Tipos y usos de los patrones de bronce en las dinastías Shang y Zhou
2. Los patrones Taotie representan fantasmas y dioses
3.
4. El pájaro del viento es su tótem.
La cerámica de bronce tiene ricos temas decorativos, que incluyen patrones geométricos, patrones de animales, etc. A mediados de la dinastía Shang y a mediados y finales de la dinastía Zhou occidental, los patrones animales de este período se basaban en la comprensión y el procesamiento subjetivo de algunos animales en la naturaleza por parte de las personas, lo que dio como resultado una especie de patrones decorativos de animales de fantasía. Entre ellos, el patrón Taotie, el patrón del dragón y el patrón del fénix ocupan las posiciones principales. Este artículo analiza e introduce principalmente estos tres tipos de patrones de animales de fantasía (por supuesto, también hay algunos otros patrones de animales) para observar los patrones de animales de fantasía influenciados por los rituales religiosos y los tótems primitivos de la dinastía Shang, y su belleza única.
Los patrones de animales son principalmente patrones de animales decorativos basados en animales. Los tipos de animales se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías. Uno es el tipo de animal realista, que es el más respetuoso, como el respeto a los elefantes, el respeto a las ovejas, el respeto a las vacas, etc. Una característica muy importante es que es real y vívido. El otro es un tipo de animal imaginario. También hay muchas cabezas de pájaros y estatuas de animales, patrones de luz en las cuatro patas de pájaros y animales, etc. La mayoría de estos animales se crean combinando las características típicas de ciertos animales. La mayoría de ellos son aterradores, extraños y misteriosos.
1. Patrones faciales de animales
Los patrones faciales de animales se llamaban patrones glotones en la antigüedad: (1) La legendaria bestia glotona. En las antiguas campanas y trípodes, la forma de la cabeza estaba tallada en vasijas Yi como decoración. "Anales de primavera y otoño de Lu" "Zhou Ding se deleitó con su cuerpo, pero el canibalismo no dañó su cuerpo, por lo que lo recompensó con palabras". ②Una metáfora de una persona codiciosa y viciosa. "El decimoctavo año de Zuo Gong": "La familia Jinyun no tiene talento, glotonería y soborno. Deseo agresivo y extravagancia en lugar de exceso y disgusto; reunirse para acumular hechos pero sin saber la verdad. Independientemente de los viudos, nadie Es lamentable. Las personas en el mundo son más feroces que otras, por eso se les llama glotones ", señala Du Yu:" Codicia significa glotonería, glotonería significa glotonería ". Más tarde también se refiere a la glotonería. Por ejemplo, un glotón.
Esta decoración es una representación frontal de las cabezas de diversos animales o bestias imaginarias. Más tarde, también se le llamó patrón de cara de animal, que es más preciso y claro que el patrón Taotie. Desde la dinastía Shang hasta la dinastía Zhou occidental, se utilizaron a menudo como decoración temática en utensilios. Este nombre se ha utilizado de generación en generación desde que se le llamó patrón Taotie en el "Atlas Bogu" de la dinastía Song.
Existen diferentes opiniones sobre la forma de las líneas faciales de los animales, incluyendo vacas, ovejas, tigres, ciervos, mandriles, etc. Entre estas teorías, Taotie es la más popular. Muchos estudiosos que investigan la cultura y el arte primitivos creen que el patrón Taotie es una deformación exagerada del patrón del tigre. En la antigüedad, el tigre también era un animal mítico muy importante. Las reliquias culturales posteriores mostraban la forma de un mago montado en un tigre. En la larga historia cultural de China, antes de la adoración del "dragón y el fénix", hubo una larga etapa de adoración al dragón y al tigre. Desde la dinastía Zhou del Este hasta la dinastía Han del Oeste, los patrones de lucha entre dragón y tigre fueron muy populares. Entre ellos, el patrón de lucha entre dragón y tigre desenterrado en la Tumba Han de Mawangdui es el más exquisito y extraordinario. Los antiguos creían que el tigre era un animal yang: "Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre". El dragón y el tigre que luchan entre sí representan la unión del yin y el yang. En la dinastía Han, el dragón negro, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu representaban a los cuatro principales funcionarios astronómicos de Oriente Medio, Occidente, Sur y Norte, respectivamente. Al menos, en la historia temprana de China, el estatus del tigre no era inferior al del dragón. Sin embargo, la descripción del poder mágico de los tigres en los libros antiguos es obviamente difícil de comparar con la posición prominente de Taotie en la cerámica de bronce.
Esto muestra que el patrón de máscara de animal no representa un tipo de animal, sino todos los patrones comunes que representan animales. Estas imágenes de animales feroces, que se componen de varias bestias, crean una atmósfera feroz, misteriosa, disciplinada y majestuosa.
Características de las líneas faciales de los animales:
Con el puente de la nariz como línea central, se resalta la forma frontal y los dos lados se disponen simétricamente. La primera fila en la parte superior son los cuernos y hay ojos debajo de los cuernos. Las líneas más específicas de la cara del animal también tienen cejas sobre los ojos, orejas sobre los ojos, la mayoría de las garras y algunas formas simples tienen cuerpos o colas que se extienden hacia la izquierda y hacia la derecha. Se puede decir que todas las caras de los animales tienen básicamente la forma de este modelo, pero las formas de los animales son diferentes. También conocida como "máscara de animal". También se compone de dos quivins opuestos. Su característica más destacada son sus ojos: un poder misterioso y una belleza feroz." Este es el juicio del esteticista contemporáneo Sr. Li Zehou sobre el Taotie de bronce
El principal objeto decorativo con patrones faciales de animales: p>
Casi todos los objetos de bronce presentan rostros de animales, el más destacado de los cuales es que, además de ser una herramienta práctica, los trípodes de bronce se utilizan principalmente como vasijas rituales. Caras de animales exageradas y líneas simples decoran objetos.
Creo que esto está estrechamente relacionado con las creencias religiosas de la gente y el sistema social patriarcal de esa época. Esta es también la base principal para estudiar la sociedad, la economía y la religión de la antigua China.
Los patrones de máscaras de animales a principios de la dinastía Shang eran principalmente decoración de una sola capa. Por ejemplo, en Erligang hay cabezas de sacrificio en alto relieve sobre los hombros de las estatuas, cabezas y otros objetos en el nivel superior. Una característica de este período es que todos los patrones animales u otros patrones animales no se basan en patrones de truenos. Los patrones geométricos a principios de la dinastía Shang eran extremadamente simples, incluidos algunos patrones de truenos toscos, filas simples o múltiples de patrones de cuentas y patrones de uñas en el pecho. A mediados y finales de la dinastía Shang, especialmente después del traslado a Yin, comenzó a aparecer la decoración de doble capa. Hay palíndromos debajo de las líneas de la cara del animal. Se utiliza para realzar el patrón de la máscara de animal y mostrar su misterio.
Los gobernantes de la dinastía Shang eran glotones, defendían la frugalidad y desalentaban la codicia.
Esta era una necesidad política, que tenía mucho que ver con el bajo nivel de producción material y la grave escasez de suministro de productos básicos en ese momento. A los pueblos antiguos les llevó mucho tiempo transformarse de una sociedad igualitaria a una sociedad de propiedad privada. La idea de igualdad todavía tiene una gran influencia en el pensamiento de las personas. Sumado a una producción material insuficiente, el hecho de que los gobernantes posean una gran cantidad de alimentos provocará insatisfacción entre la mayoría de la gente y aumentará el sentimiento de injusticia social. Si son frugales en su dieta, obtendrán el apoyo de la gente. Dayu fue un ejemplo positivo de esa época, mientras que Xia Jie fue un ejemplo negativo. La codicia y el lujo de Xia Jie despertaron la ira y el odio de la gente. Por lo tanto, cuando Shang Tang atacó, dijo: "Xia tiene muchos pecados, que están determinados por el destino". "Xia es culpable y sus hijos temen a Dios y no se atreven a ser injustos". la dinastía Xia. Por el odio de la gente hacia el exceso de comida de Xia Jie, podemos saber que la gente está llena de miedo al hambre y no puede pensar en nada más serio que "comer más" o "beber más", por lo que la condena de comer indulgentemente se convierte en la voz más común en sociedad. Esta se convirtió en una de las ideas políticas dominantes en la sociedad feudal de China, donde la economía natural dominó durante miles de años. Después de que Tang Jianshang estableció la dinastía Shang, aprendió de las lecciones de la dinastía Xia, implementó la política de "ampliar el pueblo" y se centró en el desarrollo de la producción agrícola. Esto también se demuestra desde un lado.
En aquella época, la dinastía Shang tenía una economía desarrollada y muchos comerciantes. Taotie se utiliza para advertir a todos que no sean codiciosos. La leyenda histórica de la glotonería advierte a la gente que ejerza la debida moderación al hacer las cosas. Una persona considera todo lo que le rodea como su propia moneda de cambio y luego hace todo lo necesario para lograr su objetivo. Este tipo de persona es terrible, como un glotón. Su búsqueda de amplios deseos y altos estándares ha perjudicado a muchas personas y es extremadamente dañina. El simbolismo de la glotonería es un buen tema de educación moral para las generaciones futuras.
Taotie es el medio entre el cielo y la tierra, el mensajero que conecta a los humanos y los dioses, y simboliza el poder. Incluso se puede decir que adoran a fantasmas y dioses. La feroz belleza del arte en bronce proviene principalmente de los patrones de animales tallados en él, especialmente los patrones faciales de animales con ojos largos, orejas grandes y grandes colmillos, que se llaman patrones Taotie. "Zuo Zhuan" registra: "El trípode está moldeado como un objeto, equipado con todo, para que la gente pueda conocer la bondad de los dioses. De esto se puede ver que la fea belleza de la decoración de bronce tiene más significado social que estético". . El significado religioso es muy fuerte y tenemos que admitir el estatus sagrado del patrón Taotie en la dinastía Shang.
Los artículos de bronce de la dinastía Shang se utilizaron principalmente como vasijas rituales en actividades de sacrificios religiosos. Porque durante las dinastías Shang y Zhou, las actividades religiosas eran particularmente populares, incluidas la adivinación y los sacrificios. Especialmente en la dinastía Shang, hubo muchas actividades religiosas. La superstición de las inscripciones en huesos de oráculos en la dinastía Shang llegó a su extremo. Además, el gobierno central tiene dos agencias principales: Qingshi Liang, que gestiona los asuntos gubernamentales, y Tai Shiliao, que preside los sacrificios. En la antigüedad, existía un dicho original sobre "un comerciante o un fantasma", y el oráculo conocía las palabras exactas. A los ojos de los empresarios, el mundo de los fantasmas y los dioses es tan real como el mundo de las formas, y los dos mundos están estrechamente relacionados. Los fantasmas y los dioses están a su alrededor, y todos los cambios en ellos mismos y en el entorno controlan todos sus intereses, la buena y la mala suerte, lo que les obliga a alimentarse y sobornarse constantemente. En la vida diaria, siempre que hay algo sobre lo que dudar o una pregunta que no se puede responder, como siempre, debemos obedecer al caparazón de tortuga y al hueso de vaca. El componente principal del mundo de los fantasmas y los dioses son sus antepasados.
El número, la frecuencia y la riqueza de los sacrificios de la familia real a sus antepasados están más allá de nuestra imaginación. Hasta cincuenta ovejas, trescientas o cuatrocientas vacas a la vez. En cuanto a los métodos de sacrificio, además de cocinar al vapor o sacrificar los alimentos crudos en la cocina para exhibirlos, algunos se queman al fuego, se sumergen en agua o se entierran en el suelo. El adivino debe preguntar con antelación al antepasado que va a sacrificar la fecha, el tipo, la cantidad del sacrificio, el método del sacrificio y, a veces, incluso el color de la bestia y su pelaje. La relación entre la mente del comerciante y el mundo, fantasma muerto, se puede ver en la segunda amonestación de Pan Geng a sus súbditos antes de trasladar la capital (que también está registrada en la novela de Pan Geng). Los antepasados, los dioses de los comerciantes, los dioses sociales con la tierra, las montañas, las tormentas y los gusanos de seda como principales, el "emperador" que domina a los dioses, es decir, a los dioses. Dios del viento es el mensajero de Dios.
Es un ave fénix. La palabra "golpe" en las inscripciones de los huesos del oráculo es la misma que "fénix". Esto muestra que el culto a fantasmas y dioses en la dinastía Shang era mucho mayor que el de otros. Como patrón decorativo más importante, el patrón Taotie es sin duda un símbolo de fantasmas y dioses. Por supuesto, a veces los empresarios comparan a sus antepasados con fantasmas y dioses que controlan la buena y la mala suerte (o en otras palabras, a menudo sacrifican a sus antepasados mientras adoran a fantasmas y dioses). Por ejemplo, combine dos patrones de dragones reales en un patrón Taotie.
Sin embargo, a mediados de la dinastía Zhou Occidental, los patrones de animales, que habían sido populares durante cientos de años, de repente se retiraron del patrón principal de la decoración de bronce. Sin embargo, varios patrones de animales como dragones, tigres, fénix y tortugas que aparecieron en bronces al mismo tiempo que el patrón Taotie aparecieron en grandes cantidades en la cultura oficial y popular en la evolución cultural posterior, convirtiéndose en las mascotas y expresiones artísticas más famosas. en la cultura china. Especialmente los dragones, en la Edad del Bronce, la mayoría de ellos tenían la misma apariencia feroz que el patrón Taotie. En términos de mística, poder y estatus, los dragones eran muy inferiores a los glotones de la Edad del Bronce. Sin embargo, el dragón ascendió más tarde al trono más alto de los símbolos culturales y políticos chinos, pero "Taotie", la figura suprema de la Edad del Bronce, fue difícil de encontrar.
2. Kuiwen, patrón de dragón
Kuiwen: representa un animal legendario parecido a un dragón, con cuernos, patas, boca abierta y cola enroscada. Wen Jianbu dijo: "Oye, Dios es como los pies de un dragón". Algunos Kui Wen se convirtieron en decoraciones geométricas. A menudo se utiliza como patrón principal en los vasos. Patrón de dragón: El patrón toma la imagen del dragón legendario. Básicamente hay tres formas: la forma del cuerpo doblado, donde varios dragones están entrelazados y la cabeza está separada del centro.
Características de los patrones de dragón y Kuiwen: El dragón es un animal en las antiguas leyendas chinas. Generalmente, las imágenes frontales tienen la nariz como centro, los ojos a ambos lados y el cuerpo extendiéndose hacia ambos lados. Si se toma su perfil como imagen, forma un cuerpo alargado y una garra. La imagen del dragón se originó muy temprano, pero como una especie de decoración de bronce, se vio por primera vez en el período Erligang de la dinastía Shang. Más tarde, hubo diferentes formas de patrones de dragones a finales de la dinastía Shang, la dinastía Zhou occidental. y el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Las imágenes de dragones en los ojos de los antiguos eran diversas, por lo que los patrones decorativos también eran diferentes. Según la estructura del patrón, hay un patrón de dragón trepador, un patrón de dragón rodante, un patrón de dragón que se cruza (popular en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes), un patrón de dragón doble y un patrón de dragón de doble cola. Uno de los patrones decorativos de las vasijas de bronce.
Patrón de dragón reptil
Uno de los motivos decorativos de vasijas de bronce. Generalmente es la silueta de un dragón, arrastrándose, con la cabeza del dragón abierta, el labio superior enrollado y el labio inferior enrollado hacia abajo o hacia arriba hacia la boca. Hay cuernos en la frente, una trompa en el medio y uno. pie, dos pies o sólo aletas debajo. Simple o no, la cola suele ser curva y enroscada. La mayoría están dispuestas simétricamente. Popular a finales de la dinastía Shang y la dinastía Zhou occidental. Esto refleja el estilo del arte figurativo.
Patrón de dragón rizado
Uno de los motivos decorativos de las vasijas de bronce. La trompa del dragón está curvada, conectada de un extremo a otro o enrollada en espiral, a menudo decorando el centro del tablero. "Li Yiyu Zao": "El pergamino del dragón se usa como sacrificio". Nota de Zheng Xuan: "Dibuja un dragón con ropa". "Yingda Shu" de Kong: "El pergamino del dragón se usa como sacrificio y el nombre del El pergamino es rizado. Dibuja esta forma de dragón y enróllala. "En la antigüedad, la gente creía que los dragones y las serpientes eran del mismo tipo, por lo que los dragones se pintaban en forma enrollada. Este tipo de decoración se puede encontrar en bronces desde las Ruinas Yin hasta el Período de los Reinos Combatientes, pero la estructura de la imagen es diferente. Esto refleja el estilo del arte figurativo.
Patrón de dragón doble
También conocido como "patrón de dragón de doble cola". Uno de los patrones decorativos de las vasijas de bronce. Su forma se centra en el grifo y el tronco principal se extiende hacia ambos lados. Esta decoración tiene forma de tira, por lo que el cuerpo tiene un amplio espacio para expandirse y, en realidad, es una figura simétrica para todo el dragón. Fue popular a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou. La mayoría de ellos se aplican en la boca de Fang Yi o Fang Ding. Uno de los patrones decorativos del dragón de doble cola de bronce. El grifo está en el medio y las dos colas están a la izquierda y a la derecha.
Las escrituras Kui también son diferentes según la estructura del patrón, hay dos escrituras Kui, escrituras Kui de tres esquinas, etc. Uno de los patrones decorativos de las vasijas de bronce. Una de las decoraciones de dos bronces Kui. Compuesto por dos extremos. La cabeza suele estar al revés. Algunos son iguales en ambos extremos y otros son diferentes. Fue muy popular en la dinastía Shang. Uno de los patrones decorativos de la vasija triangular de bronce Kuiwen. Los dos personajes Kui en el triángulo están uno frente al otro, y el espacio está decorado con patrones de truenos, principalmente en el vientre del trípode y la cola del juezun. Esto refleja el estilo del arte figurativo. Los patrones de dragones, los caracteres Kui y los patrones Taotie a principios de la dinastía Shang eran todos adornos de una sola capa. A finales de la dinastía Shang, el palíndromo se utilizó como base para resaltar su sentimiento solemne y solemne.
El estado decorativo de Kui Wenlong:
Está principalmente en ambos lados del patrón Taotie, o a veces el patrón Taotie es el principal.
El patrón del dragón es la decoración más auspiciosa y sagrada de la nación china. Su imagen no aparece en los bronces, pero el germen del dragón se remonta al Neolítico.
Durante la Edad del Bronce apareció la imagen de un dragón real. El patrón de dragón temprano era: patrón de dragón verdadero. Es una síntesis de varias imágenes de animales, una imagen de animal extraña y misteriosa producida por la imaginación creativa de los pueblos antiguos. Su prototipo original era principalmente una serpiente, porque en la antigua China había un dicho sobre el cambio de fase del dragón y la serpiente: "el dragón es como una serpiente, la serpiente es como un dragón", etc. Pero la serpiente es el principal animal tótem de la nación china, porque muchos de los antepasados de la nación china tienen forma de dragones y serpientes con rostros humanos. Por ejemplo, Huangdi (llamado así por un oso, con serpientes y osos como tótems) es el antepasado de la nación china. Ambos son animales con rostro humano, dragones y serpientes, y son ampliamente respetados y amados. La razón por la que el dragón es venerado por la nación china es que es un animal mágico que tiene como principal prototipo a la serpiente, y además incorpora imágenes de caballos, vacas, ciervos, tigres, elefantes, camellos, conejos, peces, águilas, etc. ., formando una imagen antitética del dragón. Fuerte adoración totémica del dragón. La imagen del dragón no es infrecuente en los bronces de la dinastía Shang. Abstrae cada parte de la actuación y la intensifica selectivamente. Por ejemplo, un pico ganchudo y puntiagudo son mejoras de las características de un águila, y así sucesivamente. , todo ello encarna una atmósfera misteriosa, solemne y solemne. Al igual que los reptiles, fortalece los ojos, la boca y la cola.
En la leyenda, la apariencia de los dragones está relacionada con el agua, y la "Piedra Kaogongji Aihua" decía: "El agua es dragón, el fuego es amor". La imagen del dragón se usa para simbolizar al dios del agua, el. antepasado de la dinastía Shang. Es venerado como el dios del agua por generaciones posteriores. Por lo tanto, hay más rollos o imágenes tridimensionales de dragones en vasijas de agua de bronce. Esto muestra que el patrón de dragón en "Kui Wen" representa a los antepasados de la dinastía Shang. El culto a los antepasados, un rasgo distintivo de la cultura china, finalizó en esta época. Sin embargo, debido a que el estado del patrón del dragón de Kui Wen es muy inferior al de Taotie, el culto a los antepasados también es muy inferior al de los fantasmas y dioses.
3. Patrón de pájaro fénix
Golondrina de bronce, este tipo de patrón de pájaro del viento es grande, mientras que el patrón del pájaro del viento de la dinastía Shang es pequeño y la cola es corta.
Fénix: El fénix apareció por primera vez en el "Libro de las Canciones" y originalmente era el "Feng Huang" de la dinastía Han lo interpretó como "el macho es el fénix y la hembra es el emperador". ". El fénix y el dragón eran animales auspiciosos en la antigüedad. "El destino de un pájaro misterioso condujo al nacimiento de un negocio", "Business Tendency" es un poema que alaba a la primera generación de la dinastía Song y registra una antigua leyenda de un hombre de negocios. El pájaro misterioso es una golondrina, que puede verse como un tótem de los negocios. "Lu Lan Yinchu" dijo: "¿En serio? Tengo dos (hermosas) hijas y son 90% taiwanesas. Debo tocar la batería, comer y beber, y el emperador dejará que Yan lo vea. Si el sonido es incómodo, el Dos hijas pelean, lo cubren con una canasta de jade y esperan y verán. Yan Xi se quedará con dos huevos y volará hacia el norte, para no rebelarse "¿Hay un número determinado para tragar huevos? Si te tragas la piedra, Haré una promesa". "Registros históricos·Yin Benji" dice que el antepasado del clan Shang es Fangqi, pero ¿qué pasa con Zhudie, la madre de Fangqi? La hija de esta familia, la segunda princesa del emperador Ku (según esto, esto se adjunta más adelante), "Durante un baño de tres, vi que el pájaro misterioso dejó caer su huevo, y Judy lo recogió y se lo tragó". abajo porque estaba embarazada "Chu Ci Tian Wen también dijo:" ¿Qué hizo Zhu Di en Taiwán? ¿Es digno de Xuanniao ser sirvienta? Se puede ver que la leyenda de la mariposa gigante proviene de libros antiguos. la dinastía anterior a Qin. En la antigüedad, el fénix era el representante del tótem de las aves. Adoración de tótems en la dinastía Shang.
Los bronces Shang perdieron los patrones de fénix y pájaros.
La imagen original del fénix es un pájaro misterioso (el pájaro misterioso es el tótem del pueblo Dongyi en la antigua China). Al igual que el dragón, también es un animal imaginado por los antiguos y también es un pájaro divino creado combinando varias imágenes de animales. Sus plumas absorben las características de la imagen del pavo real y sus afiladas garras están tomadas de la más feroz del águila. Además, también absorbe algunos otros componentes de imágenes de animales, como animales, peces, serpientes, etc. Hay una descripción del fénix en "Han Shi Zhuan". "La estatua del marido y el fénix tiene escamas colgando en la parte delantera y trasera, un cuello de serpiente y una cola de pez, un cuerpo de tortuga con patrones de dragón y una golondrina picoteando un pollo". Pero el patrón del fénix aquí tiene muchos cambios, que se pueden comparar con el patrón del dragón real, lo que le da a la gente una sensación de misterio. El patrón de dragón y el patrón Taotie mencionados anteriormente combinan una variedad de imágenes de tótems, lo que requiere que las características típicas de todas las imágenes de tótems estén organizadas, simplificadas y abstraídas. La integración de tótems originales crea una atmósfera religiosa sagrada y majestuosa. Al mismo tiempo, la imaginación de la gente sobre un dios también puede aumentar la adoración de los tótems por parte de la gente y también mantiene muy bien su misterio como un patrón de combinaciones deformadas.
Características del patrón del ave fénix: uno de los patrones decorativos en vasijas de bronce Los patrones de ave de la dinastía Shang tenían muchas colas cortas. Un pájaro mira hacia adelante o hacia atrás con sus largas plumas colgando hacia abajo o su larga cola enrollada hacia arriba. La mayoría de ellos están dispuestos simétricamente sobre el bronce. Las aves son en su mayoría pequeñas y rara vez dominantes. El cong de jade desenterrado de la cultura Liangzhu tiene claros patrones de aves. Lo primero que apareció en los bronces fue el patrón de pájaro deformado del período Erligang. Los patrones de pájaros siempre han sido el principal patrón decorativo en Yinxu.
El patrón Taotie está rodeado por el patrón del ave fénix de la dinastía Shang: está decorado principalmente en el cuello, la boca, el abdomen, los pies y otras partes del trípode, Gui, Zun, Gui, Gui, Yi y marihuana. Según la imagen de la composición, el patrón del ave fénix se puede dividir en: patrón de ave con pico largo, cuerpo de ave y pico largo en la cabeza, patrón de búho, frente, ojos grandes y redondos, cuernos peludos, alas grandes, popular en el medio; Y finales de la dinastía Shang, el patrón del ave fénix en la cultura En términos de economía, sacrificio, etc., es muy inferior a Kuiwen con el patrón del dragón. Por lo tanto, el culto a los antepasados en aquella época era mucho mayor que el culto a los tótems. El patrón del ave fénix diseñó su tótem.
4. Palíndromo (algunos también se llaman patrón de nubes y truenos)
La ondulación es una franja de línea deformada, que a menudo se usa como patrón de sombreado para resaltar el patrón principal. El patrón muaré se compone de líneas suaves y enrevesadas, y las líneas enrevesadas más las esquinas cuadradas son patrones de trueno, que fueron populares a mediados y finales de la dinastía Shang. Patrón Hook Lei: Está formado por líneas en forma de T unidas entre sí. El palíndromo se puede expresar mediante impresión, relieve, subrayado y pintura. , y la composición suele desarrollarse de forma continua en cuatro direcciones o de forma continua en dos direcciones. Apareció a finales del Neolítico y probablemente se desarrolló a partir de patrones arremolinados. Hasta finales de la dinastía Shang, los palíndromos eran relativamente raros, pero seguían siendo los principales patrones decorativos en la cerámica blanca Shang, la cerámica dura Shang y Zhou y el celadón primitivo. Una gran cantidad de palíndromos aparecieron en bronces durante las dinastías Shang y Zhou, principalmente como patrones de fondo para resaltar los patrones principales. En la dinastía Han, con la decadencia de la cerámica, las vetas de la cerámica también desaparecieron.
5. Patrón de vórtice (patrón de llama)
Los vórtices de patrón de fuego en el trípode de bronce de la dinastía Shang también se llaman patrones de fuego. Como sugiere el nombre, es similar a un vórtice de agua, por lo que es un patrón de remolino. Se caracteriza por una forma circular, con un anillo interior decorado con arcos giratorios a lo largo del borde, un pequeño círculo en el medio que parece representar un bulto de agua y cinco curvas semicirculares al lado del círculo que parecen vórtices de agua en movimiento. Algunos creen que el patrón de remolino tiene la forma de una imagen del sol, también conocido como patrón de fuego. Los patrones de volutas a principios de la dinastía Shang eran únicos y continuos, desde mediados y finales de la dinastía Shang hasta el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, generalmente estaban dispuestos alternativamente con patrones de dragones, patrones de ojos, patrones de pájaros, patrones de tigre, etc. y patrones de cigarras. Los patrones de volutas se usaban principalmente en los hombros y el abdomen de vasijas, trípodes, Yi y vasijas de adivinación que eran populares en las dinastías Shang y Zhou.
6. Patrón de uñas
Patrón de uñas: uno de los patrones decorativos más sencillos sobre vasijas de bronce. Los pezones con patrones en relieve están dispuestos en una sola fila o matriz cuadrada. También hay un patrón en el que los tachuelas del pecho se colocan en cuadrados diagonales, que se llama patrón de tachuelas cuadradas diagonales.
7. Granos de gusano de seda
Granos de gusano de seda: también llamados granos de serpiente. Tiene cabeza triangular o triangular redondeada, ojos saltones, cuerpo escamoso y cuerpo flexionado. La mayoría de ellos están decorados en la boca o en los pies de la vasija. Encontrado en bronces de la dinastía Shang.
8. Patrón de cigarra
Patrón de cigarra: Los patrones son en su mayoría cuerpos de cigarra triangulares, sin patas delanteras ni traseras, y están rodeados de palíndromos. Algunos son muy largos, con patas delanteras y traseras y un palíndromo en el medio. Hay dos tipos de patrones de cigarra: uno está dispuesto en franjas horizontales o líneas continuas verticales, generalmente con patas de cigarra y decorado con temas, el cuerpo de la cigarra aparece en otro patrón geométrico, mayoritariamente triangular, generalmente sin patas de cigarra, con ojos grandes; El cuerpo es similar a un triángulo largo, con líneas anudadas en el abdomen, a menudo revestidas de palíndromos. Este tipo se utiliza principalmente como accesorio del patrón principal. El patrón de cigarra se hizo popular a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou.
9. Patrón de tigre (patrón devorador de hombres)
La boca del tigre está bien abierta, con una cabeza en la boca. Esta horrible imagen de canibalismo da a la gente una sensación de opresión espiritual para mostrar la hegemonía y brutalidad de la clase dominante. Generalmente tiene la forma de un tigre que se arrastra o corre de lado. La boca del tigre está bien abierta, su espalda es ligeramente cóncava y su cola cae y luego se enrosca. En su mayoría están decorados con armas como trípodes y estatuas, así como con armas como Yue y Ge. Las rayas de tigre fueron populares hasta la dinastía Han, pero eran raras en la dinastía Shang. Se encuentran en las orejas del caldero de Simuwu.
10. Niu Wen
Es más que el cuello y la cintura del utensilio, y se hace toda la forma de la vaca. El cuerpo de la vaca es redondo y gordo, con una cabeza grande, con uno o dos cuernos en la cabeza. La mayoría de las vacas están arrodilladas sobre sus patas delanteras, pero el patrón de vaca de forma completa es raro. En términos generales, los patrones de cabezas de vaca son más comunes, y algunos están hechos con forma de vacas, como las estatuas de rinocerontes, y las cubiertas de relieves de cabezas de vaca o los extremos de vigas colgantes, como las cabezas de vaca desenterradas en Liulihe, Beijing.