Traducción de la versión abreviada de "Petición de venganza"
Hasta donde yo sé, cuando murió el emperador, había un hombre llamado Xu en el condado de Xiajiao, Tongzhou. Su padre Xu Shuang fue asesinado por el capitán del condado Zhao Shiyuan. Finalmente, mató personalmente a los enemigos de su padre y se rindió al gobierno. El amonestador de entonces, Chen Ziang, recomendó que fuera condenado a muerte, al tiempo que elogió su comportamiento en su ciudad natal, y pidió al tribunal que "incluya este trato en las leyes y reglamentos y lo convierta en un sistema jurídico permanente del país". Personalmente creo que esto está mal.
Escuché que la función fundamental de la etiqueta es evitar que las personas causen problemas. Si el asesino no puede quedar impune, entonces cualquier hijo que mate a alguien que no debería ser considerado un enemigo para vengar a sus padres debe ser ejecutado y no puede ser perdonado. La función fundamental del derecho penal es impedir que las personas causen problemas. Si no se puede permitir que el asesino quede impune, entonces cualquier funcionario que mate accidentalmente a alguien también debe ser ejecutado y no puede ser perdonado. Su función básica es la misma, pero lo hacen de diferentes maneras. El elogio y la ejecución no pueden darse a la misma persona al mismo tiempo. Ejecutar a personas que pueden ser elogiadas se llama asesinato indiscriminado, lo cual constituye un abuso excesivo del derecho penal. Elogiar a quienes deberían ser ejecutados es descuidar el deber y violar demasiado seriamente el sistema de etiqueta. Si este tipo de trato se transmite a las generaciones futuras como criterio del derecho penal, entonces quienes buscan justicia no sabrán el camino a seguir y quienes quieren evitar daños no sabrán cómo mantenerse firmes y actuar. ¿Podría ser esto ley? Cuando los sabios formulaban rituales, estudiaban profundamente la verdad de las cosas para determinar las recompensas y los castigos, y decidían las recompensas y los castigos basándose en los hechos. Sin embargo, esto no era más que una combinación de rituales y castigos.
Si pudiéramos examinar la autenticidad del caso, descubrir lo correcto y lo incorrecto e investigar la causa del caso, entonces la aplicación del derecho penal y el sistema de etiqueta podrían distinguirse claramente. ¿Por qué? Si el padre de Xu no había cometido ningún delito bajo la ley, Zhao Shiyuan sólo lo mató por resentimiento personal, usando su autoridad como funcionario para castigar brutalmente a personas inocentes. Los funcionarios estatales no abordaron los crímenes de Zhao Shiyuan y los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no investigaron el asunto. Se mintieron unos a otros y se protegieron mutuamente, haciendo oídos sordos a las peticiones de agravios. Pero Xu pudo tolerar el odio de Dai Tianzhi como una gran vergüenza y humillación, y siempre recordó que vengar a su padre era una cortesía. Clavó su arma en el pecho de su enemigo con todas sus fuerzas, se contuvo firmemente con cortesía y no sintió arrepentimiento ni siquiera en la muerte. Este es exactamente el comportamiento de observar y buscar la cortesía. El agente de la ley debería estar avergonzado y ya es demasiado tarde para disculparse. ¿Hay alguna razón para ejecutarlo?
Si el padre de Xu cometió un delito capital y Zhao Shiyuan lo mató, no fue una violación de la ley, y su muerte no fue un asesinato oficial, sino una violación de la ley. ¿Puede la ley ser odiosa? Odiar las leyes del emperador y matar a agentes encargados de hacer cumplir la ley era un acto de desobediencia y desviación. Para cumplir estrictamente la ley, estas personas deberían ser arrestadas y ejecutadas. ¿Por qué debería ser elogiado?
Además, el memorial de Chen Ziang también decía: "Un hombre debe tener un hijo, y un hijo debe tener padres. Si nos matamos unos a otros porque amamos a nuestros familiares, ¿quién salvará esta situación caótica?". Es una vaga comprensión de la ceremonia. El resentimiento en el sistema de etiqueta se refiere a agravios, tristeza, llanto y la incapacidad de expresar los propios sentimientos, no significa que hayas violado la ley y estés siendo ejecutado físicamente para expiar tus pecados; El llamado "él mató a mis padres, yo lo mataré" significa no preguntar sobre el bien y el mal, intimidar a los débiles, temer a los fuertes y amenazar a los débiles. ¿Es demasiado ir en contra de las enseñanzas de los sabios?
"Li Zhou" dijo: "La persona transferida es responsable de mediar en los agravios públicos. Cualquiera que mate a personas de manera educada no puede tomar represalias contra los familiares de la persona asesinada. Si quiere tomar En venganza, será condenado a muerte. Si alguien mata a la otra persona a su vez, todo el país lo considerará un enemigo. En este caso, ¿cómo puede suceder que ames a la persona que amas y mates a la otra persona? "La leyenda de Gongyang en el período de primavera y otoño" dice: "El padre es asesinado inocentemente y el hijo puede vengarse. El padre es asesinado ilegalmente y el hijo se venga. Esta es la práctica de la venganza mutua. Esa venganza No puedo erradicar el flagelo de la venganza mutua ". Ahora, si usas esto Según el estándar, Zhao Shiyuan mató al padre de Xu y Xu mató a Zhao Shiyuan, lo cual está en línea con la etiqueta. Además, no olvidar el odio de vuestro padre es signo de piedad filial; no tener miedo a la muerte es signo de rectitud. Si puede permanecer dentro de los límites de la etiqueta, cumplir con su piedad filial y morir por la rectitud, entonces debe ser una persona sensata y conocer el camino de los sabios. ¿Una persona que entiende las cosas y conoce las costumbres de los sabios, consideraría a Wang Fa como su enemigo? Sin embargo, quienes hablaron sobre la moción creían que debería imponerse la pena de muerte. Está muy claro que este tipo de sugerencia de abusar del derecho penal y destruir el sistema de etiqueta no puede considerarse un sistema legal.
Por favor adjunte mis comentarios al decreto y publíquelo. En el futuro, estos casos no deberían tratarse según opiniones anteriores. Me gustaría expresar mi opinión arriba. (Hu Shiming)
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[1] Fujian: Lo vi.
En el pasado, cuando usted emitía una declaración al periódico, expresaba su respeto. El "robo" a continuación es también un homenaje a lo anterior. Reina del Cielo: Wu Zetian (624-705), cuyo verdadero nombre era Zhao, era de Wenshui (ahora condado de Wenshui, provincia de Shanxi). En el sexto año (655), Hui fue nombrada reina y Li Zhi participó en los asuntos gubernamentales mientras aún estaba vivo. Después de Rui Rui, Li Dan estableció su propio negocio y fue llamado el "Santo Emperador". Cambió su nombre a Zhou y reinó durante 16 años. Después de la restauración de Li Zhe, fue venerado como "Emperador Zetian" y las generaciones posteriores lo llamaron Wu Zetian. [2] Tongzhou: El nombre del estado en la dinastía Tang. Su jurisdicción equivale a los cuatro condados de Dali, Heyang, Hancheng, Chengcheng y Baishui en la actual provincia de Shaanxi. Xiagui (guǐ Gui): Nombre del condado, actual condado de Weinan, provincia de Shaanxi. [3] Zhao Shizhen, el magistrado del condado, era el capitán del condado en ese momento. [4] Chen Ziang (661-702), nombre de cortesía Zhou Shehong (ahora condado de Shehong, Sichuan). Cuando Wuhou era un espigador derecho, era un oficial de amonestación. jīng (jρng): elogio. Lu: La puerta del carril. 【5】Excesivo: incorrecto, inapropiado. [6] Ritos: Término general para la moral y las normas de comportamiento en la era feudal. (7) Castigo dudu: abuso del derecho penal. Es un sarpullido. [8] Fingir tomar (ver jiàn): ir más allá del deber. [9] Sistema: formulación y reglamento. [10] El disgusto de Yan: juicio y condena. [11]Texto original: Inferencia. Fin: razón. Zhou Mu: El máximo jefe ejecutivo del estado. [13] Cegado: cubrirse. Dai Tian: Sostener el cielo sobre tu cabeza significa vivir en el mismo mundo que tus enemigos. "Libro de los Ritos·Qu Lishang": "El odio del padre, Fu y * * atraviesan el cielo". [15] Hermano Zhen: Duerme con armas. Jie Ran: Ojos firmes. Autocontrol: autocontrol. [17] Xie Zhi: Discúlpate con él. 〈18÷Qi Qiàn): Fracaso. 19yi (muro de Qiang): Matar. 【20】Rebelión (bé ià o be orgulloso): rebelde. Al contrario, todo lo contrario. Ah, arrogante. [21] Código estatal: Ley estatal. [22] Li Zhou: También conocido como Zhou Guan, Zhou Guan Jing, uno de los clásicos confucianos. El contenido es organizar materiales históricos como el sistema oficial de la familia real Zhou y los sistemas de varios países durante el período de los Reinos Combatientes. [23]Reimpresión: El nombre oficial de la dinastía Zhou. [24] "Chun Qiu Gongyang Zhuan": El "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" es una de las tres biografías principales que interpreta "Chun Qiu" (las otras dos biografías son "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan" y "Chun Qiu Gu Liang Zhuán"). El antiguo título fue escrito por un discípulo de Qi y Qi durante el Período de los Reinos Combatientes, y se dice que fue escrito por su bisnieto Shou. 【25】 Empujando Blade: Matándose unos a otros.