El materialismo histórico cree que la primera actividad histórica de la humanidad fue
Según la filosofía del materialismo histórico
El materialismo histórico generalmente se refiere al materialismo histórico. El materialismo histórico es una filosofía.
El materialismo histórico cree que
las razones son las siguientes:
1. El materialismo histórico cree que la materia es primaria y la conciencia es secundaria. Creemos que el mundo está compuesto de materia, todas las acciones humanas también se realizan en torno a la materia, y el trabajo también es trabajo para la materia.
Sin trabajo, el mundo material no se transformará, desarrollará ni progresará.
2. El materialismo histórico cree que los humanos pertenecen a la categoría de la historia, y la característica más importante que distingue a los humanos de los animales es el trabajo.
La gente trabaja desde la sociedad primitiva.
La capacidad de la historia humana es la historia de la transformación humana y la comprensión de la naturaleza. Si quieren transformarse, deben producir materiales físicos. Por tanto, el materialismo histórico cree que la primera actividad histórica de la humanidad es la producción de medios materiales de vida.
Datos ampliados
El materialismo histórico, también conocido como materialismo histórico, es una filosofía.
El materialismo histórico fue fundado por los filósofos alemanes Marx y Engels.
Lo llaman “materialismo histórico” o “materialismo histórico”.
El filósofo ruso Lenin evaluó el materialismo histórico como "sociología científica", "la única visión científica de la historia" y "el único método científico de las ciencias sociales es el método materialista".
El materialismo histórico es una filosofía.
Contenidos del materialismo histórico:
1. La causa fundamental de todo acontecimiento histórico es la abundancia de materiales, y el desarrollo de la historia social tiene sus leyes objetivas inherentes.
El modo de producción de la vida material determina el proceso general de la vida social, la vida política y la vida espiritual.
2. La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social puede moldear y cambiar la existencia social.
3. La contradicción entre productividad y relaciones de producción, y la contradicción entre base económica y superestructura, pueden utilizarse como punto de partida para estudiar el desarrollo social.
4. Si miramos la organización social desde una perspectiva de clase, en la sociedad de clases, las contradicciones sociales básicas se manifiestan en el juego de diferentes intereses de personas de diferentes clases, y la lucha de clases es la fuerza impulsora directa. para el desarrollo de la sociedad de clases.
5. La lucha de clases puede conducir a la revolución social y tomar el poder estatal.
Ellos son los creadores de la historia
El pueblo es el creador de la historia.
Primero, las personas son las creadoras de la riqueza material de la sociedad. El pueblo proporciona al mundo medios de vida materiales sociales, como alimentos y ropa, y crea la civilización material humana.
En segundo lugar, el pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. La gente no sólo proporciona una fuente inagotable de riqueza espiritual con sus propias actividades prácticas, sino que también proporciona innumerables productos terminados de riqueza espiritual a la sociedad humana con el tremendo poder y sabiduría de cientos de millones de creadores.
En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social. La evolución de la sociedad humana de una sociedad esclavista a una sociedad feudal, una sociedad capitalista y una sociedad socialista debe pasar por la lucha revolucionaria consciente del pueblo. Los trabajadores son la fuerza principal en la lucha revolucionaria.
¿Qué incluye el materialismo histórico de secundaria?
Los contenidos básicos del materialismo histórico incluyen la productividad y las relaciones de producción, la base y superestructura económicas y la teoría de la lucha de clases. Hay ciertas leyes en el desarrollo histórico, es decir, la productividad determina las relaciones de producción, las relaciones de producción reaccionan sobre la productividad y las relaciones de producción deben adaptarse al desarrollo de la productividad.
El materialismo histórico señala que la causa fundamental de todos los acontecimientos históricos es la abundancia material, y el desarrollo de la historia social tiene sus leyes objetivas inherentes. El modo de producción de la vida material determina el proceso general de la vida social, la vida política y la vida espiritual;
La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social puede dar forma y cambiar la existencia social;
La productividad y Las contradicciones entre las relaciones de producción y la contradicción entre la base económica y la superestructura pueden utilizarse como punto de partida para estudiar el desarrollo social;
Si miramos la organización social desde una perspectiva de clase, en una clase En la sociedad, las contradicciones sociales básicas se manifiestan en las diferencias entre las diferentes clases. El juego de los diferentes intereses de las personas, la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases. La lucha de clases puede desencadenar la revolución social y tomar el poder estatal.
Teoría básica de la base y superestructura económica;
1. La base económica es el número total de relaciones de producción consistentes con la productividad de las sustancias químicas, y es la tendencia de desarrollo económico de la sociedad. en su cierta tendencia de desarrollo de las relaciones institucionales y económicas.
2. La superestructura son las visiones políticas, jurídicas, religiosas, plásticas y sociológicas sobre el desarrollo social y el equipamiento político, jurídico y de otra índole coherente con esta visión. Hasta que la sociedad de clases se desarrolle hasta el punto en que las clases sean estranguladas, la superestructura estará orientada a las clases.
3. La base económica determina la superestructura, y el desarrollo económico determina la metalurgia política. La superestructura tiene un efecto contraproducente sobre la base económica.
Tres contenidos centrales del materialismo histórico
El contenido central del materialismo histórico es la visión del trabajo y la visión de Marx sobre el trabajo.
Los principales contenidos del materialismo histórico:
1. La producción es la medida de todo progreso social en la historia, y el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas sociales determina el progreso de la sociedad humana.
2. Las relaciones de producción que son compatibles con el desarrollo de determinadas fuerzas productivas constituyen la base realista de una determinada forma social y estructura económica, y definen las principales características de la forma social.
3. Una determinada forma social es la unidad de una determinada base económica y una determinada superestructura. La naturaleza de la base económica determina los cambios en la superestructura. La superestructura sirve y reacciona sobre la base económica.
4. Todos los sistemas sociales y formas sociales son etapas temporales en el interminable proceso de desarrollo de la sociedad humana desde el nivel inferior al superior. No existen sistemas y formas sociales eternos. La prosperidad de los sistemas sociales es el resultado del desarrollo de contradicciones básicas en la sociedad.
5. Las formas sociales específicas que existen en la realidad son complejas. En cada etapa del desarrollo de la sociedad humana, existen tanto formas sociales dominantes como restos y brotes de otras formas sociales.
6. La ley general de la sociedad humana va de la sociedad primitiva a la esclavitud, del feudalismo y el capitalismo al socialismo y la sociedad comunista. Este es un proceso de desarrollo histórico natural, y la productividad social es la fuerza impulsora fundamental del progreso social e histórico.
7. La historia de la sociedad humana es un proceso de desarrollo objetivo, independiente de la conciencia subjetiva del investigador y que presenta ciertas regularidades. Cuando la gente estudia la historia y explora las leyes sociales, debe partir de hechos históricos objetivos, poseer materiales en detalle y analizar sus diversos desarrollos.
Mapa de pensamiento del antiguo sistema político chino
Características del sistema político chino temprano: 1. Estrecha integración del poder real y el poder divino 2. Formación de una estructura política nacional basada en relaciones de sangre; 3. Grupo gobernante supremo No existe un poder altamente centralizado.
1 Características del sistema político temprano de China
1. El sistema hereditario del trono reemplazó al sistema de abdicación
2. el poder tiene un fuerte color de superstición primitiva;
3. La combinación de parentesco y relaciones políticas
4. concentración de poder. );
5. La integración de los derechos nacionales y el poder político tiene un fuerte sabor tribal;
6. El sistema político de las dinastías Shang y Zhou ha sido heredado y tiene relativa continuidad. y estabilidad.
7. Aristocracia, monarquía limitada.
2 El contenido del sistema político temprano en la antigua China.
Sistema hereditario real
Sistema de servicios internos y externos
Sistema patriarcal
Sistema feudal
Ritos y música system
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3 Representante del sistema político temprano en la antigua China.
Representan respectivamente el sistema patriarcal y el sistema feudal, que juntos constituyeron el cuerpo principal del sistema político en las dinastías Xia, Shang y Zhou y tuvieron un profundo impacto en la sociedad china.
El sistema patriarcal y el sistema feudal son complementarios entre sí. El sistema feudal es la encarnación política del sistema patriarcal y el núcleo y vínculo del sistema feudal. Mantiene el sistema feudal y mantiene la estabilidad y la unidad dentro del grupo gobernante aristocrático. Encarnan el estricto sistema político de la dinastía Zhou Occidental y las características distintivas de la combinación de política y sangre.