Quién es Mozi, información personal de Mozi.
Mozi (fecha de nacimiento y muerte desconocida), cuyo nombre real es Zhai (dí), nació en la dinastía Song a finales del período de primavera y otoño de la dinastía Zhou del Este y principios del período de los Reinos Combatientes. . Hablando de gente de Luyang, nos referimos a gente del estado de Teng. Aunque los antepasados de Mozi eran nobles, él fue el único filósofo de origen campesino en la historia de China. Mozi nació plebeyo. Cuando era joven, trabajó como pastor y aprendió carpintería. Se dice que sus habilidades para fabricar equipos de defensa de la ciudad son mejores que las de Bus Ban.
Se hace llamar "mi hombre" y es conocido como "el hombre de tela". Como descendiente de una aristocracia en decadencia, naturalmente recibió una educación cultural indispensable. Según "Registros históricos", Mozi trabajó como médico en la dinastía Song. Mozi era un taxista que tenía un considerable conocimiento cultural y estaba cerca de trabajadores, campesinos y pequeños productores. Se jactaba de que "nada es difícil para el rey y nada es difícil para los campesinos". Era un erudito que simpatizaba con "los campesinos y los trabajadores". En su ciudad natal, donde el caudaloso río Amarillo fluye hacia el este, Mozi estaba decidido a salir, visitar a maestros famosos en el mundo, aprender a gobernar el país y restaurar la gloria que alguna vez tuvieron sus antepasados.
Mozi comenzó a viajar por todo el mundo. Aprendió el confucianismo del confucianismo, elogió a Yao, Shun y Dayu, y estudió clásicos confucianos como poemas, libros y el período de primavera y otoño. Sin embargo, Mozi criticó la actitud incorrecta del confucianismo hacia el Emperador del Cielo, los fantasmas, los dioses y el destino, así como los entierros pesados, los obsequios extravagantes, los rituales y la música, y creía que lo que decía el confucianismo eran todas tonterías llamativas, por lo que "iba en contra de la camino de Xia Zheng."
Se puede ver en el ataque de Mozi al confucianismo que no parece haber diferencia entre los dos en lo que respecta al amor. Además, los términos o conceptos utilizados por Mozi al construir el sistema de amor universal son básicamente palabras utilizadas por el confucianismo, como piedad filial, bondad, benevolencia, rectitud, etc., lo que demuestra que Mozi básicamente está de acuerdo y está de acuerdo con los valores confucianos, pero sólo en términos específicos. Ha construido su propio sistema teórico en diferentes direcciones y tiene diferentes interpretaciones.
Mozi finalmente abandonó el confucianismo y estableció una nueva teoría. Se reunió en varios lugares para dar conferencias y utilizó palabras feroces para criticar el confucianismo y la tiranía de varios estados vasallos. Un gran número de artesanos y literatos de clase baja comenzaron a seguir a Mozi, formando gradualmente su propio mohismo y convirtiéndose en la principal oposición al confucianismo. El mohismo es una escuela de pensamiento que aboga por un gobierno benevolente. Antes del surgimiento del legalismo, que representaba los intereses de la nueva clase terrateniente, el mohismo era la escuela de pensamiento más importante en el período anterior a Qin y estaba clasificada como una "escuela distinguida". En el debate entre cien escuelas de pensamiento de la época, se le llamó "no confucianismo y mohismo".