¿Cuáles son las características y razones de la formación familiar en la dinastía Tang?
Lema familiar, tradición familiar, derecho de familia y el ascenso y caída del clan de la nobleza
El Sr. Chen Yinke cree que el llamado clan de la nobleza es "diferente de otros apellidos en términos de aprendizaje y etiqueta familiar"; "Las características del clan de la nobleza, no sólo en la elegancia de su espíritu escolar, sino también en su tradición académica" (Chen Yinke: "Sobre la historia política de la dinastía Tang"). Durante las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang, las familias aristocráticas generalmente otorgaban gran importancia a las tradiciones familiares, la formación familiar, la etiqueta y las leyes familiares, y se centraban en heredar las tradiciones familiares y educar a sus hijos, formando gradualmente familias aristocráticas con los llamados " tradiciones familiares elegantes y reglas políticas" ("Li Qingnian del estado de Dali regresó a Guizhou"). "Si tienes una ley de familia bien preparada, podrás nutrir a otros con tus palabras" ("Nuevo libro de la dinastía Tang: biografía de Liu Gongchuo") se ha convertido en un consenso social. Yan Zhitui escribió "Las instrucciones de la familia Yan" en los últimos años del emperador Wu de la dinastía Han, sentando el precedente para que las familias aristocráticas concedieran importancia a la compilación de instrucciones familiares. En la dinastía Tang, era muy común que los eruditos compilaran preceptos familiares, como las "Admoniciones a los reyes" de Wang y las "Admoniciones a las generaciones futuras de Liu Xie". Y el modelo de Tang Taizong también puede considerarse como el lema familiar de la familia del emperador.
La formación y continuación de la tradición familiar de las famosas familias nobles de la dinastía Tang son inseparables de una excelente formación familiar y de estrictas leyes familiares. Han Xiu, el primer ministro de la escuela secundaria Kaiyuan, es mundialmente famoso como el "sobrino de la familia Yan". Mu Ning era "estricto en casa y respetaba mucho a su hermana", mientras que sus hijos Zan y Zhi "fueron enseñados por sus hermanos y fueron responsables de ser sirvientes y fueron los más filiales". Durante el período Zhenyuan, había un dicho que decía que "los funcionarios académicos que respetaban el derecho de familia respetaban a Han Mu" y "los funcionarios académicos que respetaban el derecho de familia respetaban a Mu" ("Antigua biografía de Tang Mu Ning"). Cui Zhai, el padre de Boling, dijo: "Tres generaciones han sido una sola familia. Los gobernantes de la época promovieron sus métodos ("Nuevo libro de la biografía de Tang·Cui Zhai"). Cuatro de sus hermanos son eruditos y uno es un excelente Ministro. "Zhai, Yan y otros son Cinco rituales". Xuanzong suspiró después de escuchar esto: "Bailar es una piedad filial para los amigos y puede considerarse como la ley del clan noble. "Porque el título: "Dexing Hall. "A mediados y finales de la dinastía Tang, Liu Zi de Jingzhao era estricto con el lema de su familia y" se restringía con la etiqueta ", y preparaba especialmente pastillas Kukou para que sus hijos se refrescaran durante el autoestudio por la noche y" usaran sus talentos. trabajar duro" (Volumen D del "Nuevo Libro del Sur"). Aquí Liu Gongzhuo, que creció bajo este tipo de educación, "enfatizó el sexo y siguió la etiqueta" y "manejó la familia de manera muy estricta, y sus hijos podían ser disciplinado". Más tarde, el ganado, los monjes y los niños elogiaron la buena tutoría: "¡Si no aprendes enseñanzas famosas, puedes lograrlo!" "Por eso se llamó "La familia Liu en la historia y la familia Liu en el mundo" ("Libro antiguo de Tang·Biografía de Liu Gongchuo").
El contenido de los lemas familiares y la formación de la tradición familiar. y derecho familiar
Familia de la dinastía Tang La característica más destacada de Xun es que inició la tradición cultural de "poesía y caligrafía transmitida de generación en generación" en la antigua China después de la unificación de Sui y Tang. Durante las dinastías, adoptaron la estrategia de debilitar la influencia de la nobleza, "adquirir eruditos a través de la literatura", la riqueza ya no es permanente y "la lectura es un tesoro personal". "Cuando los altos funcionarios y ministros están en la corte", el concepto de transmitir poemas y cartas y buscar la fama se ha convertido en la principal búsqueda de los eruditos. Du Fu escribió "Zongwu Holy Day" y aconsejó a su hijo: "La poesía es el negocio de mi familia y la gente transmite el amor de generación en generación". Si dominas las antologías, no busques ropa colorida. Han Yu aconsejó a sus hijos: "Aunque la tierra verde y dorada es un tesoro, es difícil ahorrar gastos; aunque el conocimiento está oculto, es más que suficiente". " También enfatizó que las personas nacen con talentos y tontos similares. "Treinta huesos pueden hacer de un dragón un cerdo" es un mundo de diferencia. La clave está en si puedes leer poesía o no. Yuan Zhen amonestó a su sobrino: "Mi familia es frugal y pobre. Mi antepasado me enseñó que siempre tuve miedo de descuidar a mis hijos y nietos porque en mi familia no había espacio para el dinero ni para la comida. También animó a sus hijos y nietos a estudiar mucho y luchar por la grandeza". “admirar la poesía y los libros” y “trabajar duro y nunca renunciar a lo que necesitan”. Leo mucho poesía. Los libros son la forma más eficaz para que los niños pobres se hagan ricos. El mito de "Ser granjero por la mañana". por la noche" se convirtió en una realidad en las dinastías Tang y Song. Wang Anshi advirtió a las generaciones futuras que "leer no es caro, pero es diez mil veces más beneficioso" y "los hombres no leen poesía ni libros". es como hierba fértil en el jardín".
Los lemas familiares de la dinastía Tang generalmente se centraban en la educación de "lealtad y piedad filial". El emperador Taizong de la dinastía Tang también dijo: "La piedad filial es la base de todo comportamiento. "Instrucciones familiares de Tai Gong" dice: "El rey es leal y el padre es filial". Cuando escuchas cortesía, la aprendes, pero no hueles a enseñanza... Un hijo filial sirve a su padre, y el rey sobrevive día y noche. "Este artículo resume brevemente la idea de lealtad y piedad filial contenida en el "Libro de la piedad filial" en forma de verso, con el fin de ayudar a los niños a practicarla estrictamente en la vida diaria y desarrollar comportamientos de etiqueta.
Muchos nobles consideran la "lealtad y la piedad filial" como el contenido central de su lema familiar. Mu Ning escribió un lema familiar para enseñar a sus hijos, diciendo: "Un caballero es cercano a los demás y tiene grandes ambiciones". Pidió a sus cuatro hijos que lo elogiaran: "Prediquen la etiqueta y la música, sean leales y filiales, corrijan los nombres y liderar a otros". El lema familiar de Liu Xie decía: "Cuando se habla de derecho de familia, se debe utilizar la piedad filial. Para ser fundamental, ser respetuoso y silencioso, ser cauteloso y diligente en la autodisciplina. "A menudo se mencionan la lealtad y la piedad filial. en lemas familiares. Por ejemplo, "Una persona que proviene de una familia conocida pero tiene una familia pobre fue fundada por sus antepasados".
Los lemas familiares de la dinastía Tang prestaban más atención al cultivo y la perseverancia de la diligencia y ahorro en diversas amonestaciones a los niños. El emperador Taizong de la dinastía Tang escribió "Modelo emperador", advirtiendo al príncipe que "confíe en los demás para obtener lujo y frugalidad, y que confíe en usted mismo para su comodidad", con la esperanza de que el príncipe sea diligente y ahorrativo en la gestión de su familia y sea un sabio. rey. La competencia en la dinastía Tang era feroz y la diligencia de los eruditos a menudo determinaba el éxito o el fracaso personal. Han Yu advirtió a sus hijos: "La poesía y la escritura son diligentes, pero si no son diligentes, serán vacíos". Si un individuo es diligente o no, significará la diferencia entre ser un funcionario y un esclavo en el futuro. "Instrucciones para la familia de Tai Gong" resume la imagen de las amas de casa diligentes y ahorrativas: "Aquellos que son diligentes y frugales en las tareas del hogar tendrán suficiente comida y ropa; aquellos que estudian diligentemente ocuparán puestos oficiales... La diligencia no tiene precio, y el conocimiento es la luna y perlas". Muning, conocido por su estricta tradición familiar, también exige que los niños "solo tengan el auto de Huishi, solo la cortina de Zhongshu y solo el punzón de Su Qin, los tres son perfectos", y su familia es famosa por esto.
El lema familiar de la dinastía Tang también valoraba virtudes como la modestia y la cortesía. En "Teaching Children's Words" de Zhu dice: "Para dar paso a la vida, no se desperdiciarán cien pasos; para dar paso a la vida en el banco, no se producirá ninguna pérdida". Esta es una interpretación clásica de la humildad china. Una persona no tiene nada que perder siendo humilde durante toda su vida. Al contrario, desarrolla un buen carácter y se gana el respeto de los demás. El lema familiar de la dinastía Tang consideraba la cortesía y la humildad como la base para establecerse y cultivar el carácter moral. "Instrucciones para la familia del abuelo" dice: "La base de la vida de una persona es poner la rectitud en primer lugar... Cuando coma con otros, tenga cuidado de no probarlo primero... Dao Jing, el ataque en la carretera... tres personas caminando juntas , debe haber algo Mi maestro. Si eliges uno bueno, debes seguirlo... Si quieres afianzarte, primero debes establecerte si quieres acercarte a los demás, primero lo harás; a los demás... La humildad es el fundamento de cien acciones." En un lenguaje fácil de entender, recoge los famosos dichos, refranes y máximas de los antiguos sabios sobre la humildad. Pretende explicar que el fundamento de la interacción con los demás es ser cortés unos con otros, aprender de las fortalezas de los demás, hacer que otros tengan éxito primero, brindarles oportunidades y dar un paso atrás para abrir el mundo. Además, defender el principio de "reciprocidad" también era una parte importante de la educación familiar en la dinastía Tang. El "Abuelo Tutor" dijo: "Las flores son elegantes y las cortesías son recíprocas... Tienes una vaca y un caballo. No es un regalo si se va pero no vuelve."
Tradición familiar, la formación familiar y la educación familiar determinan el estilo académico del niño.
La tradición familiar, la formación familiar y la educación familiar ahora se denominan comúnmente entorno educativo familiar y tienen un impacto muy importante en el crecimiento de los niños. Por ejemplo, "Instrucciones familiares de Tai Gong" dice: "Si estás cerca del bermellón, el rojo será negro; si estás cerca de la tinta, será negro; si no eres heterosexual, no serás heterosexual; jade blanco no mancharás. Las personas que están cerca de ti te halagarán, y los que roban serán ladrones; si estás cerca de ser un tonto, serás un ladrón. Es virtud ser tonto y acercarse a los virtuosos. El entorno y la atmósfera familiar son cruciales para el desarrollo de los hábitos y la conducta de los niños, e incluso determinan fundamentalmente el éxito o el fracaso de la educación de los niños. Esta es también la razón por la que la madre de Meng se mudó a tres lugares durante la dinastía Tang. ilustrar este problema. Por ejemplo, Wu Dan a mediados de la dinastía Tang nació a la edad de cuatro o cinco años. Jugaba rituales taoístas y podía hablar poesía a la edad de ocho o nueve años, pero no lo sabía, lo que ocultaba su investigación. Confucianismo y metafísica. Es cierto que a la corona débil le gustan los libros taoístas..." (Bai Juyi: "Prefacio a la lápida del gobernador Wu Fujun de Raozhou"). Wu Dan creció jugando en la arena, para poder imitar los rituales taoístas y construir un dojo, lo que demuestra que su entorno de vida está lleno de Era tan frágil que una vez estudió taoísmo. Afortunadamente, luego estudió el Libro de las Canciones y se convirtió en Jinshi, y lo logró. Otro ejemplo es que la familia Liu Gongchuo está llena de. talentos, que es consistente con el rigor de la familia Liu, el buen estilo académico tiene mucho que ver, transmitido de generación en generación.
En la sociedad tradicional, la buena tradición familiar de las familias aristocráticas. garantía efectiva para que los niños reciban una buena educación familiar. Por ejemplo, la madre de Yuan Zhen nació en un "matrimonio de cinco apellidos". La familia Zheng en Xingyang es famosa por su estricta tradición familiar. Cuando Zheng era un niño, él "enseñaba". sus padres sean filiales". Después de casarse en el condado de Yuanshi, "se convirtió en discípulo de la familia Jie y transmitió las instrucciones de Yinyan" durante veinticinco años. "Siempre amonesta a los descendientes con las palabras correctas, y los descendientes avergonzarse" (Bai Juyi: epitafio de la familia Zheng en Xingyang, esposa de Yuanfu en Henan, dinastía Tang). La razón por la que Yuan Zhen se convirtió en una figura famosa y maestro literario en la dinastía Tang fue porque tuvo una excelente educación materna. y la buena tradición familiar de la familia de mi abuelo.
La tradición y el origen familiar tienen un impacto particularmente obvio en el éxito de los niños. Por ejemplo, desde las dinastías Wei y Jin, la escuela Yan no sólo ha sido famosa por el confucianismo, sino que también tiene muchos calígrafos, como Yan Tengzhi, Bingzhi, Qin, Zhenqing, etc. que los hijos de Yan han prestado atención al entrenamiento de caligrafía desde la infancia. Esto hace que muchas personas de su familia sean buenas en caligrafía desde la infancia. Por ejemplo, Yan es "iluminado desde que era joven, tiene un conocimiento profundo, es bueno con la escritura de sellos y es especialmente bueno en las artes marciales" Yan Weizhen es "benevolente y filial, un joven huérfano y enseñó caligrafía en la familia de; su tío adoptivo Yin Zhongrong". El cabeza de familia no tiene habilidades para aprender los Seis Libros". De su familia también procedía el gran calígrafo Yan Zhenqing. Él "se sintió solo temprano, lo cual le enseñaron su tío y el propio Yunnan". El hecho de que Yan Zhenqing se convirtiera en un calígrafo famoso debería tener mucho que ver con la iluminación de su tío desde la infancia. Ouyang Tong, hijo de otro gran calígrafo, "era huérfano, y su madre Xu le enseñó caligrafía a su padre". Estaba "muy interesado en la admiración y su energía era incansable día y noche, nada menos que indagar" (" Antiguo Libro Tang·Biografía de Ouyang Xun"). Por el contrario, muchos niños que carecen de la biografía de los calígrafos suelen "conocer la puerta pero no los secretos". Incluso si los padres "buscan extensamente clásicos para enseñar a sus hijos, examinan lo que obtienen y establecen sus aspiraciones", el resultado sigue siendo "infructuoso" ("Zhang Wenxi·Sobre seis tipos de estilo caligráfico").
En definitiva, el ascenso y caída de una familia tiene mucho que ver con la buena tradición familiar, la formación familiar y las estrictas leyes familiares. Como dijo Liu Xuan: "Una persona de una familia conocida es creada por la lealtad, la piedad filial y la diligencia de sus antepasados, y la terquedad y arrogancia de sus descendientes. Una familia noble "es difícil de ascender al cielo". pero es fácil caer del cielo." "Si una familia aristocrática tiene una educación laxa, tradiciones familiares poco saludables y una mala formación familiar, fácilmente decaerá. Por lo tanto, la tradición familiar, la formación familiar, la educación familiar y las leyes familiares son sin duda medios importantes para mantener las familias aristocráticas y desempeñan objetivamente un papel positivo en la educación de la sociedad y la prosperidad de la cultura.