Interpretación de conceptos filosóficos: yo trascendental
Primero en filosofía, ha realizado investigaciones profundas, sistemáticas y fructíferas sobre cuestiones humanas desde diversos campos.
Así formó su teoría única de la autoconciencia trascendental e inició el estudio del ser humano en la filosofía clásica alemana.
Tradición filosófica. Estrictamente hablando, en la historia de la filosofía occidental, la discusión sobre la autoconciencia sólo ocurre en Kant.
Aquí, realmente se convierte en una teoría o doctrina. La teoría de Kant sobre la autoconciencia trascendental es como una perla.
Incisivo, no sólo encarna la esencia de los pensamientos de los sabios, sino que también ilumina a las generaciones futuras con el camino del desarrollo ideológico.
Esto tiene una importancia trascendental en la historia del desarrollo de la filosofía occidental.
En primer lugar, responde a la pregunta de Hume sobre la necesidad universal del conocimiento desde una determinada perspectiva. Quédate en el desierto y sé minucioso.
Partiendo de la postura empirista subyacente, insistimos en que “excepto la percepción, todo es incognoscible” y avanzamos con un “microscopio del pensamiento”
Verificar si el conocimiento tiene necesidad Universal. Cree que la experiencia sólo puede ampliar el conocimiento pero no puede garantizar su universalidad.
Sin embargo, no existe una inevitabilidad lógica en la inducción empírica, y la inferencia causal es cuestionable. Todas las ciencias naturales tradicionales saben que el conocimiento e incluso el conocimiento de las matemáticas y la geometría son cuestionables. El escepticismo de Hume sacudió la estructura tradicional del conocimiento científico.
La fundación también despertó a Kant de sus "sueños dogmáticos". La teoría de Kant sobre la autoconciencia trascendental fue aprobada
La autoconciencia trascendental se manifiesta como racionalidad teórica en las actividades cognitivas, y se encarna y se refina a través de la autoconciencia trascendental
Transformada en perceptualidad Lo cognitivo Las capacidades de la inteligencia y la experiencia racional se dividen en tres etapas al mismo tiempo.
No producir formas puras de intuición, categorías intelectuales y conceptos racionales, y considerarlos como trascendentales y empíricos respectivamente.
Sintetizado en "legislar para la naturaleza", no solo resuelve el problema de cómo ampliar el conocimiento, sino que también resuelve el problema del conocimiento.
Cuál es la cuestión de la necesidad universal. La teoría kantiana de la autoconciencia trascendental es, por tanto, algo retroactiva.
Respondió a las preguntas de Hume sobre el conocimiento y resolvió el "problema de Hume" que durante mucho tiempo ha preocupado al mundo filosófico, sentando así las bases de la ciencia.
Establecer una base filosófica sólida.
En segundo lugar, la teoría kantiana de la autoconciencia trascendental muestra la preocupación última de su pensamiento filosófico, que remite al primer tiempo.
Comprender el ideal eterno del ser humano que busca la verdad, el bien y la belleza. La naturaleza trascendental expresada en la teoría de Kant sobre la autoconciencia trascendental
El yo es un yo completo que está orgánicamente unificado con la verdad, la bondad y la belleza. La autoconciencia trascendental tiene diferentes características en diferentes campos.
El papel de la identidad: en el campo cognitivo del hombre y de la naturaleza, la autoconciencia trascendental establece algo incognoscible en sí mismo.
Por un lado, esta cosa en sí incluye la parte material, que estimula el sujeto de la experiencia y constituye en última instancia la materia en el conocimiento.
Los factores se convierten en la explicación última del origen de los materiales perceptivos; por otro lado, las cosas mismas contienen el yo trascendental.
Mi propia conciencia, una parte mental, como forma produce diversos factores innatos en el conocimiento. El principio de trascendencia
El cuerpo utiliza estos elementos formales innatos para sintetizar factores materiales y legislar la naturaleza, y esta legislación
La naturaleza que los humanos queremos conocer (Kant la llama mundo fenoménico ), Es el este el que han puesto.
Occidente, para que podamos comprender la "verdad", que es la búsqueda de la "verdad". Al mismo tiempo, la autoconciencia trascendental se convierte en la explicación última de la existencia del sujeto que experimenta. La combinación de los dos muestra que el universo entero (incluida la experiencia
La interpretación última del tema y la preocupación existencial última. En el campo de la práctica moral, la autoconciencia trascendental es buena.
La bondad como forma del sujeto trascendental, la voluntad formula leyes morales trascendentales y guía al sujeto empírico a seguir la moral trascendental.
La ley realiza continuamente comportamientos morales para lograr el bien absoluto, es decir. , el "bien supremo". "La bondad, la apariencia"
Centrarse en el valor último del ser humano En el campo de las actividades estéticas, la autoconciencia trascendental refleja el juicio.
Una capacidad trascendental para reflexionar sobre la relación entre el hombre y la naturaleza, sobre la premisa de una total confianza en las leyes morales trascendentales.
La libertad de comportamiento de las personas morales se ajusta al propósito objetivo. de la naturaleza, y luego eliminar completamente la oposición entre el hombre y la naturaleza.
Perdido. Por un lado, el hombre trasciende la naturaleza y, por otro, trasciende la forma de la experiencia misma. Esto es lo más elevado.
Al mismo tiempo que la bondad y la más completa libertad, existe un verdadero sentido de la belleza y la búsqueda de la belleza. Por lo tanto, la autoconciencia trascendental de Kant utiliza el yo estético como puente para conectar el yo cognitivo y el yo práctico, formando así una autoconciencia completa y unificada de la verdad, la bondad y la belleza. En la historia de la filosofía occidental anterior a Kant, aunque los pensamientos de cada filósofo se expresaron de diferentes maneras, diferentes ángulos y en diferentes grados.
Sin embargo, sólo cuando Kant llegó aquí señaló claramente cuál es la preocupación última por el hombre y la naturaleza,
y cómo realizar el ideal eterno de que los seres humanos persigan la verdad y la bondad. y belleza, por primera vez Una muestra completa de su pensamiento.
Cuidado máximo.
Finalmente, la teoría trascendental de la autoconciencia de Kant es el núcleo de su filosofía y defiende la racionalidad humana y lo repentino.
Refleja la iniciativa subjetiva de las personas y mejora su estatus subjetivo. Henry, presidente de la Federación Internacional de Hegelianos
El profesor Xi señaló una vez que "el núcleo de la filosofía de Kant es su comprensión basada en el estado y la forma de la autoconciencia".
Varias formas de debate. "El sistema de pensamiento filosófico de Kant le da al mundo una sensación refrescante. La clave es que
Por lo tanto, estableció el tono revolucionario de "los objetos deben ajustarse al conocimiento" en su filosofía crítica.
Y este Este tono es "juicio integral innato" a través de su autoconciencia trascendental como premisa y base, como
¿Cómo es posible? "Este tema se puede expresar. Se puede decir que no hay un yo trascendental en la filosofía de Kant.
Sin conciencia, no hay un juicio integral a priori: sin un juicio integral a priori, no hay marca- Al mismo tiempo, sin una autoconciencia trascendental, la ética y la estética, que también están llenas de significado revolucionario "copernicano", no existirán como base sólida para el mundo. construcción de su sistema ideológico.
En el proceso de construcción del sistema, la racionalidad universal humana pasa a primer plano en forma de autoconciencia trascendente. Expresa la iniciativa subjetiva del ser humano en el campo de la cognición, la práctica moral y la estética, promoviendo así su posición dominante en el universo con respecto a la naturaleza.
El hombre ya no está bajo el control de la naturaleza. dominado por Dios y es pasivo en todas partes, pero trasciende la naturaleza, se trasciende a sí mismo y es libre de todo.
Es finalmente liberado y completamente libre. Quienes buscan la verdad, el bien y la belleza están todos hechos por sí mismos. Por ello, se considera que el pensamiento filosófico de Kant centrado en la autoconciencia trascendental es la encarnación de la misma. La revolución política francesa en el campo del pensamiento alemán se convirtió en la precursora del pensamiento social alemán de esa época. p>Aunque la teoría de la autoconciencia trascendental de Kant es de gran importancia, todavía tiene su historia
Limitaciones que debemos comprender correctamente
Primero, la autoconciencia trascendental no puede existir. Kant lo equipara con la subjetividad y señala que la autoconciencia trascendental es una especie de sencillez.
Su sujeto formal y su configuración lógica, se refiere a la racionalidad universal del ser humano con autoconciencia trascendente. se refiere a una persona que tiene un yo empírico. El sujeto empírico de la conciencia, es decir, el individuo en todos sus sistemas ideológicos, es la autoconciencia trascendental la que se involucra en actividades cognitivas. leyes morales trascendentales e implementa la antievolución
Pensar y juzgar En otras palabras, en opinión de Kant, la voluntad propia trascendental es esencialmente la misma que el sujeto...
Los científicos creen eso y Kant ha señalado claramente que la autoconciencia trascendental es esencialmente una actividad de pensamiento pura.
Este tipo de actividad de pensamiento pertenece al sujeto. es un atributo del sujeto.
La relación entre capacidad y sujeto es la relación entre expresión y ser expresado.
Aunque las diversas actividades de la autoconciencia trascendental
refleja en gran medida el papel y el estatus del sujeto, estrictamente hablando, la autoconciencia trascendental no es equivalente a
Sujeto Después de todo, hay una diferencia entre los dos.
En segundo lugar, la teoría kantiana de la autoconciencia trascendental invierte el estatus de la subjetividad y la objetividad en el proceso de cognición. El pensamiento de Kant, especialmente la epistemología, se basa en la autoconciencia trascendental. Creía que la forma pura de la intuición perceptiva, las categorías intelectuales y las ideas racionales nacen de la autoconciencia trascendental.
Lógicamente existe antes que el conocimiento y la experiencia. La autoconciencia trascendental sólo puede lograrse mediante la síntesis trascendental y la síntesis empírica.
Esto establece lo que él llama naturaleza fenoménica. Todo en la naturaleza está impreso con la subjetividad humana.
Esto es bastante similar a lo que Marx llamó "naturaleza humanizada". Pero, en esencia, el mundo exterior existe objetivamente.
No se basa en la voluntad subjetiva de nadie. La naturaleza tiene sus propias leyes inherentes y los humanos sólo pueden cumplirlas correctamente.
Sólo comprendiendo esta condición objetiva podemos llevar a cabo una transformación y utilización científica, razonable y dinámica. Por tanto,
Sólo en la naturaleza original podemos dar a las personas una marca subjetiva. Es en este sentido que Marx propuso el concepto de "humanización"
"naturaleza". Kant intentó hacer que "el objeto se ajuste al conocimiento" y que lo objetivo se ajuste a lo subjetivo. Aunque es un nuevo intento de explorar los factores subjetivos en el proceso cognitivo, es fundamentalmente una inversión del sujeto.
El posicionamiento objetivo es poner el carro delante del caballo.
En tercer lugar, la autoconciencia trascendental de Kant exagera la iniciativa subjetiva humana, pero en realidad no resuelve el problema de las cuestiones materiales y espirituales.
La oposición de la conciencia es una cuestión filosófica básica. En la naturaleza de Kant, sus elementos materiales, es decir, las variedades sensibles, provienen de las cosas mismas.
Presentado de cierta manera, este es un valioso componente materialista de su epistemología. Pero después de la formación natural,
en el proceso, exageró la iniciativa subjetiva de las personas reflejada en la autoconciencia trascendental. Autoconciencia trascendental
Las formas de conocimiento innato se generan para regular la heterogeneidad perceptual y, por lo tanto, legislar toda la naturaleza. El de Kant en el Señor
Poner el carro delante del caballo en cuanto a relaciones objetivas le ha llevado a establecer en gran medida un mundo subjetivo de fenómenos en la naturaleza.
El filósofo alemán contemporáneo Wolfgang señaló que Kant “este llamado 'mundo real', es decir, yo.
Este es el único mundo con el que estamos familiarizados, y podemos El mundo del que hablamos significativamente es también el mundo que es empíricamente real: por su propia naturaleza, es la constitución de nuestras propias capacidades intuitivas (espacio-temporales) y comprensión. /p>
En "La crítica de lo puro". Razón", Kant llamó públicamente a su propio pensamiento epistemológico "idealismo formal" o "idealismo trascendental" en orden al estilo "idealismo empírico" de Karl y Bekele "idealismo material" o "idealismo de fantasía mística" Kant dijo: "Por mi idealismo. No implica la existencia de las cosas..., porque nunca me ha interesado en mi mente.
Sin duda, pero es sólo la apariencia perceptiva de las cosas. ". Creemos que la defensa de Kant es
débil, porque la realidad objetiva de las leyes naturales es una barrera que los humanos siempre enfrentan, y los humanos sólo pueden reconocerla.
El conocimiento y la utilización no pueden Es esencialmente imposible que los seres humanos legislen para la naturaleza. La iniciativa subjetiva de Kant legisla para la naturaleza en las actividades cognitivas y legisla para las personas mismas en la práctica moral, centrándose sólo en las personas. de naturaleza objetiva, esto hace que su teoría gire siempre en círculos subjetivos, lo que le hace intentar resolver la unidad de la subjetividad y la objetividad, pero sólo sobre la verdadera unidad de la materia y la conciencia /p>
Sideball no resolvió del todo. los problemas básicos de la filosofía. El pueblo representado por su sistema ideológico
La búsqueda del ideal eterno de la verdad, la bondad y la belleza equivale a construir un edificio en la playa. Tener una base sólida. >
En cuarto lugar, la teoría de Kant sobre la autoconciencia trascendental analiza las capacidades cognitivas abstractas de las personas, como se muestra en
El sujeto es una persona abstracta.
Para superar el dogmatismo de los racionalistas y las dudas de los empiristas, la teoría de Kant propuso examinar críticamente la capacidad cognitiva humana de antemano para determinar lo que ha logrado antes de comprender el mundo.
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Perímetro y Sin embargo, se separa de las actividades prácticas y examina las capacidades cognitivas a partir de objetos y procesos cognitivos específicos.
Se trata de un examen abstracto y unilateral. En este sentido, Hegel criticó una vez:
Esto es como "pensar que lo sabes antes de haber adquirido conocimientos, o no bajarte del barco hasta que aprendas a nadar". "
Nadar en el agua. "Kant pidió examinar las capacidades cognitivas antes de buscar el conocimiento, que en realidad es bueno, pero no se dio cuenta de lo que pensaba.
Formas Dimensionales es un curso. Por lo tanto, debemos combinar las actividades de la forma pensante con las actividades de la forma pensante en el proceso cognitivo.
Crítica de formas de pensamiento, combinadas. Como decía Lenin: "Para aprender a nadar hay que practicar".
Caer al agua. "Creemos que la capacidad cognitiva se refleja en actividades cognitivas específicas y en comprensiones específicas.
Las actividades ocurren en el proceso de la práctica laboral humana. Desde la perspectiva de la epistemología, "el conocimiento se compone de
>La interacción entre sujeto y objeto ocurre en el medio entre sujeto y objeto, por lo que al mismo tiempo
contiene sujeto y objeto. "Esta interacción entre sujeto y objeto es práctica laboral y producción real.
Comience a entenderse entre sí. En el proceso de la práctica, la comprensión de los objetos por parte de los seres humanos pasa de la comprensión perceptiva a la comprensión racional, formando varias generalizaciones.
Lectura, como el tiempo y el espacio. Estos conceptos se solidifican gradualmente en el cerebro humano y se convierten en estructuras cognitivas únicas de los seres humanos.
Los seres humanos dependen de estas estructuras cognitivas para re. -comprender y guiar más Este es un proceso de progreso continuo, pero Kant aísla un fragmento como un proceso completo de comprensión. Esto se debe a que considera el tiempo y el espacio puros y las categorías intelectuales como autoconciencia trascendental. no puede explicar cómo surge, por lo que se sospecha de una "teoría del concepto a priori" porque Kant la examina.
Una capacidad cognitiva abstracta, por lo tanto, el sujeto encarnado por esta capacidad cognitiva abstracta es una persona abstracta, no una persona específica en actividades prácticas.