¿Cuáles son las similitudes y diferencias en los pensamientos de Shang Yang, Shen Buhai y Han Fei? ¿Quién representa mejor el Legalismo?

Shang Yang y Shen Buhu tenían cada uno su propio énfasis, mientras que Han Feizi fue reconocido por generaciones posteriores como el "maestro del pensamiento legalista". Si decimos quién es el representante del legalismo, entonces Shang Yang es el representante de la escuela práctica y Han Feizi es el maestro de la escuela teórica.

Shang Yang y Shen Buhai utilizaron ideas diferentes para promover las reformas en Qin y Corea del Sur, con efectos completamente diferentes.

Veamos primero la situación básica de las reformas de Shang Yang y Shen Buhai. reformas.

La Reforma de Shang Yang (Gongsun Yang) comenzó en el año 359 a.C., y su contenido se centró principalmente en la restricción, gestión, recompensas y castigos de todos los estratos sociales del Estado Qin, tales como:

La prohibición de actividades privadas Luchar, fomentar la lucha por el país e intercambiar logros militares por títulos;

Establecer un sistema de sesiones continuas Si denuncia el comportamiento ilegal de otros, puede ser recompensado de acuerdo con las normas. estándar de matar al enemigo en el campo de batalla, de lo contrario serás severamente castigado;

Aquellos que son pobres debido a trampas y trampas son directamente tomados como esclavos, es decir, deben trabajar, especialmente luchando y agricultura, es decir, "guerra agrícola";

Incluso la familia real Querida, si no has logrado ningún logro, tendrás que ser expulsado del clan;

Esto No es el final, el trato de todos es tan detallado como qué ropa usar, cuántos sirvientes se pueden contratar y qué tipo de semillas se plantan ante la tumba después de la muerte. Varios árboles están estrictamente vinculados al mérito y al título.

El efecto de esta reforma también fue inmediato:

Después de diez años de funcionamiento, las carreteras de Qin no estaban recogidas, no había ladrones en las montañas y la gente era valiente en público. Batallas pero tímidas en luchas privadas, y el campo estaba bien gobernado.

Este pasaje no requiere explicación. Las reformas de Shang Yang cambiaron la perspectiva espiritual y el orden social del estado de Qin, que anteriormente era considerado bárbaro por otros países de las Llanuras Centrales. El poder nacional también aumentó dramáticamente y luego comenzó el ritmo de anexión del mundo.

La Reforma Shenbulai comenzó ocho años después, en el 351 a.C. Las medidas específicas están registradas de manera muy concisa en los libros de historia. "Zi Zhi Tong Jian" utiliza ocho caracteres: "Cultivar la política y la religión internamente, responder a los príncipes externamente", lo que significa rectificar el estilo político internamente y hacerse amigo de todos los países externamente. Sólo hay cuatro caracteres en "Registros históricos". Familia Han": "Cultivo de habilidades y práctica del Tao", es decir: utilizar el poder de controlar a los funcionarios para gobernar el país.

El efecto de las reformas de Corea fue mucho peor que el de Qin. "Registros históricos" dijo: El país fue gobernado y los príncipes no nos intimidaron. "Zizhi Tongjian" dijo: Shen Bu Durante el 15; Durante los años que estuvo vivo, el país gozaba de buena salud y el ejército era fuerte.

Pero después de la muerte de Shen Buhai, Corea del Sur quedó completamente reducida a una panza de pez y se convirtió en el caqui suave número uno a los ojos de Qin durante más de 100 años. Fue golpeado pasivamente cada año y había sido golpeado. No hubo resistencia hasta que el primero fue destruido.

¿Por qué existe una brecha tan grande entre las dos reformas principales? Más tarde, Han Feizi señaló el motivo.

Han Feizi, a finales del Período de los Reinos Combatientes, señaló las deficiencias de las dos reformas principales y compiló una teoría legalista sistemática.

Para las reformas de estos dos predecesores, "¿Han Feizi? Dingfa " usó cada uno. Resúmelo en una palabra:

Jinshen no le teme a las palabras, pero Gongsun Martingale es la ley.

Es decir, “habilidad” y “método”.

Las llamadas "habilidades" pueden entenderse como el monarca que ostenta el poder de vida o muerte, otorga cargos oficiales a los ministros en función de sus talentos y evalúa su desempeño en función del desempeño real de quienes lo desempeñan; Los buenos son recompensados ​​y los que se desempeñan mal son castigados. Al mismo tiempo, las acciones del monarca deben ser lo suficientemente secretas como para que a sus subordinados les resulte difícil adivinar, combinar lo falso y lo real, distinguir entre lealtad y traición, y detectar el bien y el mal en silencio. la estrategia del monarca para manipular y controlar a sus ministros, es decir, el poder del emperador.

La ley es mucho más fácil de entender. Primero, el gobierno la promulga claramente y establece un sistema de recompensas y castigos. Luego, se implementa en todo el país y se otorgan recompensas a quienes la cumplen cuidadosamente. la ley, mientras que aquellos que violan la ley son castigados, vinculando la fama y la fortuna a logros específicos y vinculando estrictamente a todos los estratos del país a objetivos estratégicos nacionales.