La Red de Conocimientos Pedagógicos - Educación de postgrado - ¿La integración de la familia y el país significa que la familia y el país son isomórficos? ¿Ha estado el país dividido alguna vez en la historia de China?

¿La integración de la familia y el país significa que la familia y el país son isomórficos? ¿Ha estado el país dividido alguna vez en la historia de China?

Los dos no pueden equipararse. La unidad de la familia y el país significa que una persona es a la vez el cabeza de familia y el gobernante del país. Al mismo tiempo, el poder familiar juega un papel importante en la gestión nacional. El hogar es a la vez país y el país también es hogar. Esto se refiere principalmente a la familia real. El isomorfismo familia-estado se refiere a los puntos comunes en la estructura organizativa de familias, familias e incluso países.

Nunca ha habido un momento en la historia de China en el que la familia y el país fueran indiferentes. En primer lugar, el sistema patriarcal siempre ha influido en la sociedad antigua y el concepto de dominación masculina está profundamente arraigado. En segundo lugar, el cambio de dinastías también se produce cuando una dinastía reemplaza a otra. China siempre ha estado en una sociedad feudal y no ha llevado a cabo cambios sociales.

La elección del heredero de una antigua familia real solía tener una gran influencia. Por ejemplo, si eliges un buen heredero, su apellido es Chang Fu y viceversa. Explique que los cambios en la familia real afectan el desarrollo social. Algunos emperadores de la antigua China no tenían hijos, pero tras su muerte pasaban el trono a otros parientes. Esto demuestra que el emperador creía que el país pertenecía a propiedad privada y pertenecía a su propia familia.

Datos ampliados

El impacto del isomorfismo de la familia y el país en la cultura china:

1. El patrón social del "isomorfismo de la familia y el país" es una parte de la sociedad patriarcal Rasgos distintivos. El "isomorfismo del estado de origen" se refiere a los puntos comunes en la estructura organizativa de la familia, la familia y el país.

2. El concepto de familia ocupa un lugar importante en la cultura tradicional china. El modelo social y político de "familia-familia-país" es el origen social de la cultura confuciana. Los ideales personales de los antiguos de "cultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial" reflejan la relación homogénea entre "familia" y ". país."

3. La cultura política y la cultura de gestión del "isomorfismo familiar y rural" derivadas de la sociedad agrícola todavía "perduran" en la era contemporánea. No es difícil para nosotros sentir que esta tradición cultural existe. profundamente arraigado en la existencia.