Ancestro del templo Guangfu en Chongming.

La herencia del método del Templo Guangfu es la Secta del Templo Linji Putuo Hou.

Hong Yan Fangguang, en el Reino Zhanran Dharma, está lleno de iluminación, mientras que las sectas iluminadas son solo espirituales y profundas, mientras que los pensamientos literarios de Zhou Long se utilizan para estudiar y suprimir conceptos, a menudo con la difusión de Principios maravillosos, sigue la confianza pública de los antiguos sabios, explica la verdad y verifica que la luna y el cielo están integrados.

Se ha transmitido de generación en generación.

La biografía del maestro taoísta

El maestro taoísta es el fundador del templo gigante de Guangfu en el condado de Chongming. Sus palabras y hechos son dignos de ser aprendidos por las generaciones futuras.

La apariencia del maestro es magnífica, su espíritu es claro y enérgico, y está tan aireado como un santo. Tiene palabras largas, habla bien el sánscrito y tiene una voz sonora.

La principal palabra tabú es mente, Gong Shizi de la ciudad de Erbao, municipio de Xianghua, Chongming, y su nombre común es Zhenjia. Mis antepasados ​​eran agricultores. Mi familia era pobre y tenía muchas ganas de aprender. Nacido en 1890, Xunqing Guangxu tenía 16 años, Gengyin, el primer día del undécimo mes del calendario antiguo; murió en 1946, el día 25 del tercer mes del calendario antiguo, en el templo de Yunlin en la ciudad de Wuyi, y Nació en Occidente. La esperanza de vida es cincuenta y siete años y la vida útil del monje es treinta y cinco.

El Maestro tiene más de diez discípulos ordenados, incluidos Ye Cheng, Zhao Pu, Gu Ruo, Fazhen, Naicheng, etc. Hay más de diez discípulos que tienen iluminación, Buda, naturaleza, sabiduría y vacuidad. Entre ellos, Xianyin es una estrella en ascenso en la secta Tantra contemporánea. A los 20 años viajó a Japón con su destacado talento. Recibió cortesía del Príncipe Heredero de Japón y dejó su nombre en la historia Lamentablemente, murió joven. El hombre solitario estudió en el Colegio Budista Zina en sus primeros años, pero heredó las enseñanzas de Ouyang y fue considerado. Pasó un año todavía dedicándose al estudio de los clásicos.

El maestro tiene muchos descendientes. Ahora vive en este condado y a menudo lo nombran abad del templo de Guangfu y está dispuesto a ser el supervisor del templo de Shouan. Todos son sus discípulos. Se desempeña como abad del templo Shou'an y director de la Asociación Budista. También es bisnieto.

Como budista en Shaolong, trabajé duro para cultivar talentos y me quedé despierto toda la noche. En 1925, envié personalmente a Ye Cheng al Colegio Budista del Templo Guangji de Beijing para estudiar teoría de la enseñanza.

Mirando a los discípulos y nietos que me han enseñado, hay mucha gente talentosa. La razón por la que pueden asumir responsabilidades importantes es porque no fueron entrenados por Zun Zude.

El Maestro es un recién llegado a Occidente, con profundas raíces, una inteligencia superior y un comportamiento anormal a lo largo de su vida. A la edad de graduarme, espero nacer antes. En ese momento, el territorio no tenía leyes adecuadas a seguir. Al principio, me acerqué al Shisan Club, luego abrí la puerta en la palma de mi mano, seguí a la multitud para ocuparme del dojo detrás del escenario y finalmente sentí que algo andaba mal. Fue en 1911 y a la edad de 21 años que decidí viajar inesperadamente y dedicarme al budismo. Primero, ingresó al monasterio Zhaoqing en Hangzhou, donde fue ordenado monje. Unos días más tarde, regresó al Templo Vocacional de Xuwu en el norte de la ciudad de Jibang, al lado de una escuela primaria. Al año siguiente, Huang, el gobernador del condado, visitó la escuela y vio que el maestro estaba ansioso por aprender y era humilde, por lo que lo recomendó a la Universidad Huayan en Harbin Garden, Shanghai, para continuar sus estudios. En ese momento, el maestro Xia Yue elogió su talento y era muy popular. Hasta que la escuela se disolvió por alguna razón, fue a Hangzhou y Ningbo. En ese momento, el maestro exorcista de primera generación de Tiantai estaba estacionado en el Templo Xiguan y felizmente fue a verlo. A juzgar por su investigación sobre la educación en Tiantai, se sintió profundamente inspirado durante el período de primavera y otoño.

Después de regresar al norte, fui al templo Jinshan en Zhenjiang, al templo Yinyao en Yangzhou y al templo Tianning en Changzhou para participar en la meditación. Luego fui al sur y me quedé en el templo Huiji en la montaña Putuo para leer. Escrituras tibetanas. Profundiza en las escrituras tibetanas. Al mismo tiempo, fue al templo de Fusang para rendir homenaje al Maestro Yinguang. Después de inspirarse en los antiguos indios, se dedicó a estudiar el Jingzong, pero vivió cantando a Buda en Occidente. El ejército antijaponés estaba en pleno apogeo y Lao Feng estaba estacionado en la montaña Lingyan en Suzhou. Siguió a la multitud hasta Lingyan y se ganó el respeto de Lao Seal. Confió a Xitang y a otros funcionarios para que ayudaran a Lingyan. En el último período de la Guerra Antijaponesa, la división actuó a puerta cerrada y llevó a cabo una segunda inspección a puerta cerrada de los templos de Guangfu y Yunlin para recopilar pruebas.

Estudié en muchas escuelas, enseñé Hong Tiantai, presté atención a la Tierra Pura, utilicé la vía macro de respetar a los mayores, di ejemplo al público, busqué la excelencia de los mejores y establecí un buen camino. ejemplo.

La fundación del templo Guangfu por parte del maestro también es un gran logro. El templo Wuchi fue originalmente el santuario de Guan Yu y había una escuela primaria en el patio. Si el templo no se mueve, no se podrá promover el Templo de Brahma, y ​​si la escuela no se rinde, será difícil promover la educación. El maestro quería que el templo y la escuela prosperaran, pero siempre estaba despierto por las noches y tenía que construir una nueva casa fuera del hospital cada tres meses. Se espera que las escuelas sean reubicadas y las oficinas del distrito ocupadas. El maestro espera que Hong Zhijian nunca se ponga de pie y promete no retirarse nunca y trabajar duro. En 1930, finalmente se construyeron seis casas con techo de tejas y la oficina de reasentamiento se ubicó en la orilla sur de la ciudad de Jibang. Esto sentó las bases para el resurgimiento del budismo puro en el condado. Porque el objetivo del maestro es cultivar Futian. Las palabras Guangfu Tansi están escritas entre las cejas.

El templo Guangfu regresa al palacio principal desde el Gongfu. Educar a la gente en Dafa se puede hacer todos los días, las flores de loto están cubiertas por el viento y las noticias son cada vez más largas. Hasta ahora, el número de creyentes en un radio de diez millas por semana es el mayor del condado. Los monjes y monjas budistas de Chongming son conocidos por su sabiduría y moralidad, por lo que no existe ninguna fuente. La gente llama a Gong el fundador del Templo Guangfu, lo cual en realidad está permitido.

No gastes esfuerzos en ti mismo, sé amable con los demás, practica buenas obras y disfruta de la felicidad, sé riguroso y meticuloso. Viviendo en arroz blanco y plebeyos, practicando el budismo y holgazaneando. Es bueno esparciendo incienso y fuego, aprendiendo cómo tratar a los demás, predicando las Escrituras o dando limosna a los hambrientos y al frío. En 1932, el condado sufrió dos inundaciones que dejaron a la gente muriendo de hambre. El maestro difundió el evangelio y abrió una fábrica de gachas con Lu Siming y Chen Shirong. En 1941, el abad del templo de Yunlin, Xu, y otras empresas privadas de bienestar se establecieron en el templo y también proporcionaron medicinas. Profesores y alumnos viajaron al oeste para comprobar sus reliquias y sólo leer sus libros.

Al final del trimestre, la suerte de profesores y estudiantes decayó, y la creencia en el budismo en el condado existía sólo de nombre, y varias sectas izquierdistas se llamaron budismo. Estoy profundamente entristecido por la muestra de simpatía del público y estoy decidido a cambiar el rumbo. Dirígete a los santuarios y altares y regresa al método de la Tierra Pura. La introducción es fascinante, * * * Entrar al mar de Amitabha, unificar las leyes de práctica del condado, cantar todo de acuerdo con las reglas y regulaciones del Templo de la Montaña Lingyan y crear un grupo de canto budista. Luego, la fragancia del loto se extendió por todas partes y la música sánscrita se escuchó desde Yingzhou. Durante un tiempo, personas de todas direcciones participaron en el trabajo y se convirtieron a él. Por ejemplo, Cai Shenfu, Yuan Yifei, etc., se convirtieron en amantes del maestro uno tras otro. Huang Zhiqian, el gran maestro de Qidong, y otros unieron sus manos en adoración y se refugiaron en mí. En representación de personas de todos los ámbitos de la vida, pidieron al público que se trasladara al Templo Dayou en Xi'an. El maestro cruzó felizmente el río con su discípulo Ye Cheng y vivió en Dayuji, Xi'an. Li Qinggui, Zheng Pi Ni y Zong Fengbi fueron los cuatro parientes virtuosos que lo invitaron a convertirse e incluso le rogaron que le cortara el pelo. La mayoría de las figuras destacadas de la comunidad de monjes del condado hoy en día son monjes novicios que buscaron la salvación en aquel entonces. Siguen las instrucciones de sus antepasados, siguen las enseñanzas, llevan adelante el pasado y conectan el futuro, y el maestro no hace donaciones, lo cual es un gran honor para el público.

El maestro guardó silencio y predijo la llegada del momento, con evidente auspiciosidad. En marzo de 1946, el maestro regresó de la montaña Lingyan. Antes de partir, un monje le preguntó al maestro cuándo volvería. Vuelve cuando seas un pequeño monje. Después de regresar a China para adorar, vivió en el templo de Yunlin. Después de un rato, se sintió un poco incómodo. A las 8 de la mañana del 25 de marzo, le dijo a su discípulo Gu Ruo: Debes administrar bien el templo Shou'an. Xuan también le dijo a la multitud que el Buda vino a recogerme y que moriría a las diez en punto. Si recitas el nombre de Buda con sinceridad y diligencia, definitivamente verás a Buda. A las 10:15, el maestro se sentó con las manos cruzadas y falleció con una sonrisa entre la multitud que cantaba el nombre de Buda. Tenía la cara magullada y el cuerpo inerte. En la primavera del año siguiente, se obtuvieron docenas de reliquias y las cenizas se construyeron en el templo de Yunlin para ser adoradas. En 1951, el discípulo Zhou Zhi guardó las cenizas de su maestro en la montaña Lingyan.

Como: Debería volver a Yingzhou y darme cuenta de la luz del mar. Antes de que todos los seres sintientes se agoten, estoy dispuesto a volver.

Los discípulos sin escrúpulos a menudo lo describen

El discípulo converso Zhiru escribió

Ding Maodong en 1987

La biografía del maestro Ye Cheng

Maestro, una generación de sabios del budismo Chongming. Estudie budismo y confucianismo, Taiwán e Internet están todos integrados. En la Tierra Pura del Dharma logró un gran éxito. El Maestro Xu, un cultivador gigante de alto nivel de Tiantai, es un discípulo. Invite a expertos de diversas materias a dar conferencias sobre la Guía del instructor, el Loto y el Sutra Ksitigarbha en su nombre. En ese momento el maestro todavía era un aprendiz tardío. Pero su lengua es tan brillante como una flor de loto, su boca es como un río y sus raíces son profundas.

El maestro es el primer discípulo del sacerdote taoísta y el primer descendiente del templo Guangfu. Tengo buen ojo y nunca defraudaré la amabilidad de mi profesor. Asumiré la carga del negocio familiar del Tathagata, llevaré adelante el pasado y abriré el futuro, y estoy decidido a difundir el budismo y beneficiar toda mi vida. Me dedicaré a ello hasta mi muerte.

Al comienzo del Templo Guangfu, su escala era simple. El maestro Hongyuan tenía una visión amplia, amplió el edificio escolar de la escuela secundaria Dagong en 1946 y pidió que el templo Guangfu se reubicara. El acuerdo se completó y su anhelado deseo se cumplió. Para comprar madera, el maestro acudió personalmente al área de producción. Cada vez que tallaba una estatua de Buda y empezaba a trabajar, lo hacía él mismo y le llevó tres años hacerlo. En 1947, se construyeron el primer y el segundo salón en el sur de la ciudad de Zhongxing y se reubicó el templo de Guangfu. En ese momento, la escala había comenzado a tomar forma, pero la estatua del Tathagata aún no había sido dorada y el edificio era solemne y necesitaba ser enriquecido. Llena el Buda con oro y prepara un poco de oro para usarlo más tarde. Se espera que comience la "Revolución Cultural", las estatuas de Buda serán destruidas y el Vaticano cambiará de manos. En 1968, la calamidad se había vuelto violenta y la dinastía Qing era como un maestro. También es una lástima que no haya sido castigado y acusado de ser un espía del gobierno central. ¿Por qué intentan todas las formas posibles de matar a Jin, sólo para morir antes de siquiera intentarlo? Las personas leales no tienen tiempo para apoyarlos. Después de que terminó la "Revolución Cultural", el gobierno rehabilitó a Ye. ¡Los muertos se han ido y los supervivientes están exentos!

El maestro tiene miedo de Ye Cheng, que entiende el budismo. Es el único hijo de Chen, un nombre común en el municipio de Yu'an, este condado. Nació en una familia budista. Puro y filial, su padre murió joven y madre e hijo dependían el uno del otro.

Una enfermedad infantil le hizo desear nacer y su madre le permitió convertirse en monje. Cuando estaba en su mejor momento, ingresó al templo de Guangfu y fue ordenado sacerdote taoísta. El año que viene, un monje le ordenará vivir en el templo Fayu en Putuo. Después de renunciar, fue favorecido por el Maestro Yinguang y fue presentado al Colegio Budista del Templo Guangji de Beijing para estudiar teoría de la enseñanza. Sus padres lo enviaron al norte y se graduó a la edad de 20 años. Es decir, fue a la Sociedad Guanzong Hongfa en Ningbo para aprender el concepto de educación Tiantai. Luego se unió a la Asociación de Investigación Tiantai del Templo Shuisheng de Hangzhou y estudió. enseñanzas de maestría durante dos años. Ye Shihui aprendió de muchos talentos, estudió con Tongji, escuchó sus talentos y estaba dispuesto a ser el sucesor de Longxiang y el emperador Taizong de la dinastía Tang. Entonces la gente expresó lo que había aprendido, lo demostró y lo cultivó con cuidado. Estudió con su maestro y trabajó incansablemente, y finalmente logró calmar el corazón del anciano y se convirtió en un pilar del budismo.

A los veintiséis años, el maestro volvió a peregrinar debido a una enfermedad y se unió a la Iglesia Católica para especializarse en el Dharma de la Tierra Pura. A partir de entonces, sólo pude sobrevivir recitando el nombre de Buda en la Tierra Pura. A la edad de 20 años, a petición de Huang Zhiqian, Qidong, fue a Qidong con su padre y estuvo destinado en Dayuji como abad. Entonces se establecieron las reglas y se creó el Pure Land Dojo. En aquella época, había miles de personas ansiosas por cortarse el pelo y se convirtieron en los primeros monjes budistas. Cuanto más estudiaba Ye Shi, más inadecuado se sentía. Sheng Zhi, un discípulo del comité especial, está a cargo. Siempre que tiene tiempo libre, va a Hangzhou para jubilarse y continuar sus estudios. Nunca aflojó, nunca faltó, hasta que fue liberado.

Después de la liberación, Ye Shi practicó Baizhang Guifang en el templo de Guangfu, integrando agricultura y zen. En 1954, fue invitado a Putuofu Saiji, y al año siguiente fue invitado a dar conferencias en el Templo Fayu y otros lugares, enseñando las habilidades del Bodhisattva Hokkekyo Wangyao. El aprendizaje fluye naturalmente, difunde el Dharma y hace que quienes están educados sientan ganas de beber agua. En 1957, Si Qian enseñó enseñanza y fue contratado como profesor. Cuando mi madrastra se enfermó, se fue a casa a cuidarla. Incluso lavó la máquina de ahogamiento. Tuvo que trabajar duro durante ocho años y escribir incansablemente en su tiempo libre, como "Comentario sobre los Sutras tibetanos", etc., para iluminar su estudio posterior, pero lamentó que el manuscrito fuera completamente destruido durante la Revolución Cultural.

Ye Shi ordenó a 16 discípulos, entre los cuales Minhui era versátil y disciplinado. Muchas personas, como Bi Sheng y Sheng Hu, murieron jóvenes. Abad Heng del templo Guangfu. En 1958, el templo de Guangfu fue asaltado, pero él todavía está al lado del templo y ha estado cantando sutras durante 28 años. En 1985, el templo Guangfu implementó la política y reabrió sus puertas al mundo exterior, con Chang como su abad.

Ye nació en 1909, el primer año de Xuantong. Nació en Occidente la noche del 29 de julio de 1968 según el calendario antiguo. Su esperanza de vida es del 50%. 40%. En el invierno de 1972, Ju, Ju, etc. Encuentra sus restos y haz las paces. En 1982, se colocó en el templo Lingyanshan.

Como: Secta Tiantai, Caballo Dios de la Tierra Pura, pero antes del final, Lianchi debe predecir.

A menudo se menciona el comportamiento desenfrenado.

Escribió Zhiru, discípulo de los Tres Tesoros.

El Maestro Changchang

El Maestro Chang Ding nació en Qidong, provincia de Jiangsu en 1919. Su familia es rica y aprende del pasado y del presente. Es un erudito de buen espíritu y está familiarizado con las cinco civilizaciones principales. A la edad de 21 años, fue ordenado monje por el maestro Yecheng en el templo de Guangfujiang en el condado de Chongming, Shanghai. A la edad de 22 años, fue ordenado en la montaña Baohua en Nanjing. El sacerdote taoísta le dio un nombre de Dharma con una mente amplia y caracteres sin cambios, con la intención de permanecer en el Templo Guangfu para siempre y proteger el templo taoísta. Pero después de ser ordenado, no regresó al templo Guangfu, sino que fue al templo Shuisheng en Hangzhou, donde había asistido su maestro, y estudió en silencio los clásicos de la secta Tiantai con el viejo monje durante dos años y medio. Posteriormente fue admitido en el Colegio Budista del Templo Qingdao Zhanshan, con especialización en Budismo Tiantai. Sin embargo, tomó una excedencia por enfermedad y tuvo que poner fin a su carrera de estudios. En otras palabras, su sueño de ser mago se hizo añicos aquí. Aunque estaba decidido a estudiar budismo diligentemente cuando se convirtió en monje y a ser un maestro virtuoso del Dharma en el futuro, contrajo tuberculosis, que era la más difícil de tratar en ese momento. Tras el revés inicial, no perdió la fe. En cambio, luchó contra la muerte mientras trataba su enfermedad y estudió por su cuenta todos los cursos de la Secta Tiantai designados por la Academia Budista. Por el contrario, sus logros en la Secta Tiantai fueron mejores que los de sus compañeros de clase. Incluso el Maestro Mingshan creía esto profundamente, por lo que en 1982, por sugerencia del Maestro Mingshan, por invitación de la Asociación Budista de China, se convirtió en el maestro de la primera clase de Sangha impartida por la Asociación Budista de China en el Templo Qixia (después de la Revolución Cultural), logrando la meta de un deseo que tenía hace 40 años. En 1989, Chang Ding, el abad del templo Guangfu, hizo grandes esfuerzos para capacitar a los monjes y trajo la clase preparatoria del Colegio Budista de Shanghai al condado de Chongming y la fundó en el templo Chongming Guangfu. Con este fin, el Maestro Chang Dingran corrió, escribió informes de solicitud, envió varios materiales e hizo todo lo posible para presentar muchas ventajas. Después de más de un año de idas y venidas, con el apoyo del Maestro Zhenzen, abad del Templo del Buda de Jade de Shanghai, la clase preparatoria del Colegio Budista de Shanghai se inauguró oficialmente en el Templo de Guangfu en junio de 1990 11. El maestro Chang Ding ha sido el director de esta clase durante casi cinco años.

En la autobiografía del Maestro Changding, su vida en la agricultura y el Zen fue más difícil y dura de lo que imaginaba, y también fue simple y realista. Es un tipo de persistencia contra la que se ha estado luchando. Después de que el templo fue cerrado en 1958, la mayoría de los monjes del Templo Guangfu en el condado de Chongming, Shanghai, "regresaron al lugar de donde vinieron", con la excepción del Maestro Chang Ding, quien construyó dos casas con techo de paja al lado del templo y vivió con sus padres ancianos. Todo transcurrió tan bien que nadie salió a detenerlo, como si fuera una pista: ¡espera! ¿Pero cómo sobrevivir? El maestro Chang Ting es un paciente. Ya en la década de 1940, contrajo tuberculosis mientras estudiaba en el Colegio Budista del Templo Zhanshan en Qingdao y tuvo que abandonar sus estudios y regresar a Chongming. En sus palabras: "Quiero esperar hasta la muerte. Lo sé. Aunque al final sobrevivió muchas veces, se enfermó y no pudo realizar trabajos pesados. Vomitó sangre cuando estaba cansado. Aun así, todavía tenía que soportar Sus padres ancianos lo describieron como: “Cuando el equipo de producción se estableció, a menudo no tenían capacidad de producción y tenían que depender del maíz producido por el equipo de producción para ganarse la vida. No tenía dinero para pagar al final del año, así que tuve que pagar una y otra vez, lo que duró muchos años. Se puede ver que sus condiciones de vida no son buenas. A menudo se le ve cultivando habas en el campo fuera de su casa para compensar la falta de alimentos. Hay un viejo dicho en China que dice que "una enfermedad prolongada hace al médico", y esto también se aplica en Changting. En su larga lucha contra las enfermedades, aprendió a ver a un médico, tomar el pulso, acupuntura, etc., y también pudo curar algunas enfermedades menores. Esto es puramente caritativo y no acepta dinero. Sin embargo, las costumbres populares en el campo son sencillas y sencillas, por lo que los aldeanos encontraron otra manera de solucionar sus urgentes necesidades. Durante los veintiocho años de agricultura y zen de Chen Guang, el maestro Chang Ding persistió año tras año en tal escasez de alimentos.

Sin embargo, cuando los deseos de las personas tienden a desviarse de las condiciones realistas de sus deseos, mayor y más fuerte se vuelve la disparidad. Una tormenta de la Revolución Cultural convirtió la persistencia inicial del Maestro Changding en un deseo repentino: revivir el Templo Guangfu en esta vida. Este deseo en el que nadie se atrevió a pensar en ese momento surgió de repente en el corazón del Maestro Heng, y no fue sin razón. Fue la muerte de su mentor, el maestro Ye Cheng, abad del templo de Guangfujiang, lo que inspiró su deseo. El maestro que fue sentenciado a ser el líder del escuadrón de espías de la Escuela Secundaria del Este de China fue encarcelado en un bullpen y murió bajo un palo solo porque mantenía correspondencia con dos discípulos en Hong Kong. Antes de eso, el Maestro Chang no tenía ese gran deseo o su ambición como monje estaba en otros aspectos. En otras palabras, como se mencionó anteriormente, ser un verdadero Maestro del Dharma es enseñar las Escrituras y el Dharma para el beneficio de toda la vida. A finales de la década de 1960, cuando el budismo chino estaba en silencio, el maestro Chang Ding tuvo el deseo de revivir el templo Guangfu. ¡Sus deseos pueden considerarse muy grandes y su corazón es grandioso! Al ver esto, la gente no puede evitar preguntarse: ¿por qué el Maestro Chang Ding estaba tan seguro de que, a pesar de la agitación y el desastre de ese momento, podría revivir la Sala de Conferencias de Guangfu en sus últimos años? Dijo: “Sólo hay un respaldo, y esa es la política religiosa del gobierno. Después de la liberación, estudié la constitución nacional, y uno de los artículos es que “el pueblo chino y los ciudadanos chinos tienen libertad de creencia religiosa”. "Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el budismo reanudó sus actividades religiosas en la isla de Chongming, la tercera isla más grande de China. Después de la Revolución Cultural, Chang Ding, miembro de la primera clase de Sangha inaugurada por La Asociación Budista China en el Templo Qixia en Nanjing sabía que el Templo Guangfu reabriría Tan pronto como terminó la primera clase de Sangha, se negó a quedarse en la universidad y regresó al condado de Chongming, Shanghai, con la confianza de realizar su deseo. >

De regreso a la isla Chongming, primero donó sus únicas dos casas con techo de paja al templo y luego contrató aprendices para construir la puerta de la montaña. Con más discípulos y más ayudantes, los creyentes se reunieron y la arena se amontonó en una montaña. , y la montaña se convirtió en un pico con un área de más de 50 acres e instalaciones completas. El Templo Fu finalmente reanudó la construcción.

La información anterior proviene del Maestro Xuanguang, el abad del Templo Guangfu. /p>

El maestro Xuanguang es de Tongxiang, Zhejiang. Se convirtió en monje y a menudo recibió orientación de los maestros. Primero aprendió el concepto de educación Tiantai de su maestro de ordenación y luego heredó el método Tiantai del sabio monje de Zhanshan. Temple, que es la 46.ª generación de auténticos Tiantai que se convirtió en monje en el templo de Guangfu, Chongming. En 1989, el templo de Ningbo Tiantong fue castigado. En 1993, se dedicó a la administración del templo en el templo de Guangfu y al mismo tiempo se desempeñó como maestro. Clase Chongming del Colegio Budista de Shanghai En 1998, fue elegido miembro de la CCPPCh del condado de Chongming. Es vicepresidente y subsecretario general de la Asociación Budista del condado de Chongming. la Asociación Budista de Shanghai En 2007, los monjes del Templo Guangfu lo eligieron por unanimidad como presidente de la Asociación Budista de Chongming y Director Ejecutivo de la Asociación Anti-Culto.

El maestro Xuan Guang es un talento poco común. Competente en la enseñanza y bueno en la gestión. Hice un viaje especial a Singapur para aprender habilidades del habla y teoría clásica.

Cada mes de julio, durante la Conferencia del Dharma Tibetano que dura un mes en nuestro templo, el Maestro Xuanguang da una conferencia de una hora sobre el "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha" a los creyentes todos los días. El Amitabha Sutra y el Dharma de la Tierra Pura se explican a los creyentes en la Ceremonia del Dharma del Solsticio de Invierno en diciembre de cada año. En términos de investigación sobre la teoría de la enseñanza, el Maestro Xuanguang ha aprendido las verdaderas enseñanzas del maestro. Sigue el antiguo dicho "Estudia el Tao en Tiantai y regresa a la Tierra Pura". Tiene profundos logros en la investigación de la Secta Tiantai y la Tierra Pura. Secta de la Tierra. Con el fin de cultivar talentos que popularicen el budismo, el maestro organizó un grupo de estudio budista en su tiempo libre para enseñar la Secta Tiantai, libros introductorios, las Cinco Estaciones y las Ocho Enseñanzas, conceptos de enseñanza y esquemas de enseñanza. Cuando llegue el momento adecuado, seguirá enseñando la mayoría de los clásicos de Tiantai "El significado profundo del loto" y "La visión de la sabiduría Maha".

El maestro ha obtenido las verdaderas enseñanzas de la medicina tradicional china y las artes marciales Nanzong. La medicina tradicional china fue heredada de la familia del Dr. Chen, mientras que las artes marciales las enseñó Zhang Mingliang, un famoso boxeador de Zhoukou. El maestro Zhang Mingliang es discípulo de Zhang Henian, la estrella de la longevidad en las artes marciales.

Además de tratar a menudo a monjes y monjas enfermos, el maestro Xuanguang también estudia artes marciales zen en su tiempo libre e integra su comprensión del budismo Tiantai en las artes marciales. Por lo tanto, me comprometí a escribir mi experiencia en un libro "Wuhai Zhudi" para llevar adelante el espíritu Zen de la Secta del Sur de "detenerse en las artes marciales y armonizar en casa y en el extranjero". Hasta ahora, se han escrito y publicado más de 65.438+00 artículos sobre Zen en Sina Weibo. Además de las técnicas de boxeo sureñas y los principios del Dharma, el contenido también incluye ejercicios aeróbicos sencillos y eficaces de creación propia para preservar la salud. ……