún no se han desarrollado bien, el humo de la quema será irritante para los ojos de los niños. Estos vapores son perjudiciales para los niños y algunos padres pueden incluso quemar a sus hijos si no controlan cuidadosamente sus fuegos artificiales.
Otros lugares no aptos para niños.
1. Funeral
Los funerales se llevan a cabo para conmemorar a los fallecidos. El ambiente en el funeral será pesado y muchas personas que extrañan a sus seres queridos llorarán allí. Es este tipo de factor ambiental el que puede asustar a los niños en una atmósfera así, afectando así su salud mental y su desarrollo emocional. Además, otra razón es que los niños generalmente son traviesos. Son demasiado jóvenes para comprender el verdadero significado de un funeral, lo que puede llevarlos a divertirse allí o a montar una escena en su cabeza. Tal comportamiento es una falta de respeto hacia el difunto. Por lo tanto, no se recomienda que los padres traigan niños demasiado pequeños para asistir a los funerales.
2. Lugares de entretenimiento para adultos
El segundo lugar que no es apto para niños son los lugares de entretenimiento para adultos, como KTV, bares, etc. Este tipo de lugar es un lugar de entretenimiento para adultos, porque estos lugares generalmente son ruidosos y el ruido es muy fuerte, si los lleva, afectará el desarrollo auditivo de los niños. Además, en estos lugares los adultos fuman, beben o juegan a adivinar en la mesa de vinos. Si lleva a sus hijos con frecuencia a estos lugares de entretenimiento para adultos, puede hacer que sus hijos desarrollen estos malos hábitos cuando crezcan. Por lo tanto, los niños deben intentar evitar en la medida de lo posible acudir a lugares de entretenimiento para adultos.
¿Pueden los niños ir a los templos a quemar incienso y adorar a Buda? Etiqueta de ir al templo.
1. Entrar al templo:
Debes rodearlo de izquierda a derecha, no de derecha a izquierda. Esto se llama Templo Youraota.
2. Entra al pasillo:
Ve a la izquierda, levanta el pie izquierdo y entra por la puerta. Para moverse hacia el lado derecho, levante el pie derecho. No adoréis a Buda en el medio, porque la alfombra en el medio del salón es para el abad o los monjes del templo, y no para los demás.
3. Entrar al pasillo:
No preguntes en el medio (reverencia), debes ir a ambos lados. Porque en el medio sólo pueden estar el abad y el maestro.
4. Quemar incienso:
Es mejor quemar incienso en un incensario grande fuera del templo, porque la mayoría de los templos son estructuras de madera, y queman incienso en el templo. Si se hace incorrectamente, los objetos del templo serán quemados. Pero en el templo, habrá un "quemador de incienso" en cada salón principal. Si tienes algo, puedes preguntarle al "quemador de incienso".
Incienso en el templo: significa iluminar el corazón, y encender una lámpara significa iluminar el corazón. En este momento, puedes recibir bendiciones de los Budas y Bodhisattvas, adquirir sabiduría, etc. Entonces puedes quemar uno, dos, un tercero. No se necesita más.
Incienso en el templo: Puedes traer el incienso tú mismo o pedirlo en el templo, pero el incienso generalmente está disponible en el salón principal y se puede usar directamente. Si las condiciones financieras lo permiten, puede poner algo de dinero por méritos en la casilla de méritos. Si es difícil, Buda y el Bodhisattva no te culparán. Incluso si adoras a Buda, tendrás mérito.
La verdadera esencia de la cultura del templo
La cultura del templo tiene una larga historia, con épocas prósperas y experiencias desconocidas. Los cambios en los dojos de los templos demuestran que los creyentes religiosos chinos en los tiempos antiguos y modernos no tienen una comprensión suficiente del significado histórico de la cultura de los templos, y el significado de los ídolos consagrados en los templos no está claro. Incluso piensan que los templos son una solución a la teoría de la adivinación, que es completamente vulgar y despectiva de la cultura del templo.
El malentendido por parte de los creyentes no es la razón principal, porque el propósito de la inducción divina es una guía muy correcta para iluminar a las personas para que encuentren Siqi. Sin embargo, durante los miles de años de herencia y desarrollo, debido a los errores de gobierno de la dinastía feudal y la influencia del hegemonismo que destruyó la racionalidad, la cultura del templo y las enseñanzas religiosas no se han organizado legalmente, por lo que algunos creyentes en la religión aún permanecen. en la etapa de obediencia ciega. A partir de entonces, en el verdadero sentido del mundo budista de la cultura del templo, la cultura del templo normal se desarrolló debido a sesgos conceptuales artificiales y a la falta de claridad del clero sobre los propósitos religiosos. Hay algunas actividades ilegales acechando al margen, afectando sutilmente la imagen de la educación budista. Por lo tanto, hay algunos rezagados en la sociedad, y algunos intelectuales sacan las cosas de contexto, provocando malos comportamientos entre algunos creyentes. ¿Cómo evitar que todos los sectores de la sociedad duden de la cultura del templo?
Especialmente hoy, cuando las condiciones materiales abundan, las personas que comparan y persiguen ciegamente deseos materialistas sólo pueden orar por la misericordia de los dioses y los budas, pero rara vez se arrepienten y se culpan a sí mismos. Además, las personas inevitablemente tienen resentimiento en sus corazones, a menudo tienen opiniones diferentes y son arrogantes y sin escrúpulos. ¿No es difícil salvar el karma con un vaso de agua? Hay un dicho en el budismo: Es difícil para la gran cantidad de personas en el budismo ayudar. Aunque llueve mucho, no hay hierba con raíces. ¿Cómo recompensar a las personas si no hacen buenas obras? Si no hay una buena contribución de semillas, ¿cómo puede haber bendiciones? La forma incorrecta de insistir en el propio camino no sólo traerá pocos beneficios para uno mismo, sino que también derrotará el corazón del Buda y es una falta de respeto hacia el Buda. ¿Cómo podría una persona de fe así ser conmovida por la luz de Buda? Los sabios han dicho: La felicidad la crea uno mismo, la vida la crea uno mismo, hacer el bien es la base de la vida y hacer el bien o no es la clave para deshacerse de los problemas.
El templo es un lugar para los creyentes religiosos, una residencia para que los monjes presidan el budismo y corrijan su comportamiento, un dojo para practicar las enseñanzas de misericordia y salvación del Buda, un vínculo para conectar a todos los creyentes religiosos y un Lugar temporal para unir a todos los grupos étnicos para vivir en armonía. El lugar es una guía para que todos los creyentes religiosos sigan su religión. Por lo tanto, nuestro templo construye vigorosamente el templo taoísta, da pleno juego a sus diversas funciones, lleva adelante la excelente tradición de la integración del budismo, el taoísmo y el confucianismo en mi país, defiende las ideas positivas y emprendedoras del budismo humanista y toma las camino de la coexistencia armoniosa con el socialismo como punto de apoyo.
En cuanto a la difusión de la cultura del templo, debemos hacer esfuerzos concertados para poner fin a todas las falacias y herejías no religiosas y no educativas, corregir las opiniones vulgares en las mentes de las personas, corregir algunas opiniones obsoletas que quedaron de la la generación anterior, y corregir los clichés superficiales que se dicen a menudo porque los malos fenómenos en las creencias religiosas causarán directamente graves consecuencias a la sociedad y las familias, interferirán con la estabilidad del orden social, dividirán a las familias e incluso dañarán vidas y propiedades. La mayoría de los creyentes hoy todavía tienen la mancha de la educación secular en sus corazones. Estas tendencias nocivas, cuando se las rastrea hasta su origen, no son culpa de otros, y la responsabilidad no se les puede eludir. Debe pertenecer al campo religioso y a la cultivación de los propios creyentes religiosos. Creo que en el clímax actual de la ciencia avanzada y las condiciones de vida de la gente, como maestro religioso, uno debe tener una postura clara, conocer lo verdadero y lo falso, escuchar las enseñanzas y sectas y mantenerse en contacto con la sociedad. No deben seguir a la multitud, predicar con el ejemplo y, a menudo, restringir el comportamiento anormal de los creyentes. Sólo de esta manera los creyentes podrán establecer creencias correctas que estén en consonancia con la constitución del país, el budismo y los sentimientos del pueblo. Los pilares espirituales formados por los antiguos y las empresas de construcción que purifican los corazones de la gente pueden desarrollarse normalmente, lo que favorece la calidad y la moral. pensando en la sociedad, las familias y los individuos, y es propicio para los templos. Las enseñanzas de la cultura están inculcadas en la mente de las personas. Ésta es la misión sagrada de nuestra generación, y sólo estamos dispuestos a alentar y revertir las malas tendencias heredadas por quienes no sabían nada al respecto en el pasado. Por lo tanto, el propósito de este templo que lleva al público a construir el templo es educar a los creyentes para que sean verdaderos creyentes, amen la enseñanza y el patriotismo, cultiven talentos que sean útiles para la sociedad y creen un instrumento justo que pueda llevar adelante el pasado. y abrir el futuro y beneficiar al público. Por lo tanto, esperamos que personas de todos los ámbitos de la vida apoyen firmemente la construcción del Templo Zhengjue y contribuyan a la construcción de la civilización espiritual socialista.
¿Pueden los niños ir a los templos a quemar incienso y adorar a Buda? 3El origen del culto.
En el pasado, nuestros antepasados superaron obstáculos, viajaron a través de montañas y ríos, abrieron terrenos baldíos, cultivaron tierras y se asentaron en zonas rurales. Después de experimentar el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, desarrollaron una reverencia por la naturaleza. Creían que las montañas, los ríos, el sol, la luna y todo lo demás tenían sus propios dioses. Posteriormente, con el pensamiento religioso, este concepto del sintoísmo se volvió más concreto y práctico. En realidad, los chinos son muy liberales. Siempre pienso que como los dioses vienen a proteger a los seres humanos, cuantos más, mejor, por eso son bienvenidos a venir. El budismo tiene dioses budistas y el taoísmo tiene dioses taoístas. Aunque el confucianismo no desarrolló formas ni organizaciones religiosas, Confucio dijo que "la sabiduría y el aura sobrecogedora se llaman dioses", lo que equivale a establecer un estándar de "piedad".
Respetar el cielo y a los antepasados es una tradición china de cinco mil años de antigüedad que sigue todo el pueblo.
Su raíz es la naturaleza, plasmada en costumbres y hábitos, y constituye la piedra angular de la cultura inherente de China. El sacrificio a los antepasados es un elemento esencial de las relaciones humanas y la base del gobierno del país. El sacrificio a los dioses y a los antepasados debe realizarse en cualquier época del año, o durante bodas y funerales.
¿Para qué sirve adorar a los dioses?
Sobre personas que adoran a dioses y queman incienso.
1. Las mujeres no pueden entrar al templo para adorar a los dioses y quemar incienso cuando sale la luna.
2. Los niños menores de un año no deben entrar al templo para adorar a los dioses y quemar incienso.
Sobre el método de adorar a los dioses y quemar incienso
1. Lávate las manos antes de adorar a los dioses y quemar incienso. Sólo las manos limpias pueden sostener el incienso.
2. Si el incienso encendido no se ha apagado, no lo apagues directamente. Tener mal aliento en la boca se considera una falta de respeto.
3. Si tú mismo te invitas a pagar el incienso, los demás no pueden pagar.
4. El incienso que se toma en el templo debe llamarse "por favor" en lugar de "comprar".
5. Xiangtou Ping está frente a la estatua del Bodhisattva. Tenga en cuenta que Xiangtou Ping no puede mirar hacia el suelo.
6. Al quemar incienso, quemar incienso primero y luego adorar. No tomes sólo un puñado y los quemes por todos lados.
7. Puedes confiar todas tus expectativas a los budas y bodhisattvas. Tenga cuidado de no leerlo en voz alta.
8. La forma correcta de quemar incienso para adorar a los dioses: Al quemar incienso, sostenga el incienso con el pulgar y el índice, cierre los otros tres dedos, levante el incienso hasta el centro de las cejas con ambos. manos, visualiza a los dioses y bodhisattvas apareciendo frente a ti y acepta el incienso. Si hay mucha gente, coloque el incienso en posición vertical para evitar quemar a otros, luego camine hasta un lugar a tres pasos de la estatua, sostenga el incienso y adore a Buda. Generalmente, puedes quemar tres varitas de incienso, una para Buda, otra para el Dharma y otra para los monjes.