Apreciación y anotación del texto original de "Wang Sunman versus Chu Zi" en la obra completa de Zuo Zhuan

Wang Sunman contra Chu Zi

(El tercer año de Xuangong)

Explicación

Durante el período de primavera y otoño, el El poder de la familia real Zhou disminuyó, y el rey Chu Zhuang confió en su fuerza militar para volverse dominante y aspirar al trono de la dinastía Zhou (las dinastías Xia, Shang y Zhou usaron los nueve trípodes como su sello del tesoro nacional, y el trípode era un símbolo del poder del rey). Aunque Wang Sunman, el médico de Zhou, era joven, estaba tranquilo y sereno y no mostró debilidad frente al rey Chuzhuang. Sus palabras escondidas en el hilo hicieron que el rey Chuzhuang fuera impecable.

Texto original

Chu Zi atacó al ejército de Lu Hun, luego fue a Luo [39] y observó a las tropas en Zhou Xinjiang [40].

Notas

[39] Luo: Tongluo, Luoshui, se origina en Luonan, Shaanxi, fluye hacia el este a través de la provincia de Henan y desemboca en el río Amarillo.

[40] Observando tropas: revisando el ejército.

Traducción

El rey Zhuang de Chu estaba haciendo una cruzada contra las minorías étnicas en Lu Hun, por lo que vino a Luoshui e inspeccionó el ejército dentro de las fronteras de la dinastía Zhou para mostrar su fuerza. .

Texto original

El rey Ding envió a Wang Sunman a trabajar para Chuzi. ¿Cuál es la importancia de la candidatura de Chu Zi al trono [41]? Dijo: "La virtud no está en el caldero. En el pasado, había virtud en Xia. Imágenes de cosas lejanas [42], tributos de oro y nueve animales [43], calderos fundidos como cosas y cientos de cosas. preparado para ellos, para que la gente pueda conocer a los dioses y a los traidores [43] 44]. Cuando los ancianos entraron en las montañas y bosques de Sichuan, no pudieron encontrarse con los espíritus malignos [45]. Hubo seiscientos sacrificios. La dinastía Shang fue tiránica, y la dinastía Ding fue trasladada a la dinastía Zhou. Aunque era pequeña, era importante, y aunque era grande, era ligera Ming De, hay una parada [51. ]. El rey Cheng ordenó que se colocara el caldero en Jiaxuan [52]. La profecía fue a la edad de treinta años, y el año fue ordenado por el cielo. Aunque la virtud de Zhou decayó, el destino del caldero no. cambiado, y la importancia del caldero no puede ser cuestionada”

Notas

[41] Ding: Jiuding, se dice que fue hecho de tributo de cobre de Kyushu en. la dinastía Xia y representa a Kyushu.

[42]Imagen: dibuja cosas en imágenes.

[43] Tributo oro: Tributo cobre. Jiu Mu: La ganadería de Kyushu. Mu es el jefe de un estado.

[44]Ze: cosa malvada.

[45]Buruo: cosas insatisfactorias, dañinas.

[46] Aceptar: aceptar. Tianxiu: una bendición dada por Dios.

[47]Cien Virtudes: La virtud es confusa y confusa.

[48]Zaisi: Año. Tanto Zai como Si significan años.

[49]Xiu Ming: Bello y brillante.

[50]Chongye: Es imposible alejarse.

[51]厎(zhǐ)parada: el final.

[52] Dingding: Coloca el trípode firmemente. Posteriormente designado Du Jianguo. 鏏鄏(jiá rǚ): actual Luoyang, provincia de Henan, capital de la dinastía Zhou.

Traducción

El rey Zhou Ding envió a Wang Sunman a consolar al rey Chuzhuang. El rey Zhuang de Chu preguntó sobre el tamaño y el peso de Jiuding. Wang Sunman respondió: "Lo más importante para un monarca es ser virtuoso, no tener un caldero. En el pasado, cuando la dinastía Xia tuvo por primera vez un monarca virtuoso, pintaron varias cosas extrañas en la distancia en imágenes, proyectaron el tributo de cobre de Kyushu en nueve calderos, y los arroja en nueve calderos. Las cosas pintadas se reflejan en el trípode. Varias cosas se reflejan en el trípode, para que la gente pueda entender qué cosas son sagradas y cuáles son malas. la gente no los encontrará al entrar en ríos, lagos, montañas profundas y bosques viejos. No hay criaturas malvadas domesticadas, ni monstruos como monstruos, para que todos puedan unirse para recibir las bendiciones dadas por Dios. La dinastía Shang fue cruel y el Jiuding fue trasladado a la dinastía Zhou. Si la virtud del rey es buena y brillante, el Jiuding es demasiado pesado para ser movido. Si el Jiuding es malvado y caótico, es lo suficientemente ligero como para ser movido. Un cierto límite de tiempo para que Dios bendiga a las personas con brillantes virtudes. Cuando el rey Cheng estableció la capital en Jiapiao, predijo que la dinastía Zhou duraría treinta generaciones y duraría setecientos años. su virtud ha decaído, su destino no ha cambiado. La importancia de Jiuding no puede ser cuestionada."

Comentario

Este es el origen de la clásica "Aspiración al Ding". Después de que el rey Chuzhuang anexara algunos países pequeños, sus ambiciones se ampliaron: "¿Qué importancia tiene la aspiración al trono?" Codiciaba que la dinastía Zhou vio sus ambiciones, por lo que utilizó la "virtud" y el "destino" para persuadirlo.

La respuesta de Wang Sunman fue justa y recta, y cumplió con sus deberes como ministro, lo que también tuvo un cierto efecto disuasorio sobre el rey Zhuang de Chu.

Pero en lo que respecta a este artículo, Wang Sunman dijo al principio que “la virtud no está en el trípode” y luego dijo: “Es el destino del cielo predecir la edad de los seres humanos; treinta y el año setecientos." "Aunque la virtud de Zhou declinó, el destino no ha cambiado. La importancia del trípode no puede ser cuestionada". Entonces, la virtud de la dinastía Zhou no está en la "virtud", sino en el "destino": el llamado "qi no se agota", incluso si pierdes la virtud, ¿no deberías perder la voluntad del mundo? Si lo piensas detenidamente, las palabras de Wang Sunman parecen un poco contradictorias.