Historia del templo de Daxing
En el tercer año de Jiaxi en la dinastía Song del Sur (1239), Laoantang (Templo Songyun) fue establecido por un monje y sus discípulos Fue construido bajo el pico Lingfeng, que hoy es el frente del templo Miaoyin. Espero que el monje pueda ver el Templo de Daxing en la parte de atrás, con el dragón azul a la izquierda y el tigre blanco a la derecha. Hay dos montañas al frente, con los picos en la parte posterior formando una silla de Buda. Suspirando al sol: "Esta montaña es la tierra de los Budas espirituales". Entonces se construyó aquí el templo de Daxing, formando un patio superior e inferior, los cuales eran abades de Lao'antang.
En el año 19 del reinado Jiajing de la dinastía Ming (1540), Huike visitó la Cueva del Tigre Blanco en Hongjiang y el Tigre y la Serpiente en la montaña Songyun, pero desapareció. Cumpleaños involuntario.
En el año 42 de Wanli en la dinastía Ming (1614), Jiayin entró accidentalmente en la cueva Baihu en la montaña Songyun, en el río Hongjiang, y se estableció allí durante cuarenta y nueve días. En el cuadragésimo sexto año de Wanli en la dinastía Ming (1618), no tenía intención de tomar té con invitados en la montaña Songyun en Hongjiang. Dijo que "hay un fuego debajo de la montaña", por lo que usó su poder mágico. verter té en forma de lluvia para salvar el fuego debajo de la montaña. Cuando la gente del pueblo se enteró de este incidente, todos se alarmaron. Se convirtió en un milagro por un tiempo. Después de que la secta divina se enteró, enviaron gente a Beijing para conferirle un bastón de dragón recubierto de púrpura y llamaron al maestro "Maestro de la Percepción". En el cuadragésimo séptimo año de Wanli en la dinastía Ming (1619), no tenía intención de regresar de Beijing. Al cruzar el río Changde, fue empujado río abajo por el río Yuanshui. Los cuerpos flotaban contra la corriente. Cuando lo pescaron en Yuanling, lo enviaron de regreso a Song Yunshan después de ver las palabras "Xiong Qian Songyun es mi hogar y ha estado sentado en el loto durante nueve calamidades" en su cuerpo.
El templo Daxing en la montaña Songyun, provincia de Hongjiang, en la dinastía Qing, superó al maestro zen Chen (1639-1709), hijo de Wu en Jianzhou, Sichuan. Lin Jizong, de 33.ª generación, rompió las leyes de las montañas y los mares y se convirtió en el sucesor secreto del bambú. Cuando nació en la mediana edad, siguió la industria de corte y teñido de bambú del Templo Bailu y obtuvo el Dharma.
Aprendió de un monje llamado Zhu Xingmi, quien abrió Wei Zi por primera vez en "Fa Fa" y dijo: "Desde la antigüedad, el sol se ha ido hacia el este y el yuan hacia el oeste. Levántate temprano cuando está nublado, y dobla los brazos cuando esté en el mar. Hay algunas aplicaciones que no tienen propiedad en los tiempos antiguos y modernos. Se dio la vuelta y saltó de la Cueva del Rey León."
En el. Segundo año del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1663), se convirtió en monje y vivió en el templo Daxing, montaña Songyun, Hongjiang, condado de Huitong, Huguang. La corte ancestral de la Secta Caodong se cambió al Lin Jizong Dojo. En invierno, Shen Hao dijo: "El Zen no es falso, sino ya hecho". El Tao no es un aprendizaje falso, es evidente. Tienes que ser una buena persona antes de poder decir algo; tenemos que descansar un poco antes de que sea demasiado tarde. Zhu Kunzhong, ¿aún conoces la gran oportunidad? "Después de mucho tiempo, Yun dijo: "Cuando llegues al final del agua, te toparás con mis padres. "
En el invierno del año cuarenta y ocho del reinado de Kangxi (1709), murió en la montaña Songyun, en el río Hongjiang. Estuvo detrás del templo Daxing. En el templo Yinda, en una ladera treinta millas al sur de En el condado de Qianyang, vivía un famoso. Lleva el nombre del monje Si Peng Mingguang. En los primeros años de Hongwu, el templo Yinda en el condado de Qianyang fue donado a Zongyi por la nobleza. Fue destruido por un incendio en el segundo año del emperador Kangxi. de la dinastía Qing (1663) y fue reconstruido por el maestro zen Xie Zengshi de Yuyuan en la dinastía Qing. En el año treinta y siete de Kangxi (1698), el maestro zen Peng Yu Mingguang amplió el salón principal y construyó una pagoda a la derecha. lado del salón, llamado "Patriarca Zhongxing".
A principios de la dinastía Qing, el monje rodeaba la luna y Huijue. Después de que el maestro Zen se iluminó, los tres niveles se fusionaron en uno. y los cinco agregados de luz se sentaron hasta que todos se levantaron gradualmente. La escala estuvo abierta a más de 10,000 cuidadores, maestros y discípulos, todos los cuales construyeron este lugar en la montaña. Las personas que pagan son diferentes, pero la. samadhi respeta al primero y los discípulos son inteligentes; la diferencia es mejor que el primero.
Hongjiang de la dinastía Qing, el maestro zen Mingshi del templo Daxing en la montaña Songyun (1648-1670) nació en Wan'. An, distrito de Ji'an, provincia de Jiangxi, el 27 de septiembre. El día 8, a Song Yunshanying se le permitió cortarse el pelo. Más tarde, en el feo año de Kangxi, participó en "Lotus Moon", "Fishing Song", ". Fu Gathering" y "Lotus Boat". Kangxi Gengzi, fue influenciado por los antecedentes, los trazos y el manto de este maestro. En el noveno año del reinado de Kangxi, en el noveno día del noveno mes lunar, tuvo una vida de ochenta- dos y un monje de sesenta y cuatro.
El maestro Puhui Xingzhi (1667-1697) del templo Daxing en la montaña Songyun, Hongjiang durante la dinastía Qing, era originario de Henan y luego fue a Wuling con los refugiados como de costumbre. Ding Wei nació el 21 de agosto, sexto año del reinado de Kangxi, en Yinshi. El octavo día de abril del año Wuzi del emperador Kangxi, un monje de la dinastía Ming deseó que Qi Qi se alejara del polvo de la montaña Songyun. En el año de Chou, el día en que Buda se convirtió en monje, fui a la residencia del monje Qingquan en las montañas Tianji Tianshan para preguntar por la conveniencia de los Preceptos de las Tres Ropas. En el tercer año del reinado de Kangxi, el día en que el budismo se iluminó, fue influenciado por los antecedentes y la vestimenta de este maestro. El quinto día del duodécimo mes lunar del año Ding Chou de Kangxi, murió a la edad de treinta años. Hojas de té, reliquias, objetos de almacenamiento y vasijas de longevidad se envían a la tumba para su entierro.
El maestro Chan Canyuan (1666-1713) del templo Zen de Daxing en la montaña Songyun, río Hongjiang, dinastía Qing, era hijo de Wu Linghe en Changde. Shen nació el 14 de julio, el año Bingwu de Kangxi. Cuando la madre está embarazada, no come carne. Con motivo del cumpleaños de Buda en el año de Gengzi, sus padres cumplieron la tradición budista y permitieron que Puhui Jackson se afeitara el cabello. Ding es joven, pero taciturno. En el año de Gengshen, el monje le dio a Gengshen los preceptos puros. En el año Jiazi, el día en que el Buda se iluminó, Yi Zhihe Luoshan superó el trono ancestral y completó los grandes preceptos del Bodhisattva. Nuevamente, en el quinto año del reinado de Kangxi, Sanzang y Sanweng proporcionaron dinero, orígenes y ropa. Cuando terminas tu propio trabajo, te preocupas por tu maestro. El maestro ahorró dinero de su herencia y compró una granja y una tranquila sala de ensayo. Mi maestro me dijo que estaba rodeado de diferentes maestros, e incluso cambió la pagoda dorada sobre la que estaba construido el maestro, y desapareció tan pronto como se usó. La industria de las torres pende de ambos lados, las obras han comenzado y el deseo es construirla. Me preocupa sentir pena por la pérdida, pero ¿qué puedo hacer? Aquellos que no sean leales a sus antepasados y carezcan de fuerza serán abandonados. Hasta el día de hoy, las mujeres han pintado y han perdido la vida. Más tarde, el tío fue a visitar la tumba del maestro y durmió en el dragón. Inquietos, huellas dactilares, ingrese Zuta Zulu para su ubicación. El tesoro llega tan pronto como se imprime, lo que permite que tres generaciones convivan pacíficamente. Después de eso, la escarcha y la nieve fueron feroces y Zhong Hua las modificó varias veces, lo cual fue impresionante. Debido a que murió en el tercer año del reinado de Kangxi, se le ordenó recordar los acontecimientos pasados, para que las generaciones futuras nunca lo olvidaran, y se utilizó una tabla de piedra para transmitir la historia de su madrastra. Puede haber cambios en el futuro, como es el caso de Tie An. Impreso el 21 de diciembre, el último año del reinado de Kangxi, profeticé que cuando llegara el momento, iría al Paraíso. Monk La tenía cuarenta y tres años y él cuarenta y siete. Té y reliquias dan la bienvenida a los antepasados. Las tres virtudes coexisten con el Buda. En el decimotercer año de la República de China, Gu Jun y el empresario de Qianyang, Han Min, iniciaron renovaciones y mejoras, y el edificio adquirió un nuevo aspecto. Sin embargo, no es falta si el artesano es pobre y la mejora es incorrecta. Quiero reformarlo, pero no puedo.
En el otoño de Gengwu, Huilu lo destruyó repentinamente. Afortunadamente, Buda fue rescatado. Fue solo que durante el día no sabía lo que estaba haciendo y por un tiempo el grupo se sintió diferente. O piensan que la estructura no es buena y no es más fácil de gestionar. Dios está dispuesto, pero ¿es también compasivo? Diez nobles, directores y otros, con el consentimiento de los dioses, formularon una buena estrategia de restauración, recaudaron enormes fondos y reconstruyeron la paloma. Unos meses más tarde, misión cumplida.
Es indispensable ser generoso con toda clase de bondades y perder capital y mérito. Erigió una tabla de piedra con el nombre de Leshan y la cantidad de donaciones que se enumeran a continuación. Tengo una larga trayectoria y nunca olvido mis ambiciones. Se trata de recordar.
Más tarde, el abad del Maestro Zen Puze Dharma Sutra del templo Daxing en la montaña Hongjiang Songyun comenzó a enseñar ordenación en el año 36 de la República de China. Liu, un ex veterano de Tongmenghui que vivía recluido en Hongjiang, en el oeste de Hunan, le escribió una inscripción.
El maestro zen Puze Dharma Sutra (1891-1968) del templo Song Yunshan Daxing en Min Hongjiang nació en Lijiang, Yunnan.
Xin Mao nació el siete de abril del año diecisiete del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1891). La inocencia infantil entra en el Tao. A los 25 años se convirtió en un invitado famoso.
En 1930, se estableció en el templo de Sidatan en la montaña Xijizu y ordenó a Kong Guangyu, Jue Zhuangxian de Huaihua, Huaihua, Hunan, Li Jue Guangsheng, Dazu, Sichuan, etc.
Después de 1941, llegó a la montaña Songyun en Hongjiang y se convirtió en abad del templo de Daxing. Vivo con mi discípulo Wan Qing Yongjia (nativo de Xiangxiang, Hunan, que ve a las personas con luz).
En el otoño de 1944, mientras daba conferencias en el templo Jingxing en Zhijiang, el maestro zen Puze Fajing fue invitado a dar testimonio de la reputación de Aguili.
En abril de 1947, el templo Daxing en la montaña Songyun, Hongjiang, fue ordenado monje y el maestro zen Puze Fajing fue nombrado monje. Por favor entregue una copia de los certificados honoríficos de Zhou Renjie Li de Jichang Zhou del condado de Yongle en el condado de Suining, A Li del profesor Guan Puchao del condado de Dongkou, Pu Qing de la montaña Hongyun a Ren Zhengxun A Li, naturalmente, de la prisión de la montaña Hongyun; Hong Gui, abad del templo Longtou en Zhijiang.
Durante su período misionero, escribió el prefacio de "Registros de Tongjie en Song Yunshan". En cuanto a los monjes estrictos y amables, las chicas elegantes y apacibles, los monjes extrañan la maravillosa luz, la fragancia, la verdad, la pureza y la sabiduría de los novicios, y las chicas elegantes y rectas. El director general Zhu Yuechi y otros dieron conferencias sobre el Dharma. iluminación, etc.
Al monje le dijeron que fuera a clase: "Todo no tiene causa, el Buda está en el corazón. ¡Maravilloso! Etéreo y misterioso, continuo y denso. Escucha sus palabras sin decir una palabra, observa sus forma sin cabeza y sin cola. El cuerpo está preparado para sí mismo y no se puede separar. Viene del cielo, pero no es fácil. Si dices que es grande, estará escondido en Liuhe. Es lo mismo que el mundo de arena. Si se rueda, se retirará al secreto. A partir de entonces, todas las cosas nacen y la naturaleza es una e ilimitada, todo pertenece a este Reino del Dharma. la superficie también es una, e incluso los pequeños ahora son más grandes, y los grandes ahora son más pequeños. Yo les pregunto: ¿Qué es esto?" Después de un largo tiempo, dijo: "Me quedé en silencio, ¿y qué si? ¿No volver a intentarlo?” Hoy en día hay monjes, monjes, monjas, etc. ¿Quién viene al monte a orar por la pureza de los tres altares? ¿Cómo respondieron? "Yun Chang hizo un gesto con la mano y dijo:" Oye, te balanceas con poder, eres majestuoso y te retirarás con éxito. "
Zen Master Puze es un calígrafo profesional de poesía. Interactúa con celebridades locales y recita poemas y canciones juntos. Hay ocho volúmenes de citas de Zen Master Puze en la montaña Hongjiang Songyun y ocho volúmenes de Zen Master Poemas de Puze en la montaña Hongjiang Songyun.