El papel de Qu Yuan como metáfora de la belleza vainilla

La imagen de la "belleza vainilla" es la imagen básica para que Qu Yuan exprese sus emociones.

Lo más llamativo de "Li Sao" de Qu Yuan son sus dos tipos de imágenes: belleza y vainilla. Fue pionero en la técnica simbólica de la "belleza vainilla" y tuvo un profundo impacto en las creaciones de generaciones posteriores.

Qu Yuan se mantuvo limpio y de todo corazón quería seguir una política ilustrada y democrática. Sin embargo, las cosas iban en contra de sus deseos. Tuvo que utilizar "Vanilla Beauty" para expresar sus opiniones políticas y su depresión. También la verdadera encarnación del carácter noble de Qu Yuan es la concepción de Qu Yuan y su anhelo infinito por su "utopía".

La imagen de la belleza se interpreta generalmente como una metáfora, ya sea del rey o de uno mismo. El primero es como "Sólo la hierba y los árboles esparcidos temen el crepúsculo de la belleza", y el segundo es como "las mujeres tienen celos de mis cejas y hay rumores de que soy bueno en la lascivia".

"Li Sao" está relleno de una amplia variedad de hierbas, que sirven de decoración, apoyan y enriquecen la imagen de "belleza". La vainilla es un símbolo, por un lado, se refiere al carácter y la personalidad noble; por otro, es opuesto a la hierba mala y simboliza ambos lados de la lucha política. ?

"Vainilla" representa la hermosa alma de Qu Yuan, su pureza, sus nobles sentimientos y su determinación de apegarse a sus ideales y mantener pura su personalidad. Los antiguos literatos, especialmente los que atravesaban tiempos turbulentos, son en sí mismos una especie de tragedia.

"Vanilla Beauty" es originalmente un tipo de apego que anhela la belleza pero no puede realizarla. Por lo tanto, Qu Yuan mostró involuntariamente un complejo de "belleza vainilla" en su frustración y utilizó la metáfora de la "belleza vainilla" para expresar sus emociones, expresar sus ambiciones y reflejar su carácter noble y elegancia de sentimiento.

Información ampliada:

Complejo de vainilla de Qu Yuan:

Hay muchos nombres de vainilla mencionados en las obras de Qu Yuan, como orquídea, hui, zhi, hibisco. , duruo, Mulan, salvia, castaña de agua, crisantemo, magnolia, etc. son todas plantas de la región de Chu, y todavía crecen ampliamente en el curso medio e inferior del río Yangtze y en el sur del río Yangtze en la actualidad.

Orquídea: la orquídea de primavera, la orquídea de otoño, la orquídea de piedra, etc. mencionadas en "Chu Ci" llevan el nombre del entorno de crecimiento o de la estación.

Hui: También es un tipo de hierba, a menudo yuxtapuesta con orquídea, ruo, renacuajo y otras hierbas, como “Li Sao”, “Qiwei Renfu Hui renacuajo” y “El Alma”, “El viento ligero”. se convierte en hui, y las orquídeas están por todas partes." Xi", "Aprecia el pasado", "se dice que el hui es como si no fuera fragante".

Angelica dahurica, angelica dahurica y estilbeno: son todas hierbas que crecen junto al agua. "Li Sao" dice "mezclado con Du Heng y Fang Zhi", "Zhaohun" dice "las manzanas y hojas de Yuan están mezcladas con Angelica dahurica" ​​y "Nine Songs" dice "hay estancamiento en Yuan y orquídeas en Li".

Hibisco: El hibisco en "Chu Ci" se refiere al loto que crece en el agua. "Li Sao" dice: "Haz hojas de loto para hacer ropa y recoge hibiscos para hacer ropa". Esto significa "las hojas de loto hacen ropa y las flores de loto hacen ropa". "Nine Songs·Xiangjun" dice: "Recoge pomelos y lichis en el agua y recoge hibiscos en la madera". El hibisco también se refiere al loto.

Du Ruo y Du Heng: ambos son vainilla "Li Sao" dice "mezclado con Du Heng y Fang Zhi", y "Nine Songs" dice "Du Ruo viene de Fangzhou".

Mulan: Es una especie de madera fragante. Hay una frase en "Li Sao" sobre "Beber Mulan por la mañana y el rocío que cae".

Xili: Es un tipo de hierba que crece en la madera. Puede tener un olor fragante. Los estudiosos tienen diferentes opiniones sobre el significado específico.

Tsuan y Sun: Ambas son hierbas. Algunas personas piensan que son plantas como el Acorus, en las obras de Qu Yuan, se utilizan a menudo para simbolizar a los reyes.

"Chu Ci" fue pionero en la técnica retórica de la "belleza de vainilla", por lo que la vainilla tiene un significado simbólico además de su significado natural. Utilice la vainilla como metáfora de las personas leales, la integridad noble y las cosas hermosas.

Complejo de belleza:

"Xiangjun" y "Xianglady" en "Nine Songs" se refieren al dios de Xiangshui.

Qu Yuan solía utilizar la belleza para describirse a sí mismo o como un ideal de gobierno hermoso.

Qu Yuan anhelaba un maestro virtuoso como el marido de la concubina Shun, y siguió lealmente los pasos del rey. Incluso si no fuera apreciado por el rey, no cambiaría su corazón firme.

Diario del Pueblo Online - Hablando de Qu Yuan