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Cómo modificar el color del borde de 360 Speed Browser

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Cómo implementar el existencialismo en tu vidaEl existencialismo es una teoría que hace posible la vida. La "posibilidad" aquí puede entenderse como uno de los términos de "trascendencia" de Sartre. La acción humana es trascendental, es decir, siempre se concibe en el presente y tratamos de realizarla en el presente. Dicho esto, hay esperanza. Abre la posibilidad de elección para los humanos. Sartre decía que la existencia precede a la esencia. Hay dos tipos de existencialismo, uno es la existencia cristiana. El otro es su existencialismo ateo y el de Heidegger. Después de negar la existencia de Dios o suspender a Dios, los ateos plantearon una proposición sobre los seres humanos, es decir, la existencia precede a la esencia. La esencia precede a la existencia, lo que puede entenderse como el propósito precede a la existencia. Sartre explicó esta proposición diciendo "Dios es el artesano que creó al hombre". Antes de que un artesano fabrique una herramienta, la gente ya ha descubierto su propósito. Con qué propósito, qué herramienta se produjo. Asimismo, Dios creó al hombre. La esencia humana precede a la existencia humana. Sartre niega alternativas a la eliminación de Dios, como la razón práctica y el espíritu absoluto. La Muerte de Dios proviene de Nietzsche. Sin embargo, aunque Nietzsche negó la estipulación de Dios sobre el hombre, todavía propuso un esquema mundial (remanente metafísico) para estipular al hombre. Este patrón es el eterno retorno. El primer principio del existencialismo es que los seres humanos no son más de lo que creen que son. La gente es lo primero. Entonces elige tu propósito. El hombre es absolutamente libre. Los vínculos arbitrarios y arbitrarios derivan de la existencia la libertad arbitraria. La existencia misma es libertad. Si se eliminaran todas las regulaciones de Dios para el hombre, el hombre podría tomar sus propias decisiones. La libertad aquí es muy similar al concepto de libertad de Kant. Pero la libertad de Kant es una autodisciplina moral racional. Incluso si la voluntad es libre, su fundamento está en la razón. La razón se convierte en la base definitoria de la voluntad humana. Sartre cree que esta racionalidad universal es la esencia de las regulaciones y limitaciones humanas y precede a la existencia humana. Sartre también afirmó que su punto de partida fue el "yo pienso" de Descartes. "Creo" es autoconciencia y autoexistencia. Esta conciencia es evidente. no hace falta decir nada. Es digno de ser el punto de partida más sólido de la filosofía subjetiva. Su confirmación es inquebrantable en Descartes, Husserl y Sartre. Basado en el "yo pienso", la existencia es el nacimiento. En este momento la existencia es libre, porque por ahora todo es incierto excepto la existencia misma. La existencia se descubre antes que otras cosas. Sin embargo, si la existencia es tan libre y no hay Dios que limite al hombre. Luego, "Si Dios no existe, todo está permitido". En este momento, Sartre introdujo naturalmente el concepto de responsabilidad. En la cultura occidental, un concepto es evidente. Si una persona racional es libre, entonces debería asumir plena responsabilidad por sus acciones. Sartre creía que esta responsabilidad era ineludible. Tiene un concepto llamado autoengaño. Cree que el autoengaño a menudo se convierte en una excusa para eludir la responsabilidad. Dio el ejemplo de un pastor. Tienes que tomar una decisión, y es difícil decidirse, así que buscas un sacerdote y te pide que te guíe. Entonces, incluso si esta guía trae problemas y dificultades en el futuro, no puedes transferir la responsabilidad al sacerdote en este momento, porque elegiste creer en el sacerdote. Usted también es responsable de este comportamiento. Este artículo pretende refutar dos acusaciones contra el existencialismo. Una de ellas es la creencia cristiana de que el hombre puede hacer todo tipo de mal sin Dios. Limitar la libertad con el concepto de responsabilidad es una refutación válida a esta acusación. La soledad tiene sus raíces en el "yo pienso" de Descartes, y el concepto de "yo pienso" naturalmente crea un problema. Ése es el problema de la intersubjetividad. Estás pensando, tu presencia es evidente. Sin embargo, no sabes si los demás son tan conscientes de ello como tú. Es decir, el * * * partido de la producción (debería ser el * * * partido de la producción francés) culpa al existencialismo. Tu existencia es tan libre que ninguna dificultad parece interponerse en tu camino. Puedes elegir lo que quieras. ¿No es entonces ésta una subjetividad muy fuerte? La refutación de Sartre se logró convirtiendo la libre decisión en acción. Aunque tú elijas qué es la libertad, debes ponerla en práctica y actuar porque eres responsable de tu libre elección. La existencia se genera en la acción y las personas se mejoran constantemente en la práctica. Para popularizarlo, primero debemos refinar dos conceptos, uno es "dejar ir". En otras palabras, somos nosotros mismos quienes determinamos nuestra existencia. Con esta renuncia viene el dolor. "Desesperación" significa que sólo podemos limitar toda dependencia a recordar nuestra voluntad, o a las muchas posibilidades que tendrán nuestras acciones. La expresión popular del pensamiento de Sartre es que la resignación significa que podemos tomar decisiones libremente y planificar nuestras vidas, pero en este momento uno está un poco indeciso e incómodo.
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