Tesis sobre el arte Thangka

1. En cuanto a la definición, podemos saberlo por la definición del diccionario budista: Detente en un lugar, no dejes que se mueva, está fijo. También lo hace la mente. Hay dos tipos: meditación esporádica en la vida y meditación en dos prácticas. Las personas que practican la meditación la obtendrán si la practican con diligencia, porque no hay mente en el reino de la forma. Por ejemplo, meditación entre los tres estudios y paramitas entre las seis perfecciones se refieren a la meditación que se ha practicado. Brahma Samadhi, traducido, etc. Quienes lo esperan también mantienen el significado del alma. La experiencia personal, ya sea de pie, sentado o acostado, puede marcar la diferencia. En la década de 1980, aprendí Qigong bajo el sol. Puedo meditar y tranquilizarme. En la década de 1990, si estudiabas budismo, a veces podías conseguir un puesto fijo. Posteriormente, después de casarse y formar una familia, se volvió menos común tener un puesto fijo. Esto también muestra que guardar los preceptos es en verdad la verdad. Es difícil describir directamente la experiencia de concentración. Sólo puedo darte dos ejemplos: Primero, cuando estaba estudiando en la universidad en 1988, una mañana me sentí un poco mal, así que me salté la clase y subí a la montaña para practicar Qigong. Me paré debajo de un árbol en dirección de sotavento, mirando a lo lejos, y de repente sentí que mi respiración se hundía. Sabía que tenía que concentrarme, así que no tuve ningún pensamiento, simplemente lo dejé estar y bajé los ojos. Si no hubiera tomado la decisión, me temo que podría haber aguantado mucho más. En segundo lugar, mi abuelo murió joven y mi padre era un hijo póstumo. Mis padres a menudo soñaban con personas vestidas con vestidos largos y sospechaban que mi abuelo buscaba la trascendencia. Comencé a estudiar Budismo de la Tierra Pura en 1989. Durante la Fiesta de la Primavera de 1990, según la costumbre rural, había que visitar las tumbas ancestrales. Quería aprovechar la oportunidad para recitar el nombre de Buda para mi abuelo, así que medité frente a la tumba y recité el nombre de Buda. Sin darse cuenta, surgió el nombre del Buda y se determinaron sus actos. Canté durante diez minutos, y en diez minutos canté sólo el nombre de un Buda, que era vívido y claro. Si alguien no hubiera gritado que se fuera, estoy seguro de que esto hubiera durado mucho más. A partir de esto, confirmé una verdad. Un pensamiento no es una frase, ni es un pensamiento continuo, sino que en realidad hay un solo pensamiento y la duración no es fija.

Estas experiencias son sólo experiencias personales, y actualmente no existe ningún buen conocimiento que las demuestre. Yo mismo nunca me he atrevido a hacer una interpretación sagrada, y también pido al cartel y a los espectadores que no lo hagan.

2. Hay un libro "Introducción a los artefactos budistas" como referencia. Aquí hay algunos extractos:

Los vasos del Dharma también se llaman vasos budistas, vasos budistas, vasos del Dharma o accesorios. En términos generales, todos los altares budistas solemnes en los templos budistas, así como varios rosarios utilizados para la oración, la práctica, las ofrendas y las reuniones del Dharma, o los rosarios que llevaban los budistas, e incluso las herramientas para la práctica de Zhang Xi, pueden denominarse herramientas del Dharma. En un sentido intrínseco, todas las herramientas para hacer ofrendas a los Budas, decorar el Dharma y practicar el camino del Buda son herramientas.

Existen muchos tipos de instrumentos musicales, y sus usos, tipos y tamaños varían ampliamente, por lo que se han producido muchos cambios bajo diferentes factores de tiempo y espacio. Incluso los instrumentos musicales con el mismo nombre tienen grandes diferencias en forma, materiales y métodos de fabricación debido a diferencias de época, país, región e incluso religión. Los instrumentos musicales suelen estar representados en las artes y artesanías budistas.

Si se distinguen por su propósito, generalmente se pueden dividir en seis tipos: rituales solemnes, rituales budistas, cronómetros, contenedores, practicantes y rituales tántricos. Pero en este libro, para brindar a los lectores una comprensión más profunda de estos instrumentos musicales, se dividen en ocho categorías para una clasificación más detallada. Entre ellos, además de los instrumentos especiales del budismo zen, los instrumentos especiales utilizados en el budismo tibetano están separados de los instrumentos tántricos para que los lectores puedan comprender mejor la apariencia original y el propósito de estos instrumentos. Los ocho tipos de herramientas se clasifican de la siguiente manera:

1. Herramientas budistas para templos solemnes: se refiere a las herramientas para templos budistas solemnes, mandalas y templos taoístas, que incluyen: altares budistas, altares Xumi, estandartes. , cubiertas y edificios esperan.

2. Sacrificio a Buda: Se refiere a los utensilios diarios utilizados para adorar a Buda y Bodhisattvas, incluyendo: lámparas, flores, incienso, incensarios, ropa (mostrar a izquierda y derecha), utensilios domésticos, etc.

3. Instrumentos utilizados para cantar Brahma: instrumentos utilizados en las actividades diarias de los templos o reuniones temporales, así como instrumentos utilizados para guiar al público en el canto de sutras, reuniones de Dharma y ceremonias diversas. Incluyendo peces de madera, campanas, tambores, carillones, tablas de nubes, etc.

Cuatro. Utensilios domésticos de los antiguos monjes: este tipo de utensilios fueron utilizados por los antiguos monjes Mahayana en su vida personal, incluidos cuencos, tres prendas, judías de baño, pañuelos para la cabeza, toallas, madera de dientes, bolsas de filtro de agua, rosarios, etc.

5. Implementos rituales Zen: Esta categoría se refiere a los implementos rituales Zen, como caricias, ilusiones, rejillas de bambú, futones, etc. , estos no sólo son prácticos en la vida, sino que los maestros zen también los utilizan a menudo para iluminar a los estudiantes.

6. Almacenamiento de instrumentos mágicos: Este tipo de instrumentos mágicos se refiere a instrumentos mágicos que se pueden coleccionar o instalar, como nichos budistas, pagodas, cajas de oración, cajas de ordenación, etc.

7. Instrumentos tántricos: Este tipo de instrumentos se refiere a los instrumentos que se utilizan a menudo en la práctica tántrica, incluidos el mandala, la campana de diamante, el mortero de diamante, la caracola mágica, el protector de fricción, etc.

8. Instrumentos especiales para el esoterismo tibetano: Este tipo de instrumento se refiere a los instrumentos especiales para el esoterismo tibetano, tales como: Thangka, Hada, Gallium, Bajixiang, Qibao, Skull Instrument, Gawu, etc.

Los instrumentos del Dharma son en realidad herramientas para practicar el budismo, así como para practicar la etiqueta y la vida budista, y están integrados con la práctica. Por lo tanto, además del arte instrumental budista, este instrumento musical también tiene un valor extremadamente alto. Por supuesto, lo más importante para los practicantes es comprender el espíritu interno del arma mágica y aplicarlo a la práctica del budismo, para que puedan cultivar un budismo perfecto. Esto es lo que el instrumento realmente quiere expresar.

Los implementos del Dharma también se denominan “implementos de Buda”, “implementos de Buda”, “accesorios” e “implementos del Dharma”.

Todos los altares budistas utilizados para oraciones, prácticas de Dharma, sacrificios, reuniones de Dharma y otros servicios budistas, así como los rosarios budistas, zhangxi y otros utensilios del templo que llevan los practicantes, se denominan colectivamente utensilios.

El "Huayan Sutra" (Capítulo Ingrese al Reino del Dharma y el élder Baoji) dice: "Si los bodhisattvas tienen increíbles tesoros de mérito, incluso practicarán accesorios sin mérito". Sigue siendo la misma frase: "Está bien, suerte". es como leer: aquellos que son buenos en conocimientos se volverán sabios y útiles "

"El chino Han Jing" dice: "Todo lo que pueda usarse para la iluminación es una herramienta para mejorar las buenas prácticas". Preceptos" también dice: "Por cierto, Zi Sheng tiene herramientas". El volumen 19 de "Zen Lin Xiang Zhu" también dice: "Todo lo que hay en las tres prendas que ayuda a entrar en el Tao se llama accesorio".

Según los registros de varios libros, el contenido de los utensilios no es necesariamente seguro, pero los utensilios utilizados para practicar el Dharma generalmente se denominan "utensilios del Dharma" o "utensilios del Dharma". Según los registros del "Jardín de Antigüedades", los accesorios antiguos, es decir, herramientas de monjes como Sanyiliuwu, Cobalt, Ruyi, pinturas con pluma, utensilios para sentarse, etc., también se denominan utensilios de monje. Florero, fogón, incensario, candelero, barril, tapa, cortina de flores, estandarte, carillones, caracolas, peces de madera, címbalos, címbalos, tambores, campanas, etc. A menudo se les llama vasijas budistas, vasijas budistas o vasijas del Dharma.

Existen muchos tipos de instrumentos musicales, con diferentes usos, tamaños y formas. Incluso los instrumentos musicales con el mismo nombre tendrán formas completamente diferentes debido a diferencias en materiales y artesanía, o diferencias en sectas y épocas. Según el propósito de los utensilios, se pueden dividir aproximadamente en seis tipos: utensilios budistas en dojos solemnes, utensilios para adorar a Budas y Bodhisattvas, utensilios para adorar a Baifan y utensilios para guardar cosas.

(1) Parafernalia budista para templos solemnes, como pancartas, marquesinas, fundas para paraguas, casas del tesoro, etc. , puede usarse como un artefacto de dojo solemne.

(2) Utensilios para ofrenda a Budas y Bodhisattvas, como flores de incienso, incensarios, faroles, botellas de purificación, ropa, etc. , puede utilizarse como recipiente para los sacrificios diarios.

(3) Los instrumentos de canto de Brahma, como campanas, tambores, carillones, peces de madera, discos de nubes, etc., pueden usarse para actividades diarias o reuniones temporales en templos, y también pueden usarse para dirigir el público en cantos, reuniones de Dharma, etc. Ceremonias como pujas, etc.

(4) Almacenamiento de artículos, como contenedores de reliquias, cajas de sutra, cañas de sutra, cajas de anillos, etc. , se puede utilizar para almacenar o instalar instrumentos relacionados con el taoísmo.

(5) Los utensilios vivos de los antiguos monjes se refieren a los elementos necesarios para la vida de los antiguos monjes Mahayana, como cuencos, Zhangxi, Ruyi, Chenwei, trazos, rosarios, etc.

El cuenco era utilizado por los monjes para nadar y pedir comida. Dependiendo del apetito del individuo, los materiales principales son cuencos de hierro y cuencos de cerámica. Para no molestar a su benefactor, Xi Zhang agitó la lata en la puerta en lugar de llamar. La cabeza del bastón de Zhang Xi está hecha de metal y tiene la forma de una esfera en forma de rueda con varios anillos conectados a ella. Chocará y emitirá un sonido al vibrar. Los monjes lo sostienen, que no sólo es un símbolo de sabiduría y prestigio divino, sino que también puede vibrar y alarmar cuando caminan por el desierto para ahuyentar serpientes venenosas y otras cosas.

(6) Los instrumentos tántricos incluyen aquellos utilizados para la práctica, la iniciación y la protección. Por ejemplo, el mortero karma, el mortero vajra, la campana vajra, el plato vajra, seis utensilios (cámara de fuego, frasco de curio, recipiente para ungüento, frasco de porcelana, lámpara, utensilio de comida) y el vajra usado para encantamientos. Lo más importante es que se llaman tarros grandes.

Karma Vajra, también conocido como Karma Pestle o simplemente Karma, tiene forma de cruz de cobalto. Hay muchos tipos de morteros de diamante, incluido el mortero de cobalto simple, el mortero de tres cobalto, el mortero de cinco cobalto, el mortero de nueve cobalto, etc. Cada cobalto (hebra) tiene la forma de una cara de fantasma o una figura humana, y la parte superior del cobalto tiene la forma de un agarre, que puede ser sostenido por el practicante.

También existen tres tipos de campanas de diamantes: una campana de cobalto, tres campanas de cobalto y cinco campanas de cobalto. Si los tres tipos de campanas anteriores se colocan en la parte superior de la torre, se llaman campanas de torre y campanas del tesoro. El plato vajra se utiliza para colocar morteros vajra, campanas vajra y otras cosas durante la práctica.

Además, hay utensilios especialmente escondidos, como thangka, galio, rueda mani, ocho tesoros auspiciosos, siete tesoros, mandala, gawu, etc.

Los instrumentos esotéricos no sólo se utilizan para practicar el budismo, sino que a menudo son considerados obras de arte debido a su exquisita artesanía.

3. Para la traducción de clásicos budistas, consulte "Ejemplos de traducciones antiguas y modernas" y "Explicaciones ilustradas de traducciones antiguas y modernas". Para más detalles, consulte el "Tripitaka".

En China, la traducción de los clásicos comenzó con el muy respetado Mo Teng, emperador Ming de la dinastía Han del Este, y terminó con el eminente monje Jingang Zhi durante el período Kaiyuan de la dinastía Tang. Después de eso, pocas personas se atrevieron a traducir los clásicos precipitadamente. Por favor lea el nombre del traductor específico y la traducción del clásico. Hay demasiados para enumerarlos todos.