Comparación entre materialismo y empiriocriticismo

Comparación con la filosofía marxista

Aunque se trata de una obra polémica, aún desarrolla la filosofía marxista en muchos aspectos. La obra establece claramente que de los objetos a los sentimientos y pensamientos, o de los pensamientos y sentimientos a los objetos, hay dos líneas básicas de comprensión; también da una definición clásica de la categoría filosófica "materia" y examina la relación dialéctica entre materia y conciencia. , revelando la oposición entre materialismo e idealismo en cuestiones empíricas. El trabajo presenta tres conclusiones importantes de la epistemología materialista dialéctica: ① las cosas existen objetivamente y no dependen de nuestra conciencia; ② no existe una diferencia de principio entre los fenómenos y las cosas en sí mismas, la diferencia sólo existe en lo que se ha conocido y las cosas que son. aún no conocido; ③En términos de epistemología, debemos pensar dialécticamente, es decir, analizar cómo pasar de lo desconocido al conocimiento, del conocimiento incompleto e inexacto al conocimiento más completo y preciso. La obra aclara la teoría de la verdad del materialismo dialéctico, demuestra la objetividad de la verdad, demuestra la relación dialéctica entre la verdad absoluta y la verdad relativa, y demuestra que la perspectiva de la vida y la práctica es la primera y básica perspectiva de la epistemología. En todas estas cuestiones, la obra no sólo adhiere al materialismo epistemológico, sino que también implementa la dialéctica epistemológica. Posteriormente, Lenin desarrolló más estas ideas en sus Notas filosóficas. La obra también plantea clara y completamente el principio del espíritu de partido en la filosofía, señalando que la filosofía tiene un espíritu de partido y que el materialismo y el idealismo son dos facciones filosóficas en lucha. Esta lucha refleja en última instancia las tendencias y pensamientos de clases hostiles en la sociedad moderna. . sistema. El libro hace un resumen filosófico preliminar de los nuevos descubrimientos en física de finales del siglo XIX y principios del XX, incluido el descubrimiento de los electrones, los rayos Roentgen, los rayos Becquerel y el elemento radiactivo radio; critica los argumentos principales; del idealismo en física: "materia" eliminada", imagina el movimiento sin materia y considera las leyes y principios científicos como símbolos creados subjetivamente por las personas. El libro señala que la matematización de la física y el principio de relatividad del conocimiento son las raíces epistemológicas del idealismo en la "física"; deshacerse del idealismo y pasar del materialismo metafísico al materialismo dialéctico es la dirección del sano desarrollo de las ciencias naturales. La obra también señala que el materialismo dialéctico y el materialismo histórico son un todo inseparable, y utiliza los principios básicos del materialismo histórico para refutar teorías idealistas históricas como la teoría de la "identidad" de la existencia social y la conciencia social, y el "energetismo" social.