Cómo infiltrar la educación cultural tradicional en la enseñanza del chino en la escuela primaria
El chino, como portador cultural, determina la particularidad del sujeto chino que lo diferencia de otros sujetos. La herencia, el desarrollo y la innovación de la cultura nacional dependen en gran medida del idioma chino. Llevar adelante una cultura tradicional excelente y mejorar el nivel cultural tradicional de los estudiantes es una tarea importante de la enseñanza del chino. Los "Nuevos estándares curriculares chinos" establecen claramente: "Los cursos de chino de secundaria deben aprovechar al máximo sus propias ventajas, llevar adelante y cultivar el espíritu nacional, educar a los estudiantes con una cultura excelente, moldear el carácter espiritual del amor a la patria y la civilización china, dedicándose a la causa del progreso humano, y formando emociones sanas y hermosas y una actitud progresista ante la vida”; “Leer obras excelentes, apreciar el lenguaje, sentir el encanto de su pensamiento y arte, desarrollar la imaginación y la capacidad estética y esforzarse. para mejorar su sensibilidad al lenguaje de la poesía antigua ". "Experimente la profundidad y la larga historia de la cultura china, cultive su temperamento, persiga gustos nobles y mejore el cultivo moral". que se puede ver en todas las versiones del nuevo plan de estudios que llegan los libros de texto estándar. Los chinos, que llevan a cabo la importante tarea de la educación cultural tradicional, deben adaptarse a los requisitos de los tiempos y buscar formas y métodos efectivos de educación cultural tradicional en la enseñanza china de acuerdo con los requisitos de los nuevos estándares curriculares chinos, a fin de dar pleno juego. al debido papel del súbdito chino y cumplir con su debido papel. Este artículo toma la versión cantonesa del libro de texto como ejemplo para explorar los métodos de educación cultural tradicional en la enseñanza del chino en la escuela secundaria.
1. Principios de la educación en cultura tradicional
1. Los contenidos de la enseñanza deben basarse en materiales didácticos y estar diseñados científicamente.
Basándose en los requisitos de la reforma del plan de estudios de educación básica y la integridad de la alfabetización china de los estudiantes, los estándares del plan de estudios chino establecen tres requisitos: conocimientos y habilidades, procesos y métodos, y actitudes y valores emocionales. La educación cultural tradicional para los estudiantes no sólo debe centrarse en la simple enseñanza de conocimientos específicos, sino que debe comprender los objetivos de manera integral y holística e implementar los requisitos de los tres aspectos de los estándares curriculares de manera orgánica y mutua en las actividades de enseñanza, para permitir verdaderamente Los estudiantes deben, mientras adquieren conocimientos culturales tradicionales, absorber su connotación espiritual, formar una actitud emocional positiva y corregir valores, y hacer todo lo posible para guiar e instar a los estudiantes a practicar en la vida diaria, de modo que el buen comportamiento se convierta en un hábito y el buen cultivo moral se convierta en un necesidad del alma.
Bajo la guía de los "Estándares del plan de estudios chino", los profesores chinos deben considerar y determinar cuidadosamente los objetivos y requisitos de cada período, y no limitarse a los libros de texto e implementar los textos; no deben centrarse únicamente en los; futuro, pero también prepararse y prepararse Ampliar e implementar la enseñanza de este curso, y al mismo tiempo conectarse y expandirse. Los profesores también tienen el mismo sentimiento cuando enseñan, es decir, muchas veces sienten que el tiempo de clase no es suficiente. Como todos sabemos, los profesores sólo son buenos para sumar, no para restar. El profesor no sólo tiene que explicar todos los textos seleccionados en el libro de texto de forma exhaustiva y completa, sino que también necesita añadir contenido nuevo, por lo que, naturalmente, el tiempo es corto. Por lo tanto, los profesores deben tener una comprensión general de la enseñanza del chino en el primer y segundo grado de la escuela secundaria, diseñar el contenido de la enseñanza bajo la guía de una conciencia integral de los objetivos, comprender a fondo los materiales didácticos y organizar científicamente el contenido de la enseñanza de acuerdo con las características de la enseñanza. materiales en cada período, y determinar cada lección, unidad y Enfóquese en el período de tiempo, concéntrese en leer algunos textos, permita que los estudiantes lean con valentía algunos textos por sí mismos y haga buenos arreglos de enseñanza.
2. Aprovechar al máximo la subjetividad de los estudiantes y combinar el aprendizaje en clase con la exploración extracurricular.
El aprendizaje de chino es una actividad de pensamiento para que los estudiantes comprendan textos, descubran problemas y creen significado. Desde la perspectiva del descubrimiento, los lectores descubren el significado del texto a través de actividades de lectura.
El tema de la unidad de actividad obligatoria es "Conócete a ti mismo". Hay dos elementos de lectura básicos: "El libro de las canciones: Mencius y los Jingnu"; "Li Sao" (extracto); El pavo real volando hacia el sureste, tres poemas de las dinastías Han, Wei y Jin: Adiós a Altair, Canción corta, Regreso al Jardín.
Para enfatizar la importancia de la conciencia individual y la existencia individual, es necesario explorar el valor personal de todos los que viven en sociedad. Todos pueden valorar su propia existencia social, saber lo que pueden hacer, saber lo que pueden hacer, saber lo que deben hacer y trabajar duro para lograrlo. Ésta es la fuente de la creación de un flujo constante de valor social. Las lecciones de esta unidad son algo comparables y los profesores pueden pedir a los estudiantes que comparen lecturas.
"El libro de las canciones" y "El pavo real vuela al sudeste" pueden compararse e interpretarse en torno a la "autoestima y el amor propio" de las mujeres. Ambos poemas describen las luchas de las mujeres abandonadas y reflejan la autoestima y el amor propio de las mujeres. Cuando la heroína de "Meng" fue abusada, ella prestó atención a la voz enojada en su corazón. Como ser humano, sus derechos deben ser respetados, se puso de pie para acusar las malas acciones de la persona infiel y defendió su dignidad. Además, piensa en las diferencias entre las actitudes de hombres y mujeres hacia el matrimonio y el amor, lo que refleja el surgimiento de la conciencia individual de las mujeres. Liu Lanzhi en "The Peacock Flying Southeast" eligió la muerte para mantener su dignidad y obtener la libertad definitiva a través de la liberación de la vida cuando su voluntad personal no fue plenamente respetada y no pudo controlar su propio destino. Las mujeres de ambos poemas se encuentran en una posición débil, pero son independientes, no se hacen ilusiones y mantienen la dignidad de las mujeres con un corazón fuerte.
"Li Sao" (extracto) y "Return to the Garden" pueden leerse comparativamente en torno a "perseguir ideales e insistir en uno mismo". Qu Yuan y Tao Yuanming eran personas que se atrevieron a perseguir sus ideales y tenían creencias firmes. También se enfrentan a un entorno externo que es inmutable y no reconocido. Frente a la oscura realidad social, Qu Yuan preferiría soportar una soledad y un dolor infinitos antes que cambiar su camino, sus principios e ideales, lo que le llevaría a una trágica destrucción. Durante los altibajos de su carrera oficial, Tao Yuanming se dio cuenta de que el secularismo era contrario a su naturaleza de defender la naturaleza. Renunció resueltamente a su cargo y se retiró para perseguir su vida ideal y su perfección. Los profesores pueden combinar los protagonistas líricos de estos dos cursos para guiar a los estudiantes a comprender Qu Yuan y Tao Yuanming, pensar en los principios de vida a los que los individuos deben adherirse, pensar en los ideales y objetivos que los individuos deben tener y pensar en cómo lidiar con ellos. la relación entre los individuos y el entorno externo.
Al ampliar los elementos de lectura, los profesores pueden consultar el texto y los puntos de lectura de esta unidad y recomendar a los estudiantes que lean algunos artículos, como Zheng Yan, Zheng Feng, Qin, Zheng Feng, Jiang Zhongzi y "The Book". de Canciones", etc.
3. Ampliar la enseñanza de los clásicos.
Comprender los clásicos de las obras literarias antiguas es una parte importante de la alfabetización cultural tradicional. Sin embargo, durante la enseñanza, el autor descubrió que la mayoría de los estudiantes saben muy poco sobre los clásicos literarios antiguos. Los estudiantes siempre están acostumbrados a elegir qué leer en función de sus propios intereses y no les gustan los clásicos. Sienten que el tiempo de escritura de tales libros está lejos de la era actual y que existen grandes dificultades en el lenguaje. Algunos libros son demasiado ideológicos y no lo suficientemente atractivos. Los profesores pueden utilizar los textos de los libros de texto para realizar análisis clave, o explorar el impacto de su sistema ideológico en las generaciones posteriores, o explorar su integración con la sociedad moderna, o explorar la filosofía de la vida y la sabiduría contenida en obras famosas, de modo que los Las obras famosas pueden brillar con un encanto único. "El texto es sólo un ejemplo." Después de enseñar a los estudiantes las perspectivas y métodos de lectura y pensamiento, los maestros utilizan el texto como punto de partida para guiar a los estudiantes a leer el trabajo original, comprenderlo y realizar una investigación exploratoria especial.
Por ejemplo, hay dos capítulos sobre Confucio y Mencio de los cuatro cursos obligatorios: La familia de Ji atacará y yo serviré al país. Esta es una obra maestra del confucianismo, que encarna los pensamientos de Confucio y Mencio sobre un "gobierno benévolo". En la etapa de secundaria, los estudiantes han estudiado diez "Las Analectas de Confucio" y tienen una cierta comprensión de las ideas sobre la vida y el aprendizaje contenidas en las "Analectas de Confucio". Como el confucianismo, que ha influido en la nación china durante miles de años, los estudiantes deben comprender sistemáticamente las ideas principales del confucianismo en la escuela secundaria, para que los profesores puedan guiar a los estudiantes a leer "Las Analectas de Confucio". En términos de la secuencia del contenido de la enseñanza, los profesores pueden colocar la unidad de obras literarias antiguas al comienzo del semestre y organizar que los estudiantes realicen estudios de investigación especiales sobre "Las Analectas" durante este módulo. Los profesores pueden proporcionar a los estudiantes varias instrucciones de referencia, como "el camino de un caballero", "el camino de aprender" y "benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría".
Además, los profesores también deberían animar a los estudiantes a tener sus propias opiniones y opiniones, y a pensar por sí mismos aunque no sean muy maduros y convincentes. Por ejemplo, un estudiante escribió en su reseña de "Las Analectas": "¿Las Analectas? En "Gong Ye Chang", Confucio dijo: "¡Ya basta! Nunca he visto a nadie que pueda verlo y acusarse a sí mismo". tan absoluto. Confucio entró en contacto con muchísimas personas a lo largo de su vida. ¿Realmente no hay nadie que pueda revisarme? ¿Confucio tenía una opinión demasiado alta de sí mismo? También dijo: "En una ciudad con diez casas, debe haber personas que sean tan leales como Qiu, pero no tan estudiosas como Qiu". ’ Eso tampoco es apropiado. Aunque no hay nada de malo en alardear de "fe" y "aprendizaje", hace que la gente piense que Confucio es un poco arrogante. "No importa en qué circunstancias Confucio hizo tales comentarios, los estudiantes pueden ver algunos problemas y plantear preguntas, y los maestros también deben alentarlos a tiempo.
Otro ejemplo es el quinto curso obligatorio "Banquete Hongmen" y "Admisión". Aviso" "Registros históricos" registra la historia de más de dos mil años desde el emperador Huang hasta el emperador Wu de la dinastía Han. El período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han fueron los períodos de separatismo y guerras en La historia de China. La era de la gran unificación es también una era en la que las élites emergen en gran número y las chispas de sabiduría continúan brillando. Algunas de las historias y materiales lingüísticos que les sucedieron siempre han sido clásicos para las generaciones futuras. La narración de historias favorece la estimulación del interés de los estudiantes. Los profesores pueden elegir algunos de los artículos, como "La biografía de Qu Yuan", "Las crónicas de Xiang Yu", "La familia de Confucio", etc., para que los estudiantes comprendan la historia. cifras y aprender a evaluarlas. Al mismo tiempo, al leer estos capítulos, pueden comprender el "Libro para Ren An" de Sima Qian. El propósito de la creación mencionado en el artículo es comprender los criterios de evaluación de Sima Qian para "escribir con ira". , como discutir la "visión de los héroes" de Sima Qian, etc. Deje que los estudiantes formen resultados de aprendizaje de investigación por escrito y el maestro los evaluará, revisará y comunicará
4.
Los maestros también pueden ampliar el contenido relevante de acuerdo con el tema de la unidad, para que los estudiantes puedan tener una comprensión y comprensión más profundas del contenido relevante del tema. La enseñanza de expansión del tema puede ser realizada por los maestros. diseño y también se puede generar durante el proceso de enseñanza.
Por ejemplo, en la primera unidad de "Lecturas seleccionadas de prosa Tang y Song", "Montaña Xiaoyan", "Pabellón Huangzhou Kuaizai" y "Daoshan". Se seleccionan "Ting", "Montaña Baizhang" y varias otras notas de viajes paisajísticos. En la escuela secundaria, los estudiantes ya conocen las notas de viajes paisajísticos. Los profesores pueden continuar ampliando el alcance de la lectura de notas de viajes paisajísticos, pero el autor cree que los estudiantes deberían hacerlo. Ampliar el alcance cuando lleguen a la escuela secundaria, el maestro puede introducir la "cultura de la degradación" mencionada por Yu en "Cultural Journey": "En la antigua China, la burocracia tenía altibajos, y si no tenías cuidado, lo harías. ser degradado. Entre las innumerables personas que fueron relegadas, a menudo había quienes habían leído poesía y libros. Después de ser degradado, caer en desgracia y caer en decadencia, llega la sensación de tragedia. De esta forma, hay artículos y poemas. Después de un tiempo, o después de una dinastía, los tiempos cambiaron. El emperador pensó que esta persona era una buena persona y quería arreglar las cosas y restaurar su reputación. Por lo tanto, la degradación es tanto moral como literaria. Se ha transmitido a lo largo de la historia y a las generaciones futuras. Debido a que estuvieron estrechamente relacionados con el paisaje y los pabellones durante su descenso, y dondequiera que fueron se convirtieron en reliquias, estas culturas formaron la cultura de los funcionarios relegados. "En la tradición china, la salida para los intelectuales es "estudiar mucho y convertirse en funcionarios". Ser degradado es sin duda un duro golpe para su carrera e incluso para su vida. Después de ser degradado, muchas personas permanecieron en las montañas y ríos, y algunas quedaron inmovilizadas. algunas personas encontraron alivio temporal en las montañas y los ríos, especialmente en las dinastías Tang y Song, dejando muchos artículos interesantes y sabrosos además de "Ocho registros de Yongzhou" de Liu Zongyuan y "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan. y Su Shi "Stone Bell Mountain", "The Drunkard's Pavilion" de Ouyang Xiu, etc. Los profesores pueden guiar a los estudiantes para que exploren la "cultura de la degradación". También pueden explorar cuántas personas fueron degradadas y cuántos artículos escribieron sobre su degradación. Sentimientos y por qué estos artículos pueden circular. A través de la exploración, espero tener una comprensión sistemática del mundo espiritual, el contenido emocional, el estilo de los artículos y las técnicas de escritura de los literatos antiguos. Otro ejemplo es "Los sentimientos del ermitaño". formado como un tema especial para los estudiantes.
5. Enseñanza integrada de lectura y escritura
La "lectura" y la "escritura" son dos aspectos importantes del aprendizaje de la alfabetización en chino, que se logran a través de ellos. entrenamiento en lectura y escritura.
En términos de mecanismo psicológico, la lectura es un proceso psicológico que va del lenguaje al pensamiento, de la forma al contenido, del exterior al interior, de la parte al todo, mientras que la escritura es del pensamiento al lenguaje, del contenido a la forma, del interior al exterior y del conjunto a los procesos psicológicos locales. Han Yu dijo una vez: "Aprender es un trabajo duro y aprender es una cosecha". La acumulación de lectura y el pensamiento son los precursores de la escritura. La educación cultural tradicional para los estudiantes requiere que acumulen, piensen y transformen conocimientos en habilidades. Primero, guíe a los estudiantes para que acumulen citas famosas y ejemplos típicos y los apliquen por escrito. El famoso escritor Han Shaogong dijo: "El chino es una especie de trabajo lento". El "trabajo lento produce un trabajo cuidadoso" aquí enfatiza que el aprendizaje del chino es un proceso de acumulación. En cuanto al fenómeno de que los estudiantes generalmente carecen de materiales de escritura, los profesores pueden guiarlos para que comiencen a partir del texto y acumulen personajes y eventos relevantes, que pueden usarse como argumentos sólidos para los artículos argumentativos y respaldar razonablemente los argumentos. Además de Sima Qian, Su Shi y Qu Yuan, hay muchas personas y eventos en los libros de texto que merecen nuestra atención y acumulación. Por ejemplo, la sátira de Zou Ji sobre la protesta del rey Qi puede usarse como un argumento de que "los espectadores son claros pero los que tienen autoridad están confundidos", y también puede usarse como un ejemplo de autocomprensión y superación personal de mis antepasados; En nuestro propio país ya hace más de 2.000 años se han dado cuenta de los problemas de la sobrepesca y la deforestación, advirtiendo a la gente que presten atención al equilibrio ecológico, que contrasta marcadamente con algunos fenómenos de la sociedad moderna. La actitud de los caballeros románticos del "Prefacio a la colección Lanting" de buscar paisajes y disfrutar de la vida todavía tiene un significado positivo hoy en día. En la enseñanza, los estudiantes pueden diseñar y crear notas de lectura de acuerdo con su propia personalidad, que se dividen en "extractos" y "apreciación de buenas oraciones" para su acumulación, cultivando el hábito de los estudiantes de "aprender en todas partes", ejercitando su pensamiento, análisis y expresión escrita. habilidades y acumulando gradualmente su propia "biblioteca de recursos". En segundo lugar, guíe a los estudiantes para que expresen sus propios sentimientos y opiniones sobre algunos conceptos y prácticas tradicionales y formulen palabras. La cultura tradicional necesita mantenerse al día con los tiempos y agregar nuevos factores de era para tener una vitalidad continua. Si los estudiantes sólo aceptan pasivamente el aprendizaje de la cultura tradicional, no utilizarán realmente su iniciativa y creatividad. Después de clase, los profesores pueden golpear mientras el hierro está caliente y pedir a los estudiantes que hagan preguntas, o también pueden pedirles que piensen, exploren y formen palabras. Por ejemplo, a través de las descripciones de Liu Bang y Xiang Yu en "El banquete en Hongmen" y "Las crónicas de Xiang Yu", combinadas con los estándares de Sima Qian para "héroes", podemos explorar más a fondo qué es un verdadero "héroe"; Se puede explorar la práctica de Jiao Zhongqing en "El pavo real vuela al sudeste". ¿Qué es la verdadera "piedad filial"? El famoso dicho de Confucio: "Si no sois pocos, sufriréis desigualdad; si no sois pobres, sufriréis tristeza". " En el volumen separado del testamento de Ji, se puede explorar si va en contra del sentido contemporáneo de competencia y cómo ver la relación entre igualdad y competencia. Relaciones, etc. Sólo haciendo que el pensamiento de los estudiantes sea verdaderamente activo podrán comprenderlo mejor y transformarlo en beneficio propio. Además, los estudiantes también pueden pensar y crear ampliando los temas y temas del texto. Por ejemplo, en "Aprendizaje por persuasión", además de los métodos mencionados por el autor, ¿qué otros factores se necesitan para lograr el éxito en el aprendizaje? "Viaje a la montaña Baochan" es un artículo inspirado en la felicidad. ¿Alguna vez has tenido una experiencia similar? ..... Los maestros pueden guiar a los estudiantes a pensar más, formar palabras y desarrollar el hábito de leer más, pensar más y escribir más. La enseñanza debe enseñar a los estudiantes a "aprender a aprender", y cultivar la alfabetización cultural tradicional de los estudiantes también debe centrarse en cultivar los estudiantes para que formen buenos hábitos de estudio, guiarlos para que presten atención a diversos recursos, aprendan a acumular, desarrollen ideas y sean diligentes en utilizando su cerebro, formando sus propios beneficios y trabajando duro para lograr el éxito.