¿El mito del héroe griego Hércules se originó en Egipto? El origen de HérculesHércules, el héroe de la mitología griega, es único en la literatura griega. Las generaciones posteriores deben gran parte de su familiaridad con su historia a Homero. Sin embargo, el origen de los héroes sigue siendo un foco de debate en los círculos clásicos occidentales. De hecho, Heracles no es exclusivo de Grecia. También es famoso en muchas ciudades-estado donde viven personas no griegas. Esta imagen fue admirada desde Lidia hasta Fenicia. Exploración y descubrimiento de Heródoto Heródoto, un historiador griego del siglo V a.C., viajó a varias ciudades de Asia Menor y completó el famoso libro "Historia". Heródoto investigó muchos cuentos de hadas familiares con una mezcla de reverencia y escepticismo. Heródoto descubrió dos pistas sobre Hércules: primero, en la mitología griega, Hércules es un héroe, y en la mitología egipcia, Hércules es un dios. En segundo lugar, los griegos tomaron prestado el nombre de Heracles de Egipto. El Hércules egipcio era mucho más antiguo que el Hércules griego. Para verificarlo mejor, Heródoto viajó personalmente a Tiro en Fenicia y completó un viaje por mar. Había un templo muy venerado de Hércules. Heródoto preguntó al sacerdote local sobre la fecha de construcción del templo y supo que la construcción del templo estaba sincronizada con la construcción de la ciudad y tenía una historia de aproximadamente 2.300 años. Heródoto también vio otro templo en Tasos, que fue construido por los fenicios que colonizaron Tasos cuando partieron en busca de Europa. Este templo es anterior en cinco generaciones al nacimiento del hijo de Anfitrón en Grecia por Homero. Hércules, el prototipo egipcio de Hércules, era el dios correspondiente en el antiguo Egipto llamado Khrisav, que era el dios de Aries en la mitología astronómica. El dios Khrishav era muy prominente en Medina, en el centro de Egipto. La información más antigua sobre el culto religioso de Jruschov está inscrita en la Piedra de Palermo, que es tan antigua como la Primera Dinastía de Egipto registrada en las crónicas del Reino Antiguo. En la mitología egipcia, Khreshaf suele presentar una imagen antropomorfa, con cuernos de cabra en la cabeza, vistiendo una falda real plisada y un cuerpo similar al de un faraón. Una vez estuvo asociado con Osiris, por lo que llevaba la corona de Atif. Además, debido a su asociación con el dios sol Ra, siempre colgaba un disco solar de sus cuernos. Según los antiguos mitos y leyendas egipcias, la ciudad construida en nombre de Khrishav estaba dedicada a un dios de la manera más piadosa. En el antiguo Egipto, esta ciudad se llamaba Hernes, lo que hoy es Medina. Durante la Edad de las Pirámides, Henes fue la capital del norte de Egipto. En griego, Hernes se llamaba la ciudad de Heracles. Después de que Hércules completó su décima gran hazaña, para conmemorar su hazaña heroica, construyó dos pilares de piedra en el oeste de Eritrea, llamados "Pilares de Hércules", y la ciudad se construyó alrededor de los dos pilares de piedra conocida como la ciudad de. Hércules. La descripción más detallada del dios Jruschov está inscrita en una losa de piedra. La estela se erigió originalmente en Hernes y luego se encontró en el Templo de Isis en Pompeya y ahora se encuentra en el Museo de Nápoles. Según la inscripción de arriba, ocurrió una trágica masacre. Luego, Jruschov apareció mientras Somtu Tfenakht dormía y le ordenó que regresara a su ciudad natal de Hernes lo antes posible y luego viviera en el templo de Jruschov. Entonces Somtu Tfenacht partió y regresó solo a Hernes. Después de un largo viaje por agua y tierra, superó dificultades y obstáculos sin sufrir daños. Khrishav, el dios, se describe así en el idioma como el rey de dos lugares. Comparado con un héroe como Heracles, que era más humano que divino, el egipcio Khrishav era más poderoso. Jruschov era un dios que podía crearse a sí mismo y un gran padre. Su cabeza se eleva hacia el cielo y sus pies se apoyan en el suelo. Su ojo derecho es el sol, su ojo izquierdo es la luna y su alma es luz que brilla sobre el mundo entero. Exhala el viento del norte por sus narices y da vida a todo ser viviente. Una fusión de dios-rey e historia, los descendientes de Hércules gobernaron Lidia durante 22 generaciones, que duraron 505 años. La razón por la que la familia Hércules logró * * * y logró una estabilidad a largo plazo es precisamente porque la familia Hércules se adhiere a la voluntad de Dios. En la "Enciclopedia de mitos" de Apolo Doros, se describe que los descendientes de Hércules fueron expulsados de Grecia. El hijo mayor de Hércules, Xu Ruos, se casó con su madrastra Ios según la orden de su padre e hizo todo lo posible para traer a los descendientes. de Heracles de regreso a su tierra natal. Entonces fue al templo de Delfos y preguntó cómo regresar. Dios dijo que los descendientes de Hércules deben esperar hasta después de la tercera cosecha de otoño si quieren regresar a su ciudad natal. Entonces Xu Luosi, naturalmente, pensó que la tercera cosecha de otoño sería el tercer año, por lo que esperó tres años.
Esperando hasta la tercera cosecha de otoño, organizó el ejército de Hércules para atacar Pelop Nessus, pero esta vez fracasó y no pudo regresar a su ciudad natal. El ejército culpó a los dioses por el fracaso de la profecía. Los dioses dijeron que habían entendido mal las profecías de los dioses. La cosecha de otoño no se refiere a tres años en la tierra, sino a tres años en el cielo, contándolos juntos, son tres generaciones en la tierra, que son cien años. La mitología y la historia son muy similares. Los dorios que atacaron la antigua Grecia, como inmigrantes, restaron importancia a su condición de forasteros. Los dorios crearon un mito sobre el regreso de los descendientes de Hércules. Invadió la península del Peloponeso en el sur de Grecia alrededor del siglo XII a. C. y ocupó Argólida, Lagonia y Mesenia. Al comienzo de una guerra, una nación a menudo enfatiza la superioridad moral. Como descendiente de Hércules, regresar a su tierra natal fue puramente una excusa para que los dorios invadieran el sur, demostrando que su ocupación del Peloponeso era razonable, razonable y legal, y demostrando que los espartanos tenían el deber de gobernar Lagonia. El mito de Heracles se utiliza plenamente para el acontecer intencional de la historia. Los invasores pretendían demostrar que los dorios no eran forasteros, que no ocupaban territorios ajenos, sino que regresaban a su tierra natal y recuperaban su poder real original. Se descubre en la mitología que Hércules se transformó de un dios egipcio a un héroe griego, y de un héroe griego a un dios griego, que era adorado por la gente. Para las colonias del oeste de Grecia, Heracles fue sin duda un pionero. Viajó hasta los confines del mundo y fundó muchas ciudades y religiones. Al mismo tiempo, también fue un predicador del humanismo griego antiguo. En la historia mitológica de las antiguas civilizaciones mediterráneas, Heracles es evidentemente más que una simple imagen. Se ha convertido en una figura parecida a una flecha en la construcción de la literatura multiétnica en esta región, integrando creencias religiosas, políticas sociales, acontecimientos históricos, leyendas literarias y otros factores, y en última instancia dándoles forma en un complejo de múltiples mitos. Independientemente de si el propio Hércules era el rey de Argos o no, su identidad histórica ya no era importante a los ojos de los invasores. Creen firmemente que el poder del mito es mucho mayor que la verdad misma, y sólo bajo la bandera de mitos en los que otros creen firmemente pueden los descendientes de los héroes finalmente regresar a su ciudad natal. El mito crea la historia real en este punto. Algunas familias y tribus destacadas, incluidos los sucesivos reyes espartanos y nobles romanos, tienden a rastrear su ascendencia hasta Hércules. El mito comienza con la eterna memoria cultural y la narrativa histórica de la humanidad. Sin mitos la historia no puede comenzar.