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El desarrollo histórico del pensamiento Datong

La ideología de la gran armonía en la era feudal después de la dinastía Han occidental Desde mediados de la dinastía Han occidental hasta la primera Guerra del Opio de la dinastía Qing, el desarrollo social de China se encontraba todavía en la etapa feudal, sin la formación de nuevas fuerzas productivas. y nuevas clases, por lo que no había ningún modelo nuevo para el ideal confuciano de gran armonía. El ideal campesino de la "Gran Armonía" se refleja principalmente a través de algunos sistemas de vida de grupos religiosos que organizaron levantamientos campesinos. La fe pentecostal de Zhang Lu al final de la dinastía Han del Este fue el ejemplo más antiguo. El ideal taoísta de gran armonía formó un modelo nuevo y más influyente en la "Primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming (365/372/376 ~ 427) de la dinastía Jin del Este.

Después de que Zhang Lu, de la Secta de los Cinco Venenos, ocupara Hanzhong, abolió a los funcionarios y estableció un "festival del vino" para hacerse cargo del gobierno. En cada zona donde se celebra el festival del vino, se colocan arroz y carne justos para que los peatones los lleven de forma gratuita. La dirección del ministerio hace hincapié en la persuasión y la educación, y también educa a quienes infringen la ley primero y los perdona tres veces antes de castigarlos.

En "Peach Blossom Spring", Tao Yuanming imaginó un paraíso aislado del mundo real: Peach Blossom Cave, donde no hay explotación, opresión ni guerra. La gente siempre ha vivido en un ambiente pacífico y tranquilo, sin preocuparse por la comida ni la ropa, y ha vivido una vida pastoral sin preocupaciones. Durante cientos de años, nunca han oído hablar del colapso de las dinastías ni del malestar social en el mundo exterior. Desde que entraron a la cueva al final de la dinastía Qin, no sabían nada sobre el pueblo Han, independientemente de Wei y Jin. Peach Blossom Spring juega un papel particularmente importante en la historia del desarrollo del pensamiento Datong en China. Más de 1.000 años después, las personas que fantasean con escapar del sufrimiento de la sociedad real han anhelado el "paraíso" en todas partes, y este lugar se ha convertido en sinónimo de paraíso en la tierra. Después de la Primera Guerra del Opio en 1840, la sociedad china se transformó gradualmente de una sociedad feudal a una sociedad semicolonial y semifeudal. Este fue otro período de cambios sociales drásticos en la historia china.

En la China moderna, los ideales de gran armonía de tipo campesino y taoísta todavía se expresan, el Sistema del Cielo y la Tierra del Reino Celestial Taiping y el Wu Bu Di de Zhang Taiyan (1869 ~ 1936). Pero entre los ideales de gran armonía en la China moderna, es la gran armonía confuciana la que utilizan muchos representantes de la burguesía para expresar sus ideales sociales, entre los cuales Kang Youwei y Sun Yat-sen son los más famosos.

Kang Youwei escribió "El Libro de Datong", imaginando que la futura sociedad Datong sería una sociedad basada en la propiedad pública de los medios de producción y sin explotación. Las fuerzas productivas están muy desarrolladas y el nivel de vida material y cultural de la población es elevado. No hay urgencia mientras se eliminan las fronteras nacionales y el mundo se une bajo un "gobierno público". Políticamente, se implementan la democracia burguesa y el sistema estatal, y no hay jerarquía. Hombres y mujeres son completamente iguales, la familia ha sido eliminada y no hay opresión por parte del patriarcado ni del poder del marido.

Los principales contenidos del ideal de Datong de Sun Yat-sen son: tierras de propiedad estatal y grandes empresas, pero la propiedad privada de los medios de producción todavía existe, y los capitalistas y asalariados continúan existiendo; altamente desarrollado y la vida de las personas en general mejora; el estado organiza la educación, la cultura, la atención médica y otras empresas de bienestar público. Para disfrute público.

Tanto Kang Youwei como Sun Yat-sen criticaron la opresión monopolista, la polarización entre ricos y pobres, la crisis y el desempleo en los países capitalistas occidentales, pero su ideal de gran armonía era básicamente una idealización del sistema capitalista. La propuesta realista de Kang Youwei era embarcarse gradualmente en el camino del desarrollo capitalista a través de reformas de arriba hacia abajo, por lo que no estaba dispuesto a implementar su ideal de gran armonía de inmediato. Abogó por que en un futuro lejano, después de reformas lentas, "su título... Será abolido gradualmente y devuelto a Datong" ("Libro de Datong"). Como representante de los revolucionarios burgueses, Sun Yat-sen exigió que su ideal de gran armonía se pusiera en práctica durante la etapa de la revolución democrática burguesa y que "la revolución política y la revolución social se lograran en una sola batalla" ("Obras escogidas de Sun Yat -sen").