Mozi experimentó una vez el Período de los Reinos Combatientes, pero ¿qué pasó después de eso hizo que desapareciera tan rápidamente?
Si se examinan diversos materiales históricos de los dos mil años de sociedad feudal de China, el mohismo parece ser sólo un simple nombre entre cien escuelas de pensamiento. Los registros sobre ellos son siempre breves. Sin embargo, si miramos de cerca estos breves registros, nos sorprenderá descubrir que la mayoría de los acontecimientos más importantes durante el Período de los Reinos Combatientes parecen estar constantemente conectados con esta "simple" escuela mohista. Incluso en muchos momentos de la historia del Período de los Reinos Combatientes, esta escuela continuó ejerciendo su misterioso poder de generación.
Lo que es aún más sorprendente para la gente moderna es que "Mo Qing", un libro del tesoro que registra la teoría mohista de las palabras y los hechos, reúne principios científicos como las imágenes estenopeicas, el movimiento de la gravedad y la teoría de la palanca. hace dos mil años, sólo en los círculos académicos está adelantado a su tiempo. En la historia de la ciencia y la tecnología de la antigua China, muchos inventos y proyectos clásicos que hicieron época se remontan a Mo Qing. Aunque esta escuela de pensamiento única ha sido encubierta continuamente en generaciones posteriores, todavía no puede encubrir todo esto.
¿Por qué una escuela de pensamiento tan colorida brilló como una estrella en el magnífico Período de los Reinos Combatientes y luego desapareció silenciosamente? En todo esto, primero debemos hablar del fundador del mohismo: Mozi.
Uno: La misteriosa escuela Mohist
En comparación con la misteriosa escuela Mohist, la identidad de Mozi todavía ha causado controversia. Este generalista durante el Período de los Reinos Combatientes fue una vez tan famoso como el confucianismo por sus teorías y también fue conocido como la "escuela sobresaliente". Según los registros históricos, es descendiente de aristócratas de la dinastía Song, pero en los tiempos modernos, los expertos extranjeros a menudo se unen a la diversión y dicen que es indio. La controversia es muy feroz, pero se debe a un hecho indiscutible: Mozi era un hombre cuyo pensamiento se adelantó a su tiempo.
El nombre de Mozi es Zhai. Aunque era descendiente de una familia noble, su familia ya estaba en declive cuando nació Mozi. Nació plebeyo y trabajó como pastor y carpintero. Luego viajó por todo el país y creyó en el confucianismo desde su juventud, pero al final se convirtió en un rebelde: no sólo debatió sobre el confucianismo durante toda su vida, sino que también formó un extraño equipo: había cientos de discípulos, principalmente compuestos por civiles urbanos y Granjeros terratenientes, los miembros se llaman "Mojia" y tienen requisitos estrictos. Comparado con las "escuelas" de su época, este equipo era como un soldado.
Comparado con los pensamientos científicos de Mozi, lo que sorprendió a Mozi en ese momento fueron sus diez proposiciones: amor universal, no agresión mutua, respeto por los virtuosos, respeto por lo mismo, respeto por el cielo, fantasmas y no -humanidad. Felicidad, desgracia, frugalidad, luto. Cada uno es refrescante para el período de los Reinos Combatientes, cuando la guerra se convirtió en un hábito. Lo que persigue es un mundo sin guerra, abogando por la frugalidad e incluso sin que la música moleste a la gente. Respecto a este mundo, Mozi predicó, enseñó y resolvió dudas toda su vida, e incluso llevó a los discípulos mohistas a poner fin a las guerras con la guerra una y otra vez. Desde entonces, los mohistas se han convertido en un grupo de lucha muy conocido durante el Período de los Reinos Combatientes.
De hecho, detrás de Mozi, los mohistas que buscaban el "amor universal" estuvieron involucrados en varias disputas durante el Período de los Reinos Combatientes y fueron constantemente explotados por políticos de los principales países de Qin y Chu. A pesar de esto, el espíritu de los niños mohistas a través del fuego y el agua todavía interpreta innumerables historias apasionantes. Algunas personas incluso creen que estos "húmedos" que respondieron generosamente a los desastres son la fuente del espíritu confuciano de China.
Entonces, ¿por qué un Mozi alternativo, e incluso su escuela de pensamiento, permanecieron silenciosamente ocultos en la historia durante los siguientes miles de años? Quizás podamos entenderlo mejor observando el debate entre Mozi y el confucianismo.
En segundo lugar, la diferencia entre Mozi y el confucianismo
Como miembro del confucianismo en el pasado, ¿cuál es la diferencia entre Mozi y el confucianismo?
El primero es "Destino". Comparado con el confucianismo, el mohismo defiende el "destino", es decir, no cree en el destino. La riqueza y la pobreza no están destinadas al destino, pero "la fuerza debe ser preciosa", "la fuerza debe ser plena" y "la fuerza debe ser cálida". ". El orden de las familias nobles se ve destrozado por un ataque "antinatural". Derivado de "destino", es la propuesta de Mozi de "valorar a los dignos", es decir, los llamados gobernantes deben ser elegidos mentalmente por la gente. Incluso "aunque las personas en la agricultura y la industria pueden hacerlo si pueden". En otras palabras, incluso los artesanos y agricultores deberían ser seleccionados siempre que tengan talento.
Lo que es aún más subversivo es que ni siquiera los gobernantes son inmunes a la teoría de la "valoración del mérito". El llamado emperador, en opinión de Mozi, también puede "elegir al rey sabio del mundo y establecerlo como emperador". Los funcionarios de todos los niveles pueden ser "shangxian", y los "tianzi" también pueden ser "shangxian". Este es un desafío en ese momento. La novedosa idea de un sistema jerárquico también recibió la "mala crítica" de Xunzi: pobre desempeño político.
En comparación con este pensamiento político subversivo, Mozi se oponía más al confucianismo y a su pensamiento filosófico "Tres Tablas". Sobre la cuestión de la comprensión de las cosas, Mozi propuso el concepto de "tres formas": la experiencia histórica, lo que vio y escuchó, y los intereses del país y del pueblo. Todo debe ser evaluado según este estándar. Un centenar de escuelas de pensamiento se enfrentan en diversas opiniones políticas, que naturalmente son comunes frente a estas "tres expresiones".
Detrás de Mozi, los mohistas posteriores profundizaron aún más la teoría de las "tres formas" de Mozi: en la demostración de las cosas, los mohistas desarrollaron los conceptos de "o, pseudo, efecto, nuevo, ayuda y deducción". Siete modos de razonamiento, es decir, a través de suposiciones, metáforas, razonamientos, analogías y otros métodos, podemos llegar a la verdad de las cosas. Este nuevo modelo de pensamiento impulsó silenciosamente el desarrollo de la civilización china durante los siguientes dos mil años.
Sin embargo, hace dos mil años, una escuela mohista así estaba destinada a no ser aceptada por los gobernantes. Comparado con las ideas confucianas, el mohismo es exactamente lo opuesto al estilo real. Especialmente después del establecimiento de un poder estatal unificado, "respetar únicamente a Confucio" se convirtió en la corriente principal, y el espacio para los mohistas, naturalmente, se volvió cada vez más estrecho.
Pero en comparación con tal marginación, el pensamiento científico de Mozi brillará intensamente en los próximos dos mil años: su concepto del universo, sus conceptos matemáticos de "límites" y "secciones", su exploración de conceptos físicos como como "fuerza de acción" tiene una influencia de gran alcance. La antigua ciencia china, que una vez lideró el mundo, de hecho siguió el camino de Mozi. Aunque el pensamiento mohista desapareció gradualmente después del Período de los Reinos Combatientes, sus chispas científicas continuaron iluminando el camino a seguir.