Nombrar costumbres y costumbres de denominación del pueblo Han en el área de Sichuan en las dinastías pasadas
Los antiguos decían: "Para enseñarle a un niño una habilidad, es mejor darle mil dólares; para darle un buen nombre, es mejor enseñarle una habilidad. Se puede ver". que los antiguos prestaban especial atención a los nombres. En la antigüedad, los padres daban a sus hijos un buen nombre y luchaban por pensar en un nombre para el niño antes del nacimiento. A los ojos de los antiguos, un nombre no es sólo una etiqueta y un símbolo de una persona, sino que también conlleva la voluntad espiritual y emocional de una persona, que puede mejorar la suerte y el futuro hasta cierto punto.
Este artículo hablará sobre las costumbres de nombres pasadas y las costumbres de nombres del pueblo Han en Sichuan.
La costumbre de dar nombres a los Han se originó en la Dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur y del Norte. En ese momento, se hizo popular que algunos niños Han llevaran nombres de personas de su generación. Durante las dinastías Song y Yuan, la costumbre de nombrar Daizi se había vuelto popular en muchas áreas. Antes de las décadas de 1970 y 1980, la mayoría de los habitantes de Sichuan recibían nombres según su generación. Después de eso, Zigenpu gradualmente se volvió desconocido para la gente de Sichuan.
1. Generación, apellido y tamaño de fuente
(1) La generación generalmente se llama escuela, primera línea, orden escolar, etc., y se utiliza para indicar el orden de denominación de la sangre. -linajes familiares emparentados.
Durante la dinastía Qing y la República de China, los nombres de los habitantes de Sichuan generalmente constaban de tres caracteres. El primer carácter es el apellido, que se transmite de los antepasados y no se puede cambiar. El segundo personaje suele ser Dai (también hay algunas familias que ponen a Dai en el tercer personaje). El tercer personaje lo eligen los padres, normalmente el padre.
Los nombres que utilizan caracteres en lugar de caracteres se denominan “apellidos” y “nombres”.
Según la versión de 100 volúmenes de "Historia de la Dinastía Ming Wang Shi Biao Yi", durante el período Hongwu, Taizu vio que había muchos descendientes y tuvo miedo de tener el mismo nombre, por lo que Elaboró veinte cruces para las familias del Palacio del Este y Bei Wang Shi, estipulando que los descendientes deben elegir dos nombres según la antigüedad. El primer carácter se elige según la antigüedad y el último carácter se elige según los "Cinco elementos" (en el. orden de metal, madera, agua, fuego y tierra)
La ciudad de Shu existió durante más de 200 años en la dinastía Ming, y todos los reyes de Shu fueron nombrados según su antigüedad, lo que tiene una gran influencia en las costumbres de denominación de Sichuan. A mediados y finales de la dinastía Ming, el uso de caracteres para los nombres se había vuelto común en Sichuan. Por ejemplo, las personas con el apellido Pu en Guang'an, Sichuan, fueron nombradas según su antigüedad en la quinta generación a más tardar después de ingresar a Sichuan. Hongya Li, el antepasado del general Li Jiayu, también fue un nombre transmitido de generación en generación en la dinastía Ming. La familia real de la dinastía Qing también fue nombrada estrictamente de acuerdo con los caracteres generacionales, y los funcionarios locales y la gente común también hicieron lo mismo.
A principios de la dinastía Qing, después de que los inmigrantes entraron en Sichuan, un número considerable de personas restablecieron el "Zi Dai Pu" como el "primer grupo de inmigrantes", y algunas personas todavía usan el Zi Dai anterior. Pu. Cuando un pequeño número de inmigrantes llegó por primera vez a Sichuan, no fueron nombrados por generación de caracteres, o no tenían generación de caracteres, pero dos o tres generaciones después, también fueron nombrados por generación de caracteres para que los usaran las generaciones futuras. Por ejemplo, a 6 kilómetros al noreste del condado de Dayi, se encuentran Guojiaba y Guoshangou, donde vive la familia Guo. A principios de la dinastía Qing, se mudó a su hogar ancestral, Guo Fu, y entró en Sichuan. En aquel momento no llevaba su nombre. Después de tres generaciones, comenzaron a ser nombrados según generaciones académicas.
El nombre que se da por antigüedad es el apellido. Los habitantes de Sichuan suelen llamar al apellido "Da Ming".
Las palabras utilizadas en la genealogía de palabras pueden no parecer tener mucho significado por sí solas, pero cuando se combinan, a menudo forman una rima profunda. En general, tiene la importancia de educar a las generaciones futuras para que trabajen duro, respeten a los mayores y amen a los jóvenes, sean rectos, leales y filiales, y transmitan poemas y libros al mundo. Hay varios principios importantes al determinar las generaciones: una vez determinados los antepasados, no importa cuán poderosos sean los descendientes, las personas de la misma generación deben evitar tener la misma pronunciación y la misma palabra en la última palabra; El árbol generacional comienza a usarse, su patriarca O los padres tienen la responsabilidad de compilar un árbol generacional para sus descendientes. El número de palabras en el árbol nuevo debe ser el mismo que el del árbol anterior.
Por ejemplo, el orden generacional de la familia Li en Luojiang es: "La virtud se respeta al final de la corte y los jóvenes son respetados en la corte. Si la piedad filial está lejos, los antepasados tendrá largos méritos".
El segundo apellido de Pu en Guang'an La generación es "Jindian Yao, Huating Xianzong, Xinfeng Meiqing, hermoso cabello largo, próspero y próspero, servicio meritorio de generación en generación, la virtud está en el cielo y la industria es amplia".
La generación de la familia Luo en Suining Luobugou: "Shaoyuan era el país y yo estaba en la corte imperial, Hongkai Jingyun era una gran persona de Qi Wen; la familia Wei era guangxiana y Qi De era próspera. La lealtad y la piedad filial son sinceras y duraderas.
”
La familia Shuangliu Liu recibe su nombre según los hexagramas del Libro de los Cambios, a saber, Xian, Heng, Jin, Tai, Qian, Yi, Xie, Feng, Ban, Sheng, Fu, Ben, Xun. , Bi, Shi, los dieciséis nombres de hexagramas de Meng se utilizan para organizar las generaciones, y cada generación se nombra en el orden de cinco elementos, a saber, agua, madera, fuego, tierra y metal. La vida de la familia Li en. Pujiang dice lo siguiente: “La dinastía es próspera, el país es próspero y la gente está segura, el corazón de la naturaleza está aquí y los antepasados están aquí durante generaciones. ”
La clasificación de la familia Anren Liu en Dayi es: “Debemos dar el ejemplo y ser funcionarios y eruditos”. La moralidad en el mundo puede ser brillante y abundante, siempre y cuando la respetes y digas cosas buenas. Está Yuqing haciendo buenas obras, esta es una rama fija. Simplemente cálmate y date cuenta de que todas las generaciones tienen el mismo origen. ”
Hay dos palabras idénticas en un número muy pequeño de generaciones de palabras. Para evitar confusiones, también existen algunos métodos de procesamiento específicos. Por ejemplo, la generación de palabras de la familia Mou en Daguan, Dayi. Es "Las personas que entienden a los eruditos son geniales y están ansiosas por aprender". "Cultivo y moralidad, buenas obras y paz". Hay dos personajes en él. La genealogía estipula claramente que al nombrar, el primer carácter de la generación debe colocarse en el siguiente carácter del nombre doble, es decir, el tercer carácter del nombre, el segundo carácter, el último carácter del nombre doble, es el; segundo carácter del nombre.
(2) Los apellidos son una antigua costumbre en Sichuan. Sólo los padres, abuelos o ancianos tienen derecho a poner nombre a sus hijos.
El momento específico de denominación no es exactamente el mismo entre varios lugares y grupos étnicos. Algunos son unos días después del nacimiento del niño, otros después de un mes y otros tienen que esperar hasta que el niño tenga tres años.
Muchas celebridades de la moderna Sichuan reciben casi todos los nombres según su antigüedad.
Por ejemplo, Zhang Daqian, cuyo nombre original era Zhang Zhengquan, fue seleccionado según la antigüedad de "la honestidad primero" de la familia Zhang; el nombre original de Ba Jin fue elegido según la antigüedad de la familia Li, es decir, " gobernar el país con Daoyao, celebrar la familia, los tiempos prósperos y la diligencia ". Cultivar la virtud y respetar los antecedentes familiares académicos". Sus antepasados se mudaron de Jiaxing, Zhejiang, y se estableció una nueva generación. Ba Jin es la segunda generación que ingresó a Shu.
Después de que la quinta generación de los antepasados de Li entró en Shu, comenzaron a ser nombrados según su antigüedad. El padre de Li Jieren lo nombró Li Jiaxiang en orden generacional según "la tradición familiar es justa y la poesía tiene una larga historia".
Según las costumbres de la dinastía Qing, las mujeres generalmente no tomaban sus apellidos ni les daban nombres formales. Por ejemplo, la persona cuyo apellido original es Zhang recibió su nombre después de casarse con un miembro de la familia Li. Poner el apellido del marido al frente y el apellido del padre en el medio expresa "si te casas con una gallina, sigue a la gallina, si te casas con un perro". , sigue al perro" y "si te casas con una mujer, te salpicará agua". conceptos sociales. Por ejemplo, a la bisabuela, abuela Li y madre Li de Li (1891 1962) se les puede llamar Zhou, Peng y Yang en muchas ocasiones.
Las principales funciones del apellido son: reflejar el parentesco consanguíneo de la persona, para que los descendientes de la familia puedan transmitirse de forma ordenada y clara, y reflejar claramente el estatus de cada uno. persona en la cadena sanguínea sobre la base del apellido, fortaleció aún más la huella del clan y proporcionó una referencia poderosa para evitar que las generaciones futuras se casaran dentro del mismo clan (un paso más allá del antiguo "no casarse con el mismo apellido") y los matrimonios mixtos entre parientes cercanos; a través de la genealogía y los apellidos, se puede comprender la historia de lucha de la familia y promover su arduo trabajo para llevar adelante las virtudes de respetar a los ancianos, cuidar a los jóvenes y unirse y ayudarse mutuamente.
Después del Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo, algunos medios de comunicación y personas progresistas defendieron el "sistema de un solo nombre" y se opusieron a la división de los nombres personales en apellidos y nombres de pila. Pero el impacto fue muy pequeño. Sólo unas pocas personas en la ciudad respondieron y la gran mayoría aún implementó el sistema de doble nombre. Después del Movimiento Nueva Cultura, el gobierno comenzó a exigir que las mujeres tuvieran nombres al registrarse y comenzó a darles apellidos y apodos a las niñas. Muchas mujeres que no tenían nombre en el pasado también adoptaron nombres durante este período. Las mujeres solteras suelen ser complementadas por sus padres y las mujeres casadas por sus maridos.
(3) Tamaño de fuente
En el pasado, además del apellido, los nombres de los habitantes de Sichuan también tenían un carácter, que también se llamaba tamaño de fuente o nombre. El tamaño de fuente y el apellido generalmente están relacionados en sentido literal. Por ejemplo, como dijo Luo Ting, si puedes decir la palabra "Zhang Bo" en la corte, los artículos que escribas serán los mejores. Por supuesto, esto se debe a que el autor del nombre estaba demasiado ansioso por hacer las cosas.
La gente de Lijie llamó a su hija Li Yuanshan. Según "las montañas distantes son como Dai", Dai también se llama Mei. El dicho estándar es: Li Yuanshan, cuyo nombre de cortesía es Mei.
Seleccionar el tamaño de fuente requiere ciertos conocimientos culturales. En el pasado, en las zonas rurales del centro de Sichuan, se solía recurrir a maestros o adivinos para guiar a los niños cuando estaban "confundidos". Después de la década de 1930, varias localidades comenzaron a implementar el "sistema de un solo nombre" en el registro de hogares, el reclutamiento militar, los impuestos, el enrolamiento y el reclutamiento militar, es decir, solo se reconocía un nombre y a los registrantes se les permitía elegir entre el nombre de su clan. y su nombre personal.
En ese momento, la mayoría de la gente de Sichuan creía que los apellidos eran más dignos que los apellidos y que solo podían ser utilizados por personas dentro de la familia, y los forasteros no podían llamarlos casualmente. Generalmente, usted elige su apellido para registrar una cuenta. Por lo tanto, el nombre de sistema paralelo se implementa entre la gente. En aquella época, los periódicos y otros medios también adoptaron el método de combinar apellidos y números.
Después de la década de 1950, el gobierno popular adoptó un sistema unipersonal. No sólo en el registro de hogares, la contratación, la contratación laboral, la inscripción, etc., sino también en los medios de comunicación como los periódicos y la radio. A partir de entonces, la mayoría de las familias sólo eligieron un nombre al nombrar a sus hijos. La mayoría de las familias solo usan apellidos, es decir, nombran a sus hijos según su antigüedad y ya no usan apellidos. Durante este período, algunas familias solo daban apellidos a los niños y otros nombres a las niñas.
Después de la década de 1950, muchas costumbres tradicionales de los clanes se consideraron "restos feudales" y fueron prohibidas, y los métodos de denominación de nombres del pueblo de Sichuan también cambiaron.
En primer lugar, algunas personas piensan que el nombre es sólo un símbolo sin contenido real y que puede cambiarse a voluntad. Incluso piensan que el uso de caracteres para reemplazar nombres es un factor de la "cultura feudal". Esto es completamente negativo. Por lo tanto, muchas personas ya no se refieren a sus nombres con palabras. Comenzaron a aparecer muchos nombres asociados a movimientos políticos. Tales como "resistir la agresión estadounidense" y "ayudar a Corea" relacionados con resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea. Durante la "Revolución Cultural", la gente cambió drásticamente sus antiguos nombres y aparecieron una gran cantidad de nombres de moda como "Weidong", "Wei Hong", "Ge Yong" y "Xiangdong".
En las décadas de 1980 y 1990 reapareció la costumbre popular de tomar nombres únicos. La gran mayoría de los bebés nacidos durante este período tienen un solo nombre, con una alta proporción de nombres duplicados y homófonos. Es imposible distinguir las relaciones de sangre generacionales de los nombres, y es fácil tener las consecuencias adversas del matrimonio por incesto.
(1) Características de la época
Además del uso de palabras antes mencionado para pronunciar nombres, la gente de Sichuan también tiene algunas características interesantes. Desde la perspectiva de las diferencias urbanas y rurales, la población rural tiende a tener nombres simples, mientras que la población urbana tiende a tener nombres elegantes. Desde la perspectiva de la industria, los empresarios llevan el nombre del dinero, los soldados el nombre de las artes marciales y los profesores el nombre del confucianismo.
Desde la perspectiva de las características de la época, cada época tiene sus propias características de denominación de palabras de cada época. Por ejemplo, durante la dinastía Qing y la República de China, el pueblo de Sichuan solía utilizar palabras relacionadas con la cultura tradicional, los conceptos tradicionales y las normas morales tradicionales: lealtad, piedad filial, benevolencia, rectitud, sinceridad, beneficio, corte, sello, etc. En segundo lugar, existe a menudo la costumbre de nombrar en orden de clasificación. Los más comunes son:
1. El orden es Bo, Zhong y Ji, y el tercer carácter es según la antigüedad;
2. Según el orden de los "cinco elementos". de metal, madera, agua, fuego y tierra, el método específico es el siguiente Muchos: (1) Usar sus radicales: por ejemplo, al nombrar al hermano mayor, se usa hierro, cobre, berilio, terbio, etc. Del lado dorado, al nombrar al segundo hijo, utilice el lado de madera como fase, viga, máquina y pala. (2) Utilice palabras con los mismos atributos y significados similares, como oro, cobre, madera, agua, nieve, fuego y trueno, feroz, sol, tierra, montaña, etc. (3) Utilice esta palabra directamente. 3. El orden es el orden, según grande, dos, tres, cuatro y cinco.
A principios de 1950, cuando Sichuan fue liberada, algunas personas llamaron a sus hijos "Jiefang" y "Xinsheng". El gran salto adelante, las tres banderas rojas y el clímax de las comunas populares En 1958, muchas personas nombraron a sus hijos con palabras como "Yue", "Salto adelante", "Bandera roja", "Gong", "Ella", y "Comuna". Después del Gran Salto Adelante, se puso de moda dar a los niños de las zonas urbanas nombres únicos, como Zhang Wei, Li Wei y Wang Jun, que se pueden ver en casi todas partes.
En las décadas de 1960 y 1970, me gustaba poner a mis hijos los nombres de "Red", "Dong", "Bing" y "Wei". Desde una perspectiva tradicional. Hasta la década de 1970, la gente de Sichuan generalmente quería tener más hijos, lo que también se reflejaba en el nombre. Mucha gente llama a su primer hijo "De (De) Qun" con la esperanza de tener otro grupo. Si el primer hijo es una hija, algunos la llamarán "Hermano Zhao (Chao, Zhao)" o "Hermano Sheng" con la esperanza de atraer hermanos menores.
Algunas personas nacidas en la década de 1980 dieron a sus hijos "nombres extranjeros"; en la década de 1990, las computadoras e Internet se pusieron de moda, y a algunas personas les gustaba nombrar a sus hijos con términos informáticos e Internet, como Moton y Internet. La costumbre de utilizar nombres únicos ha resultado en un fenómeno común entre estudiantes de primaria y secundaria con el mismo apellido y el mismo nombre, provocando muchos malentendidos innecesarios.
(2) Apodo
Los apodos también se llaman nombres de leche, nombres de bebé y nombres de leche. Generalmente a los niños se les da un nombre aleatorio el día que nacen o unos días después, lo cual no es muy elegante. Los padres tienen derecho a poner apodos a sus hijos, e incluso otros mayores, vecinos y hermanos también pueden poner apodos a sus hijos. Los habitantes de Sichuan creen que si los apodos son baratos, los niños crecerán fácilmente. Entonces "Gouwazi" y "Liwazi" son comunes.
También existe una categoría llamada "Dawazi", "Erwazi", "Sanwazi", "hermana mayor" y "Yaojie" en orden de nacimiento. Guo Moruo escribió una vez: "Mi madre dijo que cuando estaba embarazada, soñé que un pequeño leopardo le mordía la mandíbula inferior en la mano izquierda y ella se despertaba. Por eso, cuando nació Li, mi apodo era Bowen". Dragon Boat Festival. Sus padres lo llamaron Duan Wan, comúnmente conocido como Duan Wazi.
(3) Nombres, apodos y apodos extranjeros
Sichuan también tiene la costumbre de tomar nombres, apodos y apodos extranjeros de otras personas. Generalmente las fotografías son tomadas por personas ajenas, y la persona involucrada no necesariamente tiene el consentimiento informado. A algunas personas involucradas también les molestaban estos apodos.
El método generalmente es el siguiente:
Basado en la apariencia física. Las personas con viruelas en la cara a menudo se llaman "viruelas" según sus apellidos; las personas de baja estatura a menudo se llaman "enanos"; las personas de estatura alta a menudo se llaman "hombres grandes"; las personas con pies discapacitados a menudo se llaman "viruelas"; según sus apellidos Ji#"; a las personas con manos discapacitadas se les llama "manos en garra"; a los que han aumentado de peso se les llama "personas gordas"; a los que usan anteojos se les llama "gafas" o "perros de cuatro ojos". Después de entrar en la década de 1980, los forasteros a menudo se referían a hombres jóvenes y de mediana edad desconocidos que usaban gafas como "Eye Brother".
Según ocupación. Por ejemplo, en el ámbito escolar, sus conocidos lo llaman "Guo". En la década de 1980, a los taxistas varones se les llamaba simplemente "hermanos" y a las conductoras, "hermanas".
Según sus hechos, Zhao Erfeng, el gobernador de Sichuan a finales de la dinastía Qing, mató a muchas personas y la gente lo llamaba "Carnicero Zhao". Li es el mayor de la clase y tiene un gran carisma. Sus compañeros de clase lo llamaban "Li Da" y "Gong Jing".
Según el nivel académico, los médicos llamados Sun a menudo se llaman Dr. Sun.
(4) Los seudónimos
son muy populares entre los intelectuales. Las razones para utilizar seudónimos son extremadamente complejas. En el pasado, para evitar la "prisión literaria", muchos intelectuales utilizaban seudónimos al publicar artículos. Por ejemplo, Guo Moruo, un famoso erudito de Sichuan, ha utilizado más de 30 seudónimos. Li Jie, un famoso escritor de Sichuan, escribió novelas bajo el seudónimo de "Lao Lalan" cuando era joven. El seudónimo de Li Yaotang es Ba Jin. Esta costumbre todavía existía durante la Revolución Cultural. Después de la década de 1980, el número y el impacto de los trabajos publicados se relacionaron con la evaluación de títulos profesionales técnicos, y el número de personas que utilizaban seudónimos disminuyó significativamente. Hoy sólo lo vemos en los círculos literarios y artísticos.