En la literatura, ¿cuántas relaciones existen entre el hombre y la naturaleza?
Dado que la relación entre el hombre y la naturaleza es tan compleja y sutil que atrae incluso a los escritores, se ha convertido en un tema inagotable en todas las obras literarias de Oriente y Occidente, porque siempre incita a explorar el relación entre los seres humanos y la naturaleza. Un ideal que no se puede alcanzar en el mundo real. No hay duda de que cuando la naturaleza está en su mejor momento, debe ser un hogar ideal para los humanos, especialmente cuando las personas enfrentan agitaciones y conflictos étnicos. En este momento, no pueden evitar mostrar nostalgia, a menudo tratando de encontrar algo en la naturaleza que sea mejor y más ideal que el mundo real. Así, en este sentido, la naturaleza muestra su superioridad sobre el mundo real, aunque dicha naturaleza esté obviamente construida e idealizada artificialmente. Sin embargo, debido a las diferentes tradiciones culturales y antecedentes filosóficos de Oriente y Occidente, así como a la propia filosofía de vida y visión del mundo de los escritores, dicha relación ha sido expresada de manera diferente por diferentes escritores. Les daré sólo un ejemplo de la literatura clásica china sobre el que la gente suele hablar.
Casi todo el mundo familiarizado con la historia de la literatura china sabe que el poeta chino Tao Yuanming escribió las inmortales obras maestras "La historia de la primavera en flor de melocotón" y "Poesía" [2] tras su jubilación hace más de 1.500 años. . Como poeta que es bueno representando paisajes naturales, Tao Yuanming tiene un profundo amor por la naturaleza y, a veces, este amor incluso muestra una tendencia a volver a la naturaleza en sus obras. Evidentemente, estaba profundamente influenciado por la filosofía taoísta china, especialmente el llamado "país pequeño y poca gente" y la "no comunicación entre la vejez y la muerte". Esta obra maestra revela el pensamiento del poeta en muchos lugares. Desde la publicación de "La primavera en flor de durazno", los estudiosos nacionales y extranjeros han estado discutiendo, analizando e incluso debatiendo este libro con otras obras del poeta que describen la naturaleza, debido a la audaz predicción e incluso la construcción de una casa ideal lejos del ajetreo de Tao Yuanming. y el bullicio del mundo ha dado a la gente una gran tentación. Algunas personas incluso piensan que este es un excelente ejemplo de una obra china que predice la utopía, porque esta obra fue escrita mucho antes que la construcción de ideales utópicos de Tomás Moro. En muchos sentidos es muy diferente de Utopía, pero hasta cierto punto puede verse como un texto profético temprano de Utopía escrito por los orientales. Cuando el sinólogo occidental James Hightower publicó su traducción al inglés en la década de 1970, la obra finalmente atrajo cada vez más atención por parte de los estudiosos occidentales y japoneses. Aunque viven en una sociedad posindustrial y posmoderna con abundante civilización material, anhelan el ambiente de vida pastoral tranquilo y elegante creado por Tao Yuanming.
[3] Por lo tanto, esta obra puede interpretarse como una fábula que es constantemente leída y construida por lectores orientales y occidentales. Siempre que las personas sufran desastres naturales u otras pérdidas devastadoras provocadas por el hombre, como guerras, conflictos étnicos u otras formas de malestar. , no pueden evitar pensar en el hogar ideal que Tao Yuanming nos describió: por un lado, están cansados del mundo caótico, por otro lado, en lo que respecta al poeta Tao Yuanming, él en realidad creó; un hogar ideal para la gente, donde no hay conflictos violentos ni peleas; todo es tan tranquilo, hermoso y natural que todos se portan bien, parecen educados y nunca lastiman a los demás; nunca hay jerarquía, ni gobernantes ni súbditos; fuera del pueblo. Es aquí donde se realiza el ideal del llamado "productismo utópico". Obviamente, desde la perspectiva del materialismo histórico, es imposible que tal historia de fantasía exista en el mundo, aunque puede haber sucedido en el mundo de la imaginación de las personas hace mucho tiempo, o incluso en obras literarias. Como todos sabemos, la historia no se puede repetir. La representación de la historia sólo puede lograrse en un sentido alegórico, o más bien en una obra literaria, porque es allí donde el odio del autor por el mundo y el amor por la naturaleza encuentran su perfecta expresión. Pero ¿por qué leer ahora la obra de Tao Yuanming y tratar de hacer nuevas interpretaciones? En mi opinión, este trabajo es muy relevante para la realidad actual. Las personas que viven en la era actual siempre están insatisfechas con la realidad. Siempre exploran lugares ideales de diversas formas. Por lo tanto, si intentamos encontrar el significado de esta obra de forma dinámica, podemos encontrar fácilmente que su significado se refleja en esto: por un lado, la gente ha trabajado mucho y ha hecho grandes esfuerzos para hacer que la naturaleza cambie. Mejor, pero por otro lado, esta es una paradoja insuperable a la que nos enfrentamos actualmente los humanos. Lo que la gente puede hacer es construir diversas formas de imágenes naturales en obras literarias y embellecer la naturaleza a su manera y voluntad. Aunque todas las personas, ya sean orientales u occidentales, aman la naturaleza, todavía la tratan de manera diferente. Por tanto, tenemos diferentes expresiones de la relación entre el hombre y la naturaleza en diferentes obras literarias. Esta diferencia se refleja especialmente en las obras literarias orientales y occidentales con enormes diferencias culturales.
A los académicos que estudian la literatura comparada oriental y occidental a menudo les gusta comparar a Tao Yuanming con el "poeta del lago" británico del siglo XIX William Wordsworth, porque a este último también le gusta representar la naturaleza o los paisajes naturales en sus obras. Fácilmente consideran a estos dos poetas como los mejores ejemplos de dos actitudes diferentes hacia la naturaleza. Por supuesto, esta diferencia se debe principalmente a diferentes posturas políticas, orígenes culturales y tradiciones literarias. Es cierto que si leemos atentamente estas dos obras desde una perspectiva comparada, o textualizamos a los dos poetas, podemos descubrir las principales similitudes y diferencias entre la literatura china y la literatura occidental analizando estos dos casos: Tao Yuanming es un naturalista en El poeta de la antigua China, que se retiró voluntariamente al campo para "alejarse del bullicio", estuvo profundamente influenciado por la filosofía taoísta, por lo que la visión de la naturaleza que muestra en sus obras es la de la unidad de la naturaleza y el hombre. El poeta romántico británico del siglo XIX, Wordsworth, expresó en sus obras de vez en cuando la nostalgia de su decepción por la Revolución Francesa y su desilusión con la realidad social de esa época. También anhelaba regresar a la naturaleza. Obviamente, estos dos poetas son considerados poetas de la naturaleza. Son famosos por elogiar la naturaleza y expresar su amor por la naturaleza en sus obras. Sin embargo, debido a diferencias en antecedentes culturales, tradiciones intelectuales y modos de expresión, muestran diferentes actitudes hacia la naturaleza en sus obras.
Como hemos leído antes, la expresión de la naturaleza de Tao Yuanming es más alegórica que simplemente realista. Intenta mantener una distancia entre la naturaleza y la realidad para que su hogar ideal, Peach Blossom Land, tenga una belleza eterna. Por lo tanto, con el paso del tiempo, Peach Blossom Spring se ha vuelto cada vez más atractivo para la gente antigua y moderna. Personas de diferentes países han intentado extraer un significado contemporáneo de este texto clásico. Dado que vivimos en una era que es mucho más progresista y avanzada que la primavera de los duraznos en flor de la época de Tao Yuanming, contamos con ciencia y tecnología modernas que hacen que nuestras vidas y nuestro trabajo sean muy convenientes. Podemos crear cualquier cosa en la tierra que nuestros antiguos ni siquiera podían. sueño de milagro en. Pero ¿por qué nosotros, como modernos de este cambio de siglo, soñamos con utopías de vez en cuando? De hecho, la gente siempre tiene un sentimiento de nostalgia, especialmente cuando es difícil realizar ideales en el mundo real, y su expresión a menudo se refleja en obras literarias.
Desde la perspectiva teórica de la estética de la recepción, creo que los lectores de cada época pueden hacer nuevas interpretaciones de "La historia de la primavera en flor de durazno" desde diferentes perspectivas basadas en sus propias vidas y experiencias de lectura.
Así que aquí, basándonos en nuestra referencia a la realidad cuando leemos este pasaje cuidadosamente, podemos redescubrir el significado práctico de este hogar ideal. De hecho, desempeña el papel de utilizar un sueño de rosas idealizado para revertir la realidad insatisfactoria, pero un sueño es un sueño después de todo y un sueño nunca puede convertirse en realidad. Por lo tanto, la importancia de Peach Blossom Spring reside no sólo en la construcción utópica del propio Tao Yuanming, sino también, en mayor medida, en su predicción del hogar ideal para la gente contemporánea. Las personas que viven en el inestable mundo actual de contaminación ambiental causada por la industrialización no pueden evitar sentir nostalgia, que se manifiesta en los intentos de construir varios hogares ideales utópicos, aunque en la mayoría de los casos sus esfuerzos están condenados al fracaso. En el campo de la investigación de la literatura clásica china, muchos eruditos chinos creen que la creación de Peach Blossom Spring de Tao Yuanming expresa más o menos su actitud negativa hacia el mundo y la vida, ya sea regresando a la naturaleza para escapar de la realidad o utilizando la realidad insatisfactoria para reflejar. su actitud de ver a través del mundo de los mortales. Pero en el mundo actual, especialmente después del conflicto entre Oriente y Occidente, las diferencias culturales entran en juego en gran medida. Por lo tanto, será más significativo releer los poemas de Tao Yuanming y la historia de Peach Blossom Spring, aunque no creamos en sus absurdas descripciones. Sin duda, es muy raro tener un hogar ideal como Peach Blossom Spring en nuestras obras literarias, porque no hay conflicto ni contradicción entre el hombre y la naturaleza, ni vida urbana ruidosa ni contaminación industrial. Aquí hemos alcanzado verdaderamente un estado ideal y la relación entre el hombre y la naturaleza ha alcanzado una armonía perfecta, de modo que la naturaleza se ha convertido en una ilusión ideal que fascina a las personas para siempre. Sólo en la naturaleza los seres humanos pueden alcanzar sus elevados objetivos y sublimarse a la perfección. La relación entre el hombre y la naturaleza se expresa de forma ideal: la armonía es casi un todo orgánico. Obviamente, esta es una utopía inalcanzable para nosotros que vivimos en la Tierra, pero es esencial que la gente busque ese hogar ideal imposible en las obras literarias, porque las obras literarias dan a las personas un gran sentido de la imaginación.
Quizás desde la perspectiva del ideal utópico chino de La primavera en flor de durazno de Tao Yuanming, no nos resulte difícil descubrir una filosofía de vida china básica, que es la relación armoniosa pero diferente entre el hombre y la naturaleza. En lo que respecta a las características respectivas de las culturas china y occidental, obviamente existen diferencias, pero esto no significa que las diferencias no tengan que aparecer en forma de oposición. A veces, siempre que se manejen de manera adecuada y coordinada, la armonía puede ser posible. todavía se puede lograr, es decir, la preservación sobre la base de la armonía de las características respectivas. A los ojos de Tao Yuanming, la realidad está lejos de ser satisfactoria, pero no quiere utilizar ninguna violencia u otras formas de revolución violenta para cambiar la fea realidad, por lo que lo que quiere construir sólo puede ser algo alejado del ajetreo y el bullicio. Intenta encontrar cosas que sean diferentes a la realidad pero no quiero que nada la reemplace. Si nos expandimos al estudio de la literatura y la cultura comparadas china y occidental, podemos encontrar soluciones temporales a las diferencias en las tradiciones y valores culturales entre China y Occidente. No es necesario que estas dos culturas se abrumen, ya que siempre existirán diferencias, pero tampoco es necesario que formen una relación antagónica. Evidentemente es imposible encontrar algo que sea similar en todo. Si convergemos ciegamente, perderemos nuestra identidad cultural y nacional. La cultura china debe y puede coexistir armoniosamente con la cultura occidental, y la cultura china también puede mantener diálogos a múltiples niveles con la cultura occidental. En este sentido, el conflicto será reemplazado gradualmente por relaciones armoniosas en lugar de una oposición violenta, y las características culturales de ambas partes podrán preservarse en diversos grados. En este sentido, Tao Yuanming nos dio un buen ejemplo, es decir, en cualquier momento, los seres humanos deben tener sus propios ideales y trabajar duro para lograr este objetivo. Si no pueden realizar sus ideales en el mundo real, las personas pueden construir un pasado inolvidable en las obras literarias. Quizás precisamente debido a su tendencia a regresar a la naturaleza y al pasado, no es sorprendente que muchos estudiosos hayan criticado a Tao Yuanming por escapar de la realidad social.
Si la actitud de Tao Yuanming hacia la naturaleza es una filosofía taoísta que es indiferente a los cambios drásticos humanos y la realidad social, entonces tenemos que señalar que el regreso de Wordsworth a la naturaleza es algo diferente. Tenía miedo de la Revolución Francesa. Provocado por cambios sociales drásticos y escapado de la realidad social. Una vez apoyó la revolución con gran entusiasmo, pero luego cambió su intención original después de ver cómo mataban inocentemente a muchas personas. Como describió en algunas de sus obras, su decepción con la Revolución Francesa lo llevó al borde del colapso emocional. Cuando estaba "preocupado por estas contradicciones", incluso "tenía algunos problemas morales en la desesperación". Sufrió una intensa tortura emocional y casi sufrió un colapso mental, pero luego se separó decisivamente de su pasado para "establecer otra forma de comunicación con su verdadero yo".
Estas complejas y sutiles experiencias emocionales se esconden en muchos de sus excelentes poemas. Obviamente, como poeta romántico inmerso en los recuerdos del pasado, Wordsworth lo expresó de esta manera: "En la calma que acumula emociones", siempre estuvo perturbado por una experiencia ineludible de armonía con la naturaleza, y esta experiencia es lo que valora. y ama. Algunos objetos naturales o paisajes frente a él de repente resaltaron su inocente experiencia infantil, haciéndolo enamorarse y añorar el pasado. Por eso, en muchos de sus poemas, el poeta no pudo evitar pensar en estos inquietantes acontecimientos del pasado. Para un escritor con un fuerte sentido de responsabilidad social como él, tiene que responder positiva o negativamente a la naturaleza y a la realidad: la primera es obviamente mejor que la segunda, y adopta la segunda actitud. Por eso, en muchos de sus poemas sobre la naturaleza, no pudo evitar expresar su tristeza describiendo el poder de la naturaleza. En su opinión, la naturaleza no tiene necesidad de vivir en armonía con las personas ni con la realidad. La razón por la que le gusta utilizar las palabras habladas más utilizadas para expresar significados complejos es para mostrar su identificación con la naturaleza, y es en esta relación de identificación donde puede depositar su esperanza. En opinión de Wordsworth, la relación entre el hombre y la naturaleza es igualmente perfecta, pero el precio es que considera la realidad actual como su enemiga y no hay felicidad alguna. En su poema "Líneas escritas a pocos kilómetros de la abadía en un viaje mientras revisaba las orillas del Wye", el poeta escribe:
En este momento, el anhelo medio extinguido El fuego parpadea.
Muchos eventos pasados están desapareciendo gradualmente,
Parece muy sombrío,
Las imágenes en la mente están reapareciendo; momento, no sólo tengo la felicidad del momento, sino también los recuerdos gratificantes.
Este momento está lleno de energía y futuro.
Alimento espiritual. Me atrevo a tener esperanza.
Aunque los tiempos han cambiado, yo
La escena cuando llegué a las montañas como un ciervo
Corrí y salté a través de las montañas, cruzando Sobre las montañas; Abismo
Ríos y arroyos solitarios,
Siempre que la naturaleza, más parecida al hombre, se guía.
Volar sobre lo que teme en lugar de
gustar buscar algo que ama. La naturaleza de esa época
Los juegos que jugaba cuando era niño,
todas las escenas de animales saltando han desaparecido.
Esto es lo que veo. .....Puedo describirlo.
La escena en ese momento. El sonido de la cascada
me persiguió como una pasión ardiente; las altas rocas,
los picos, los bosques insondables,
sus colores y la forma es lo mismo que antes.
Estimula mi deseo; amor emocional,
No hay necesidad de encanto más distante, a través de pensamientos
Sin ningún interés ni visión, solo se pueden obtener pensamientos.
Lo pasado pasó, y todas las grandes alegrías se han ido.
Todo el gran éxtasis...[4]
Obviamente, en la descripción anterior, el anhelo de Wordsworth por la naturaleza e incluso su reconocimiento están más allá de las palabras. Su tendencia a escapar de la realidad social y regresar a la naturaleza no es por su propia voluntad, aunque realmente ama tanto la naturaleza que incluso intenta equipararse con la naturaleza en el poema anterior y en otros. Pero como concluyó Abrams, "el criterio más importante de Wordsworth para medir el valor de la poesía es 'naturaleza'. Lo que él llama naturaleza tiene tres significados originales: naturaleza es el mínimo común denominador de la naturaleza humana; es más creíble para las personas nacidas en culturas primitivas. ambientes, especialmente ambientes rurales; se compone principalmente de pensamientos y sentimientos simples, así como de formas naturales y sin pretensiones de expresar los sentimientos en el lenguaje [5] Por lo tanto, cree firmemente en que todo es la "expresión espontánea" de la verdadera poesía. Sin esta premisa, no puede considerarse una poesía excelente. Por lo tanto, no es de extrañar que su actitud hacia la naturaleza sea diferente a la de Tao Yuanming. Siempre quiere reflexionar sobre la historia pasada. la memoria de la edad de oro, a diferencia de otros poetas románticos (especialmente Shelley) que depositaban sus esperanzas en el futuro. Pero a través de esta comparación todavía podemos encontrar una similitud: las cosas del pasado no se pueden reproducir en el presente y sólo pueden permanecer en el presente. Los recuerdos y sueños de la gente en la historia contada por Tao Yuanming, cuando el pescador y otros no pudieron encontrar la primavera en flor de durazno, nadie estaba interesado en buscar esta ilusión, pero solo de vez en cuando. perdura en la memoria de los poetas.
Cuando un escritor pierde la inspiración creativa en un instante, es difícil recuperarla. Otra razón importante por la que el elogio de la naturaleza de Tao Yuanming y Wordsworth todavía atrae a los lectores contemporáneos es su atractivo para la imaginación literaria. Sin embargo, la literatura actual carece de este tipo de imaginación, por lo que a menudo parece débil y difícil de entender.
Como investigador de literatura comparada, utilicé un método de investigación paralelo para comparar la naturaleza representada en "The Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming y los poemas de Wordsworth. Aquí, me gustaría llamar la atención de los lectores sobre un fenómeno importante en la era actual: en los países desarrollados, la gente ya tiene todas las cosas materiales, pero todas estas cosas son hechas por el hombre o por tecnología, por lo que no están satisfechos con esto. pero se trata de apreciar más la naturaleza y hacer lo mejor que podemos. Sin embargo, en algunos países en desarrollo en proceso de modernización, la gente está agotando imprudentemente los recursos naturales sin considerar cómo tomar las medidas necesarias para proteger la naturaleza. Por lo tanto, en estos países, tal vez incluida China, esta destrucción desenfrenada de la naturaleza ha traído una serie de desastres naturales inevitables para la humanidad, y la relación entre el hombre y la naturaleza ha cambiado de la armonía a la oposición. En el contexto chino, la gente está acostumbrada a abusar del lema políticamente significativo "el hombre conquistará la naturaleza" que se generó en circunstancias específicas para describir la oposición y la lucha entre el hombre y la naturaleza, ignorando la posible armonía entre el hombre y la naturaleza. En muchos lugares, la gente incluso considera la naturaleza como el enemigo natural de la humanidad. Sin embargo, una vez que se pierda esta relación equilibrada entre el hombre y la naturaleza, la humanidad tarde o temprano enfrentará desastres más graves. No importa cómo tratemos a la naturaleza, ella nos recompensará a su manera única, ya sea mejorando nuestras vidas o trayendo desastres o castigos dobles. Por lo tanto, en este sentido, las lecciones aprendidas por los países desarrollados son suficientes para que nosotros aprendamos y pensemos en ellas. Esta puede ser una de las razones por las que el poeta chino Tao Yuanming es tan popular en Occidente y Japón, porque la Tierra de la Flor del Melocotón que construyó es un hogar ideal que la gente anhela ansiosamente. Asimismo, es por esto que existe una tendencia a regresar al primitivismo o a la naturaleza en algunas obras posmodernas. Después de todo, después de experimentar varios cambios en el mundo, la gente es cada vez más consciente de la importancia de proteger la naturaleza. Quizás este sea el ciclo histórico que se muestra en toda la literatura. Aunque las expresiones son diferentes, es parte de la naturaleza humana amar la naturaleza y equiparar a los seres humanos con la naturaleza.
Nota:
[1] Evidentemente, en las obras de algunos escritores chinos contemporáneos, como Mo Yan, Su Tong, Ge Fei, etc., la tendencia a volver a la naturaleza También es una característica importante.
[2] "Peach Blossom Spring and Poems" de Tao Yuanming está citado de "Bibliografía de la historia de la literatura china", Peking University Press, 1988, págs. 271-272.
[3] En el simposio internacional "Ciudad natal ideal: Oriente y Occidente" celebrado en Kioto, Japón, en junio de 1995+00, un académico japonés admitió sin rodeos que "ahora no tenemos nada material". , así que anhelo algo lleno de idealismo como Peach Blossom Land”.
[4] Para citas, consulte "Norton Anthology of English Literature", editado por Abrams, 4ª edición (1979), volumen 2, págs. 157-158.
[5] Abrams, "Mirror and Lamp: Romantic Theory and Critical Tradition", Oxford: Oxford University Press, edición de 1953, página 105.
[6] Un ejemplo obvio es que en el simposio internacional "Patria ideal: Oriente y Occidente", además de que Tao Yuanming y yo dimos discursos "proposicionales", el orador Fang He Toru también pronunció un largo discurso sobre "La tierra de la flor del melocotón y la utopía". En mi opinión, si bien ambos pueden estudiarse comparativamente, aún pueden discernirse enormes diferencias.
Sobre el autor Wang Ning, nacido en Yangzhou, Jiangsu, 1955. Doctor en Inglés y Literatura Comparada, profesor de la Universidad de Lengua y Cultura de Beijing, director del Instituto de Literatura Comparada y Cultura Comparada y miembro de la Sociedad de Investigación Cultural de la Asociación Internacional de Literatura Comparada. Es autor de "Psicología profunda y crítica literaria", "Literatura comparada y literatura china contemporánea", "Literatura comparada e interpretación de la literatura china", etc.
Encontré un artículo en Internet que escribía en detalle sobre la relación entre los humanos y la naturaleza en las obras literarias. Espero que esto ayude.