Gan Guoxiang: Los tres reinos del aula ideal
Cuando el viejo monje no participaba en la meditación hace 30 años, las montañas eran montañas y el agua era agua. Entonces vio el conocimiento con sus propios ojos y tuvo un lugar adonde ir. Vio que las montañas no eran montañas y el agua no era agua. Ahora tiene un lugar para descansar. Según la experiencia previa, las montañas son sólo montañas y el agua es sólo agua. ——[Tang] Qingyuan solo creía en los maestros zen.
Grandes logros en los tiempos antiguos y modernos y grandes eruditos deben pasar por los tres reinos: "Anoche, el viento del oeste marchitó los árboles verdes, y subí solo al alto edificio para mirar el horizonte. ." Lo mismo ocurre con este primer lugar. "El cinturón se está ensanchando y no me arrepiento. Perdí peso para Irak. También lo es este segundo entorno". "Buscándolo entre la multitud, de repente me di la vuelta y esa persona estaba bajo la tenue luz". ——¿Las "Palabras humanas" de Wang Guowei
? ¿Cuáles son los tres ámbitos de un aula ideal?
? Según la investigación experimental de la nueva educación, el éxito o el fracaso del aula se puede examinar desde tres niveles: la implementación del marco básico de las actividades docentes, la profundidad de la comprensión del conocimiento y la calidad del diálogo entre sujeto y objeto. y entre sujetos. La optimización de estos tres niveles puede conducir a los tres ámbitos de un aula ideal.
La primera área: Implementar un marco de enseñanza eficaz
El primer ámbito del aula ideal En la nueva educación, implementar un marco de enseñanza eficaz es sentar una base sólida para el aula.
Un marco de enseñanza eficaz es el método básico. Este marco, o el uso inteligente de esta "herramienta" y "arma", puede hacer que la enseñanza en el aula sea sólida y eficaz. Y es sólido y eficaz, lo que se puede decir que es un requisito habitual para la enseñanza en el aula. También es un requisito básico, por lo que el aula ideal de la nueva educación se considera el primer ámbito del aula ideal. El marco de enseñanza eficaz y su comprensión y funcionamiento se detallan en la primera parte de este libro.
El segundo ámbito es explorar el encanto inherente del conocimiento.
El aula es un lugar donde se presenta la verdad, y la enseñanza es cuando el conocimiento desprende su encanto. Debajo de los estáticos libros de texto se esconde el mayor misterio de la humanidad: todo el proceso de descubrir y escribir sobre el universo y la humanidad. La enseñanza en el aula es una revisión y continuación de este descubrimiento y escritura. Pero si "problema-conocimiento-verdad" no es el núcleo de la enseñanza en el aula, entonces la maravillosa actuación del maestro será superficial, y las manitas de los estudiantes serán superficiales, y los maestros no entenderán el verdadero significado de la educación y la enseñanza. y los estudiantes en el aula, y la capacidad cerebral nerviosa El trabajo es reemplazado por un entusiasmo superficial en el aula, mientras que el trabajo mental intenso y el entrenamiento del pensamiento específico son la esencia de la enseñanza en el aula.
¿La resonancia entre la vida intelectual y la vida del tercer reino
? Si el segundo ámbito enfatiza el "pensamiento" en el proceso de aprendizaje, es decir, el aprendizaje intelectual, entonces el tercer ámbito enfatiza la "poesía" en el proceso de aprendizaje, es decir, comprender el aula y exigir el aula desde la perspectiva del significado existencial.
Si utilizamos las palabras de Zhuangzi para describir el proceso de creación del conocimiento humano como “apreciar la belleza del cielo y la tierra y analizar los principios de todas las cosas”, entonces nuestra búsqueda de una enseñanza ideal en el aula es reproducir la belleza. y principios en el aula, sino también reproducir el proceso de prueba.
Si malinterpretamos unilateralmente la afirmación anterior, ignoramos el concepto de "comunidad" detrás del conocimiento, ignoramos el uso de sujetos para reproducir y reescribir el significado del conocimiento y la verdad desde la perspectiva del postestructuralismo, y transformar la enseñanza en Si el enfoque está completamente en la dimensión cognitiva, entonces es posible que no alcancemos los objetivos esperados y cometamos otro error. El profesor Ye Lan criticó este error hace muchos años: "Limitar el objetivo de la enseñanza en el aula al desarrollo de las capacidades cognitivas de los estudiantes es la manifestación más destacada de las limitaciones del pensamiento teórico de la enseñanza actual. Por un lado, es la corriente principal de la filosofía racionalista moderna. y educación intelectualista El reflejo del pensamiento es también la manifestación del método de pensamiento que se acostumbra a dividir el todo original en partes y aspectos. En concreto, se trata de separar la función cognitiva de la vida de la vida entera, resaltar su importancia y tratarla. toda la vida en su conjunto. Trátela como un cuerpo cognitivo. También cree que "la enseñanza en el aula contiene una enorme vitalidad". y el crecimiento de los docentes, y las aulas tendrán verdadera vitalidad. Por lo tanto, para cambiar la situación imperante en la enseñanza presencial actual, debemos estudiar los muchos factores que afectan el estatus de los docentes y estudiantes en la enseñanza presencial. plena riqueza de las actividades de profesores y estudiantes en la enseñanza en el aula, y estudiar cómo desarrollar el potencial de vida de la enseñanza en el aula.
”
Descubre el encanto interior del conocimiento
El segundo nivel del aula ideal de la nueva educación: Explorar el encanto interior del conocimiento, una gran cosa
¿Qué es? ¿Aula ideal?
Promover y lograr el aprendizaje de cada estudiante tanto como sea posible es la búsqueda fundamental de una enseñanza eficaz, y también es la clave para cambiar el enfoque del aula de la enseñanza del profesor al aprendizaje del estudiante. Sin embargo, si no lo hacemos, si entendemos completamente los objetivos de enseñanza en el marco de enseñanza eficaz, especialmente los objetivos de enseñanza básicos de tipo B, y no consideramos todo el marco de enseñanza como una unidad orgánica, el énfasis unilateral en la subjetividad de los estudiantes. también conducirá a una "falsa subjetividad" o "falsa subjetividad" El riesgo del "mito de la subjetividad"
En algunas clases llamadas exploración del nuevo currículo, podemos encontrar que los estudiantes levantan la mano como un bosque y se apresuran a Después de que un estudiante presenta un punto de vista, muchos otros levantan la mano para complementar o comentar. Este tipo de aula es más como una exhibición de los talentos de los estudiantes, al igual que la exhibición de los talentos personales de los maestros. el modo de clase abierta Entonces podemos preguntar, ¿es este tipo de aula un aula ideal para los estudiantes? ¿Se pueden obtener resultados satisfactorios después de estudiar durante mucho tiempo?
La respuesta es obviamente no, porque el fracaso de. Este mito subjetivo o centrado en el niño ha sido probado por demasiados hechos. El segundo ámbito del aula ideal también puede verse como un tributo al humanismo más antiguo, o una salida para el aula centrada en el niño que ha perdido su dirección debido a. malentendido.
Por supuesto, aquí el llamado "conocimiento" no puede entenderse como un conocimiento estático escrito en libros que se pueden leer en voz alta, sino como un verbo, un misterio por redescubrir y los métodos. y procesos para descubrir este misterio.
Reproducir el proceso mágico de explorar el conocimiento
El centro del aula debe ser un proceso de planteamiento, comprensión y resolución de problemas, un proceso de exploración y descubrir el conocimiento como herramienta para la resolución de problemas. Una excelente enseñanza en el aula debe reproducir esto.
En otras palabras, una excelente clase de ciencias debe reproducir todo esto en el aula: humano. los seres tiemblan y se mueven frente al universo y los fenómenos de la vida; se enfrentan a lo desconocido. La larga exploración, la difícil formación del conocimiento, las diversas confusiones, los intentos, los fracasos y el éxtasis después de la iluminación, continuaremos. para mantener el asombro y la sorpresa ante lo desconocido. Si eliminamos el asombro por las cosas y sus misterios, los seres humanos se volverán superficiales y arrogantes, y si pierden la maravilla de las cosas y sus misterios, se volverán insensibles y prematuros, ya sea. Fenómenos luminosos, fenómenos eléctricos, estructuras atómicas, detalles microscópicos, cambios químicos... estos traerán a los seres humanos mucha confusión y alegría profunda. La educación científica no debe repetir los conocimientos establecidos por las generaciones anteriores, sino reproducir el proceso. de descubrimiento de conocimientos y de reexperiencia, así como de alegría. p>
Una excelente clase de idioma chino debería reproducir la emoción y la alegría al nombrarlo todo: innumerables caballos corriendo finalmente se solidifican en el carácter chino "caballo", innumerables caballos volando. los pájaros finalmente se solidifican en el carácter chino "pájaro"... Para reproducir la sabiduría y la alegría cuando se solidifica cada carácter chino. Apreciar los sentimientos familiares y humanos clásicos de "El hilo en las manos de una madre amorosa hace ropa para un niño descarriado" de "El viento con las mangas llenas en el puente independiente"; En los 14 caracteres chinos "Lin Ping regresa a casa en la luna nueva", desde el repetido "sencillo" hasta el largo ritmo único del chino, todos podemos experimentar el sabor complejo y delicado de la pérdida y la expectativa en la vida. En la Escuela Primaria Nueva Educación, destacados profesores han demostrado una y otra vez que, si se observa atentamente cualquier carácter chino, cualquier palabra, si se pueden reproducir en el aula, entonces cada clase no será normal.
Del mismo modo, una excelente clase de matemáticas también debe permitir a los estudiantes sentir y comprender que lo que están usando y enseñando es un número maravilloso que alguna vez fue considerado como el lenguaje de Dios por la humanidad. Ya sea la fascinación del pueblo chino por los círculos, la magia de la tira de Möbius o los números que operan y dominan en secreto el mundo detrás de la vida diaria, la gente no puede evitar sentir asombro por las matemáticas. Al mismo tiempo, el pensamiento matemático es también el más riguroso y fiable de todos los pensamientos. Se puede decir que lo que llamamos ciencia, en cierto sentido, se refiere a teorías y cosas que son consistentes con las matemáticas y cercanas a las matemáticas. Por lo tanto, cuando Xu Guangqi de la dinastía Ming tradujo la antigua obra maestra de las matemáticas griegas "Elementos de geometría", dijo: Quien pueda dominar este libro será impotente; aquellos que estén ansiosos por aprenderlo no tendrán nada que aprender. Las matemáticas no son números y datos fríos, sino el misterio detrás de la naturaleza, la sociedad y la historia. Es el arma y la herramienta más confiable que los humanos han encontrado en el proceso de explorar el mundo.
Los excelentes profesores de matemáticas también pueden descubrir el encanto único de las matemáticas en el aula y permitir a los estudiantes reproducir este proceso mágico de descubrimiento de las matemáticas. Además, entre todas las materias, las matemáticas son la que tiene objetivos más claros, la formación más completa, la retroalimentación más precisa y el mayor desafío intelectual, y debe implementarse perfectamente en las clases de matemáticas. Todo esto, como dijo Parker Palmer: A través de la exploración de nuestra cognición, emerge un concepto de verdad: la verdad es un diálogo eterno apasionado y basado en principios sobre lo que importa.
El cuerpo principal del segundo reino son todos los estudiantes.
?
Combinado con la búsqueda del primer y segundo ámbito del aula ideal de la nueva educación, debemos confirmar además que no son sólo los profesores quienes exploran el encanto de esta gran cosa, sino también los estudiantes, todos los estudiantes. De esta manera, los tres elementos de la enseñanza en el aula: conocimientos, profesores y estudiantes no deben ser separados por los profesores, sino que los conocimientos ya preparados deben impartirse a los estudiantes a través de algún medio. La enseñanza de alta calidad debe ser la ardua exploración del "conocimiento-problema" por parte de profesores y estudiantes. En este sentido, el primer ámbito enfatiza la anticipación del estudiante en el marco de una enseñanza efectiva, también para asegurar que cada estudiante tenga acceso directo a los problemas y al conocimiento, en lugar de simplemente tragarse el conocimiento suavizado que el profesor mastica cuidadosamente, es decir, una conclusión lista.
Parker Palmer expresa el lugar único del conocimiento en el aula con la siguiente emoción: “Nuestra concepción tradicional de comunidad educativa descuida reunirnos y llamarnos a conocer, enseñar y aprender la relación entre las grandes cosas y "Veo que cuando excluimos el encanto de las grandes cosas y confiamos enteramente en nuestro propio encanto, bastante limitado, la comunidad educativa se vuelve más pequeña." Dijo: "Lo que yo llamo grandes cosas, se refiere a aquellos alrededor de los cuales aquellos que buscan el conocimiento. siempre reúnen, no los temas en los que se estudian, ni los libros de texto o las teorías a través de los cuales los explican, sino las cosas mismas que se consideran temas: los genes y los ecosistemas de la biología, las metáforas y los marcos de referencia de la filosofía y la teología. , los arquetipos de traición, perdón, amor y pérdida en los materiales literarios, me refiero a los fenómenos artificiales y los ancestros de la antropología, la finitud y el potencial de las materias primas de ingeniería, la lógica sistémica de la administración, las formas y colores de la música y el arte. la extrañeza y los patrones de la historia, el elusivo concepto de justicia en el ámbito del derecho "Grandes cosas como éstas son las que el mundo educativo debe haber estado a punto de reunir como alrededor del fuego, reuniéndose alrededor de ellas y tratando de comprenderlas". , nos convertimos en aprendices, maestros y aprendices, si estamos al más alto nivel, sobresaliendo, es porque el encanto de las grandes cosas induce en nosotros la virtud y lo mejor en educación.”
Por supuesto. , algunas personas todavía argumentarán que no todo el conocimiento es atractivo, e incluso algunos conocimientos en la enseñanza pueden ser incorrectos, y no todas las materias están disponibles para atraer los intereses de todos los estudiantes. Entonces, ¿el encanto de explorar este gran conocimiento será un espejismo o un castillo en el aire? ¿Es una idea romántica en el laboratorio? ¿Es difícil lograrlo en la enseñanza real?
Para entender esto, revisemos primero otro concepto central de la nueva educación: leer, escribir y convivir; a través de la lectura y la escritura juntos, profesores y estudiantes, padres e hijos tienen un lenguaje y una contraseña común. También podemos argumentar que este proceso no es fácil, a muchos padres o estudiantes les resulta difícil cambiar y cada uno se une con sus propios intereses. Este tipo de búsqueda sólo puede ser una utopía, una idea romántica utópica; incluso si esta idea se implementa, el proceso estará lleno de dudas, luchas y frustraciones. Sí, todas estas dudas son razonables, pero los hechos siempre aparecen una y otra vez: no sólo necesitamos leer y escribir juntos y vivir juntos, sino que los profesores, estudiantes, padres y niños tienen un lenguaje y una contraseña común al leer y escribir juntos. , y mientras persistamos en esta acción, gradualmente se formará una comunidad de destino educativo, surgirá una vida en común y una vida educativa feliz y completa seguirá brillando a lo largo de todo el proceso de difícil exploración.
Para exactamente el mismo principio, primero debemos utilizar el concepto de "descubrir el encanto de las grandes cosas" como una nueva descripción de la vida docente que eventualmente experimentaremos.
Quizás la vida docente anterior pueda describirse como: el maestro entregaba los materiales didácticos (compuestos por preguntas y respuestas) prescritos por los superiores a cada alumno a través de algunas actividades para comprobar el efecto de aceptación de los alumnos.
Así, la nueva vida docente que queremos, en el nivel del segundo ámbito, esperamos describirla como: profesores y estudiantes giran en torno a un "texto-conocimiento-problema" (planteado por los libros de texto y los exámenes, con la profunda y amplias disciplinas detrás de esto) relacionadas con los aspectos más profundos y amplios de la vida humana) se embarcan en un viaje de descubrimiento, comprensión y resolución de problemas. Este viaje estará lleno de dudas, confusiones y desafíos, y es imposible estar completamente libre de recuerdos mecánicos, frustraciones y humillaciones, pero su núcleo siempre serán los desafíos intelectuales y el entrenamiento del pensamiento, la sorpresa y la alegría cuando el conocimiento aparece como una herramienta. para resolver problemas y la comprensión de problemas complejos El problema de repente se volvió claro.
Resonancia entre conocimiento, vida y vida
El tercer ámbito del aula ideal de la nueva educación: la profunda resonancia entre el conocimiento, la vida social y la vida de profesores y estudiantes.
Tres diálogos en un aula ideal
No cabe duda de que un aula ideal no se quedará en la dimensión del diálogo entre las personas y el conocimiento. Según la perspectiva de la pedagogía constructivista, podemos considerar el aprendizaje como tres conversaciones simultáneas:
Diálogo entre personas y conocimiento (mundo, texto);
Personas y personas (Diálogo entre profesores, estudiantes, otros lectores);
Diálogo entre las personas y ellas mismas (reflexivo, histórico, crecimiento).
El diálogo entre las personas y el conocimiento es sin duda el núcleo de la enseñanza en el aula, y se analizan en detalle los dos niveles anteriores. Lo que se analiza aquí son las dos últimas conversaciones que ocurrieron casi simultáneamente. ?
A diferencia de la falsa subjetividad que enfatiza "hablar" en el aula, el aula ideal persigue "escuchar" y "responder", es decir, realizar un diálogo real entre los sujetos. Si el aula con "hablar" como forma principal tiene como objetivo promover la expresión independiente de los estudiantes, entonces el aula con diálogo (escuchar y responder) tiene como objetivo promover la comprensión mutua y profundizar la comprensión del conocimiento a través de la oposición mutua. Se genera una estrecha resonancia entre los miembros de la comunidad. Como dijo el profesor Sato de Japón, este tipo de escucha no sólo debe ser capaz de comprender lo que dijo el orador, sino también ser capaz de "estar en la posición de apreciar y apreciar el discurso del estudiante"... No es escuchar el contenido del discurso del estudiante, pero escuchar el contenido del discurso del estudiante. Escuchar los sentimientos y pensamientos contenidos en sus discursos resonará en sus corazones, lo que resultará en una empatía como 'Oh, no es tan simple', 'Yo. ver' y 'Eso es realmente interesante'.
Al mismo tiempo, si entendemos el aula desde la perspectiva de la teoría del diálogo o del construccionismo social, también nos daremos cuenta de que los profesores no sólo organizan la enseñanza en el aula de manera excelente, sino que también desempeñan un papel importante. . Su comprensión del conocimiento es el límite superior de lo que la mayoría de los estudiantes pueden lograr en la zona de mayor desarrollo. En otras palabras, en muchos casos, el nivel de su comprensión es el nivel que pueden alcanzar los cursos y clases. Sin la guía de los profesores, el aprendizaje de los estudiantes individuales se limitará al nivel limitado de "recoger melocotones" y las conversaciones de los estudiantes en grupo permanecerán en la superficie como un mercado de verduras. En la teoría del constructivismo social, existe un concepto importante llamado "zona de desarrollo próximo", que fue propuesto por el psicólogo soviético Vygotsky. La investigación de Vygotsky muestra que la enseñanza organizada por profesores puede desempeñar un papel destacado en la promoción del desarrollo de los niños. Hay dos niveles de desarrollo infantil: uno es el nivel que se puede alcanzar mediante el aprendizaje independiente y el otro es el nivel que se puede lograr con la ayuda de la imitación de los adultos y otros medios en actividades grupales. Vygotsky llamó a la distancia entre estos dos niveles zona de desarrollo próximo. Esta teoría muestra que si los profesores no desempeñan un papel protagónico en el aula y no participan en el diálogo entre los estudiantes y el conocimiento, entonces el diálogo entre los estudiantes individuales y el conocimiento o entre grupos de estudiantes puede permanecer en la superficie y no llegar al objetivo. nivel de efecto esperado.
En otras palabras, en cierto sentido, para que la enseñanza en el aula resuene en los estudiantes y reproduzca el encanto del conocimiento, la premisa es que los profesores primero deben ser capaces de reconocer el encanto inherente del conocimiento y participar en el proceso. proceso de reproducción del conocimiento. Todo el proceso.
El proceso de participación de los docentes en la reproducción del encanto de las grandes cosas no puede entenderse únicamente desde la perspectiva de "promover el aprendizaje efectivo". También debemos darnos cuenta de que la vida educativa de los docentes es en sí misma un fin, no sólo un fin. medio. El cuerpo principal de una vida educativa feliz y completa no son sólo los estudiantes, sino también los profesores. Para un docente, la mayor parte del tiempo más precioso de su vida lo dedica a la educación escolar, cuyo centro es la enseñanza en el aula. Si la vida de un maestro no puede brillar y su encanto no puede mostrarse en el aula, entonces no sólo no podrá dar un ejemplo apropiado a los estudiantes en la búsqueda de la verdad, sino que lo que es aún más lamentable es que su propia vida también será gastado en la desolación. No creemos que la felicidad de los docentes sólo pueda perseguirse fuera del campus y fuera del aula.
Tampoco estamos del todo de acuerdo en que la imagen de los profesores deba ser la de “gusanos de seda primaverales” y “velas” cuyas lágrimas sólo empiezan a secarse después de la muerte. Creemos que en el aula, en el podio, entre los estudiantes y frente al conocimiento, la imagen de un docente debe ser la de un explorador sincero y un buscador de sabiduría. Aunque tiene suficiente paciencia para esperar a que los estudiantes lo descubran por sí mismos, y tiene suficiente coraje para admitir que no es omnipotente, realmente debería asegurarse de llevar a los estudiantes a una situación ideal que al menos él haya experimentado.
? Sólo así podremos decir que la enseñanza en el aula no sólo logra una resonancia profunda entre las personas y el conocimiento, sino que también logra una resonancia profunda entre las personas y ellos mismos. Podemos decir que la enseñanza en el aula no sólo realiza la reproducción del conocimiento, sino también la resurrección de las personas: la resurrección de estudiantes y maestros.
Se puede decir que lograr los dos puntos anteriores es un ideal casi perfecto en términos de la forma de enseñanza en el aula. Sin embargo, desde la perspectiva de la pedagogía, especialmente la tradición educativa pragmatista, y desde la perspectiva de los conceptos educativos posmodernos, esta forma de enseñanza en el aula sigue siendo un poco peligrosa. Nuestra aula puede haber estado divorciada del mundo y de la vida social. Puede que sea una perfecta torre de marfil. Puede que cultive un grupo de personas inteligentes y refinadas a las que no les importa el destino de la humanidad.
En otras palabras, la enseñanza ideal en el aula necesita alcanzar la última dimensión: el aula está estrechamente relacionada con la vida social, el aula está estrechamente relacionada con el destino humano y, al mismo tiempo, la relación entre las personas y Se realiza una profunda resonancia del conocimiento, de las personas y de los demás, y de las personas y sus almas interiores. Esperamos que en nuestras aulas de primaria y secundaria, "no se aplaste la curiosidad natural de cualquier conciencia recién despierta, sino que se guíe en su exploración original: ¿Qué es el hombre, la vida, la sociedad, el mundo y la verdad (de Edgar Moran?") Teoría de la Complejidad y Educación"), y sólo así la relación profesor-alumno en el aula, o la relación de la comunidad de aprendizaje, puede ir más allá de la intimidad como base y del conocimiento como norma. Los miembros de la comunidad se convierten en un grupo de personas con ideas afines que buscan la verdad para la humanidad y su propia existencia.
Este es el tercer ámbito del aula ideal de la nueva educación: la profunda resonancia del conocimiento, la vida social y las vidas de profesores y estudiantes.
¿Cuál es la relación entre los tres campos
?
Sin embargo, el tercer reino no puede ser un edificio de gran altura. Debe construirse sobre el primer y segundo reino.
Como todo verdadero aprendizaje, si el tercer nivel es lograr la epifanía en la enseñanza, entonces esta epifanía requiere una práctica incremental larga, incluso ardua, por delante.
Además, para la mayoría de los libros de texto, puede ser sólo una técnica, no una verdad existencial. Por tanto, el tercer ámbito es "accidental" y "minoritario". En cierto sentido, no puede perseguirse de forma deliberada y de mala gana. Requiere que el libro de texto en sí tenga la verdad sobre la existencia y requiere una interpretación profunda del libro de texto. Por supuesto, esto depende en última instancia de la comprensión del conocimiento por parte del profesor, como lo describió Suhomlinsky:
Adquirir conocimiento: esto significa descubrir la verdad y responder preguntas. Tienes que hacer todo lo posible para que tus alumnos vean, sientan y estén expuestos a cosas que no entienden para que no tengan problemas frente a ellos. Si puedes hacer eso, estás a mitad del camino. Pero llegar allí no es tan sencillo. Al preparar las lecciones, uno debe pensar detenidamente en los materiales didácticos desde esta perspectiva: descubrir dónde están conectadas las relaciones causales y aquellas intersecciones que no son fáciles de detectar a primera vista, porque es en estos lugares donde surgirán los problemas. y los problemas pueden estimular el deseo de conocimiento.
Por ejemplo, tengo frente a mí un libro de texto sobre fotosíntesis que debería explicar claramente a los estudiantes lo que sucede en las hojas verdes de las plantas. Se puede decir que todo esto está en consonancia con la confiabilidad de la ciencia, la minuciosidad de la teoría y la secuencia de la enseñanza de la teoría, pero hay una tarea que no se ha completado: no ha estimulado en cierta medida el entusiasmo intelectual de los estudiantes. . Pensé profundamente en el libro de texto, entonces, ¿dónde está el punto de conexión entre causa y efecto? Ah, aquí mismo, la intersección más importante está aquí: ¿Cómo se convierte la materia inorgánica en materia orgánica? Es una imagen asombrosa y misteriosa: las plantas absorben materia inorgánica del suelo y del aire y la convierten en materia orgánica dentro de sus propios cuerpos complejos. ¿Cuál es el proceso de elaboración de productos orgánicos? ¿Cómo se transforma un fertilizante mineral inanimado en el dulce jugo de los tomates y el aroma de las rosas en el laboratorio de organismos vegetales complejos y esquivos? Cuando cuento historias, trato de guiar a los estudiantes para que se den cuenta de este problema y entusiasmarlos: "Todo esto pasó ante mis ojos, pero ¿por qué no lo pensé seriamente?"
Mira, eso es todo. .
A los ojos de muchos profesores, es una fotosíntesis mecánica, aburrida y sin vida, y mucho menos significativa. A los ojos de un educador, es un conocimiento con un significado último.
Doy el siguiente ejemplo de mi "Corona Joven", principalmente a través de este momento para observar cómo aparece el tercer reino en el último momento de la especie. Su surgimiento requiere un proceso de desarrollo orgánico.