¿Cuál es el contenido básico de la dialéctica materialista?
El contenido básico de la dialéctica materialista es:
La dialéctica materialista es un método filosófico para estudiar la naturaleza, la sociedad, la historia y el pensamiento; es una de las tres formas históricas básicas de la dialéctica; Es un sistema ideológico de cosmovisión, epistemología y metodología propuesto por primera vez por Marx y desarrollado por otros marxistas; es el componente central de la filosofía marxista.
La dialéctica materialista señala que la "conexión universal con todas las cosas" y el "desarrollo eterno según sus propias leyes" son las dos características básicas de la existencia del mundo, lo que revela la naturaleza dialéctica del mundo como un todo; los principios básicos de la dialéctica materialista Las leyes y diversas categorías revelan la connotación y extensión de estas dos características básicas desde diferentes aspectos; la perspectiva de la contradicción (es decir, la unidad de los opuestos) es el núcleo de la dialéctica materialista.
El origen de la dialéctica materialista
La dialéctica materialista es un principio filosófico descubierto por primera vez por Marx y Engels. Refleja científicamente las leyes y esencias más generales, universales, profundas y básicas sobre el universo, la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano.
Señala que: todo en el mundo está siempre en movimiento y universalmente conectado, y la ley del movimiento se basa principalmente en la ley dialéctica del movimiento compuesta por la contradicción de "uno en dos" que existe. objetivamente dentro de todas las cosas. Los vínculos y métodos de conexión son principalmente los vínculos compuestos de una serie de principios dialécticos con la existencia objetiva tanto de oposición como de unidad como núcleo.
La base de esta filosofía es el materialismo, y su predominio es la dialéctica. El materialismo y la dialéctica se restringen mutuamente, se complementan y siempre se combinan orgánicamente para promover el progreso de esta filosofía misma y de la práctica social.
Resume constantemente nuevas experiencias en la práctica social para verificarlas, mejorarlas y enriquecerlas, y al mismo tiempo orienta la práctica social para que se desarrolle rápida e infinitamente. Es una de las armas científicas más comunes y eficaces para que toda la humanidad comprenda y transforme el mundo. Por tanto, es la riqueza ideológica de toda la humanidad en el mundo.