¿De qué dinastía vino el gran doctor Li Dongyuan? Una introducción al gran médico chino Li Dongyuan
La experiencia principal es que Gao Li es talentoso, tranquilo y callado desde que era un niño, y le encanta leer. Provenía de una familia de eruditos y sus padres también eran personas que admiraban la literatura y los buenos libros. Tenía estrechos contactos con eruditos y eruditos famosos de la época. Su familia proviene de una familia adinerada local y tiene dinero. Aunque Gao Li nació en una familia adinerada, su vida era rigurosa y su comportamiento sincero y respetable. A la edad de veinte años, su madre Wang quedó postrada en cama y luego murió debido a tratamientos diversos por parte de varios médicos. Gao Li lamentó no haber entendido la medicina y haber perdido a su madre biológica, por lo que decidió estudiar medicina. En ese momento, Zhang Zaixiao era un médico famoso en la zona. Gao Li estaba tan ansioso por buscar tratamiento médico que abandonó su ciudad natal por más de 400 millas para donar a su hija y convertirla en su maestra. Confiando en sus sólidas habilidades literarias y varios años de arduo estudio, Gao Li "aprendió todo lo que pudo e hizo más explicaciones". Su reputación superó la de su maestro y se convirtió en un gran médico de su generación. Cuando un paciente viene a ver a un médico, siempre primero le toma el pulso, identifica el estado del mismo, luego hace un diagnóstico, le dice al paciente qué enfermedad tiene y luego extrae lecciones de los clásicos médicos, analiza y compara, y demuestra que su diagnóstico es completamente consistente con la discusión en los clásicos médicos. No hace un diagnóstico hasta que convence al paciente. Después de años de práctica clínica, las habilidades médicas de Gao Li se han vuelto cada vez más sofisticadas y es capaz de diagnosticar y tratar diversas enfermedades. En aquella época la gente pensaba que era un gran médico.
Aunque no fue el fundador de los Estudios Yi, bajo la influencia de su maestro Zhang, tuvo muchas ideas únicas y escritos ricos, que tuvieron una gran influencia en la historia de los Estudios Yi. Sus obras incluyen: "Diferenciación de lesiones internas y externas", "Bazo y estómago", "Colección secreta de Shilan", "Invenciones médicas", "Prescripción de prueba de Dongyuan", "Método de vida Yaoyao", etc. También hay "Tratado sobre enfermedades febriles", "Colección de atención médica infantil", "Conceptos básicos del tratamiento de enfermedades febriles", "Medicina cardíaca Dongyuan", "Wan Yufang", "Defensa médica", "Tomar cápsulas de perlas medicinales", "Cinco Método de vida clásico", "Tratado sobre llagas y úlceras", "Medicina confucianista", "Fu medicinal", algunos murieron y otros fueron devueltos.
El único libro de medicina de Gao Li fue "Sobre la diferenciación y confusión de las lesiones internas y externas", que fue escrito durante su vida. Otros fueron modificados por el maestro. O basado en información relevante.
Contenido académico Li cree que el bazo y el estómago son la fuente de vida y la fuerza impulsora de las actividades de la vida humana, y enfatiza el importante papel del bazo y el estómago en las actividades de la vida humana. Dijo: "Hu Qi, Gu Qi, Rong Qi, Qing Qi, Wei Qi y Yang Qi son causados por la entrada de alimentos al estómago. El sinónimo de Qi del estómago es en realidad - Es decir, aunque la vitalidad. Proviene del innato, depende de la reposición continua del Qi en el valle después del agua del cielo para mantener la vitalidad y la vida inagotables. De esta manera, podemos comprender mejor la relación entre el qi del bazo y del estómago y el qi de vitalidad, y pensar que el qi del estómago es sinónimo de qi de vitalidad, pero en realidad son lo mismo. La fuente del Qi humano no es más que dos extremos, ya sea de los padres innatos o del valle del más allá. Después de la vida, la fuente del Qi innato ha cesado y su única fuente reside en el bazo y el estómago adquiridos. Se puede ver que si el Qi del bazo y del estómago es suficiente y la metabolización está activa, la vitalidad se repondrá; si el bazo y el estómago están débiles, la vitalidad disminuirá si no se pueden nutrir; Con base en el punto de vista anterior, el diagnóstico de Gao Li del síndrome de deficiencia de lesión interna comienza desde el bazo y el estómago, enfatizando el tratamiento centrado en el suelo del bazo.
Li cree que el bazo y el estómago son el centro del Qi humano. La transmisión de la esencia depende del aumento del temperamento y la descarga de la humedad depende de la disminución del qi del estómago. De esta manera, la comprensión de Li sobre las funciones ascendentes y descendentes del bazo y el estómago se amplió desde la simple función digestiva hasta la función del metabolismo de la esencia y el Qi. El movimiento, la transformación y el ascenso y descenso de la esencia humana dependen del ascenso y descenso del bazo y del estómago. Las funciones ascendentes y descendentes del bazo y del estómago son muy importantes para el cuerpo humano. Por lo tanto, si el bazo y el estómago suben y bajan de manera anormal, habrá muchos tipos de enfermedades, como "Si el bazo y el estómago son expulsados durante mucho tiempo, no habrá crecimiento. Si no hay primavera y verano en otoño". Y en invierno, habrá crecimiento. Se producirán todo tipo de enfermedades. Si el bazo y el estómago se elevan durante mucho tiempo, habrá enfermedades". Aquí, Li resumió las lesiones internas de la siguiente manera: Hay dos tipos de enfermedades, una es esa. la sangre sube y baja demasiado tarde y la sedimentación es demasiado alta; la otra es que sube y no baja durante mucho tiempo. La razón fundamental es el ascenso y descenso anormal del bazo y el estómago. De esta forma, el ascenso y descenso anormal del bazo y el estómago se ha convertido en una de las principales patogénesis de las lesiones internas. Colliers también pone gran énfasis en el crecimiento y la emergencia. Porque la salud, la vitalidad activa y la vida robusta de las personas se deben principalmente a una rectitud suficiente.
Para proteger el qi saludable, debemos prestar atención al efecto creciente del qi del bazo y del estómago. Li cree que mientras la vitalidad sea suficiente, no ocurrirán todas las enfermedades, y la deficiencia es causada principalmente por la debilidad del bazo y del estómago.
El núcleo de la aplicación clínica de la teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan es: "Las lesiones internas del bazo y el estómago provocan todo tipo de enfermedades". Esto es similar a la afirmación del "Nei Jing". que "si hay qi estomacal, habrá vida, y si no hay qi estomacal, habrá muerte". Ambos enfatizan el efecto del Qi en el estómago. Al mismo tiempo, también dividió sistemáticamente las enfermedades de medicina interna en dos categorías: enfermedades exógenas y enfermedades de lesiones internas, lo que tiene una gran importancia orientadora para el diagnóstico y tratamiento clínicos. En cuanto a las lesiones internas, cree que las lesiones internas en el bazo y el estómago son las más comunes por tres motivos: primero, una alimentación inadecuada, segundo, el exceso de trabajo y tercero, las enfermedades mentales; Además, el bazo y el estómago pertenecen a la tierra y están estrechamente relacionados con los otros cuatro órganos internos. No importa qué órgano esté afectado por el mal o por tensión, dañará el bazo y el estómago. Al mismo tiempo, a través del bazo y el estómago también se pueden conciliar, nutrir y armonizar enfermedades de distintos órganos. Sin embargo, definitivamente no abogó por el uso de medicamentos tónicos y calientes, sino que abogó por el uso de diferentes métodos de tratamiento, como sudoración, vómitos y defecación, para enfermedades reales de acuerdo con las leyes de las cuatro estaciones. También puso gran énfasis en el principio de diferenciación y tratamiento de los síndromes, enfatizando que las deficiencias pueden reponerse y el exceso puede eliminarse, haciendo su teoría más perfecta, que coincide con el método de Zhang de buscar reposición durante el ataque y reponerse durante el ataque.
Li concede gran importancia al bazo y al estómago, explora la etiología y patogénesis de las lesiones del bazo y el estómago y enfatiza que la deficiencia de qi del bazo y del estómago, la vitalidad insuficiente, la deficiencia de yin y el fuego excesivo, y la elevación y elevación anormales. La reducción es la patogénesis de diversas lesiones internas. Por lo tanto, en términos de tratamiento, Li utilizó como métodos de tratamiento el fortalecimiento del bazo y el estómago, el desbloqueo del yang y la purga del yin, y la regulación de los trastornos ascendentes y descendentes. La decocción de Buzhong Yiqi es una de las recetas famosas creadas por él y también es representativa de sus recetas de medicamentos curativos. Toda la receta consta de ginseng, astrágalo, atractylodes, cáscara de mandarina, cohosh, bupleurum, angélica y regaliz. El abuso de drogas tiene tres características. En primer lugar, el ginseng, el astrágalo y los atractylodes reponen el qi del bazo y del estómago, ayudan a los pulmones y fortalecen el pelaje; en segundo lugar, utilizan el cohosh y el bupleurum para inducir el aumento del qi claro y promueven el aumento del poder del bazo; en tercer lugar, utilizan Zhigan cao; tanto como agente tonificante como purgante para evitar que el Fuego Yin se enfurezca y dañe la rectitud. Entre ellos, la función principal es reponer el qi y elevar el yang, y complementarlo con fuego de purga. Es adecuado para personas con deficiencia de qi y yang claro. Si la imagen del fuego yin es más obvia, Gao Li también dijo: "Agregue menos Cortex Phellodendron para almacenar agua de riñón, lo que puede purgar el fuego yin. Si aún es molesto, agregue menos rehmannia glutinosa cruda y agua de riñón, y el agua contienen insuficiencia cardíaca."
Gao Li a veces no se rinde e incluso aplica frío amargo para purgar el fuego o aliviar los síntomas. Sin embargo, su aplicación es muy cautelosa y se cree que no se puede utilizar por mucho tiempo porque hace demasiado frío y consume el sol. Es más probable que demasiado frío dañe el estómago y provoque una mayor deficiencia del bazo y del estómago. Además, no debe usarse a menos que el Fuego Yin sea fuerte. El propósito de elegir el método de purga con fuego es utilizar productos de purga con fuego para eliminar el ardiente Fuego Yin, evitar que el calor excesivo dañe la vitalidad y desempeñar un papel en la protección y el cuidado de la vitalidad. La elección de productos reductores de fuego puede reducir el yin turbio y también es beneficioso para el aumento del qi del bazo y del estómago. Por supuesto, al elegir, debe agregar adecuadamente productos que mejoren y neutralicen el qi para reponer el qi. Las prescripciones de Gaoli se basan en los tres aspectos de reponer el qi, elevar el yang y purgar el fuego, pero la selección específica se centra en diferentes manifestaciones clínicas. Su propósito es proteger, restaurar y reponer la vitalidad, lo que encarna su ideología rectora: el bazo y el estómago son la base de la vitalidad, y la vitalidad es la base de la salud.
El personaje evaluó la fisiología, patología, diagnóstico y tratamiento del bazo y el estómago de Gao Li, y formó una teoría sistemática de la independencia individual, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron la "Escuela Butu". Debido a que su teoría surgió de la práctica y tenía un significado clínico importante, mucha gente habló de ella más tarde. Además de sus discípulos Wang y Luo Tianyi, sus eruditos incluyen más eruditos privados después de la dinastía Ming, como Xue Lizhai, Li Zhongzi, Ye, etc. , cada uno tiene sus propias opiniones y desarrollo. Esto refleja plenamente el estatus histórico del pensamiento académico de Gao Li.
El "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" influenciado por generaciones posteriores decía: "La familia del funcionario se divide en oro y yuanes". La Escuela Hejian y la Escuela Yishui son las dos escuelas más influyentes en la historia de la medicina china. Gao Li es el pilar de la escuela Yishui. Estudió medicina en Zhang, pero se puede decir que su influencia en las generaciones posteriores fue decisiva. Aunque Zhu Danxi fue discípulo de la Escuela Hejian, sus enseñanzas también se inspiraron en las enseñanzas de Gao Li en algunos aspectos. Después de la dinastía Ming, médicos como Xue Lizhai, Li Zhongzi y Ye respetaron y estudiaron la teoría de la medicina tradicional china y la desarrollaron sobre esta base para formar su propia familia. Además, Gong Tingxian, Gong Zhongzhong y Zhang Zhicong también estuvieron profundamente influenciados por la teoría de Gaoli. Aunque se ha identificado al sucesor de la teoría de Li, sigue siendo un hito que hace época en la historia de la medicina. Pasará a la historia como un gran médico.