El ejemplo de Cristo: ¿Cuál es la evidencia de la resurrección?
Como profesor de religión que se especializa en el Nuevo Testamento y cristianismo primitivo, I Hay varias razones para pensar que el libro y la adaptación cinematográfica de Strobel no prueban la resurrección histórica de Jesús.
¿Son relevantes todos los argumentos de Strobel? La película afirma que su enfoque central es la evidencia histórica de la resurrección de Jesús. Sin embargo, algunos de sus argumentos no son directamente relevantes para esta cuestión. Por ejemplo, "kdspe" y "kds PS" (Stobel) demuestran plenamente que en realidad hay más de 5.000 manuscritos del Nuevo Testamento griego, muchos más que cualquier otra obra antigua. Hizo esto para demostrar que podemos estar bastante seguros de que la forma original del Nuevo Testamento fue transmitida con precisión. Si bien la cantidad de estos manuscritos parece impresionante, la mayoría son relativamente recientes, en muchos casos del siglo X o posteriores. Existen menos de 10 manuscritos en papiro que datan del siglo II, muchos de ellos muy fragmentarios. "kdspe" y "kdsps", ciertamente estoy de acuerdo en que estos primeros manuscritos nos dan una idea bastante clara de cómo podría haber sido la forma original del Nuevo Testamento. Sin embargo, incluso si estas copias del siglo II son exactas, sólo tenemos obras del siglo I que afirman que Jesús resucitó de entre los muertos. Esto nunca podrá probar la historicidad de la Resurrección. Los escritos del Nuevo Testamento lo demuestran Uno de los argumentos clave de la película proviene de la escritura de un libro del Nuevo Testamento llamado Primera de Corintios, que el apóstol Pablo escribió a un grupo de cristianos en Corinto. El propósito es resolver disputas en sus comunidades. . Se cree que Pablo escribió esta carta en el año 52, aproximadamente 20 años después de la muerte de Jesús. En 1 Corintios 15:3-8, Pablo enumera las personas que resucitaron a Jesús.
Estos testigos de la resurrección de Jesús incluyen al apóstol Pedro, Santiago el hermano de Jesús, y lo más interesante es que fueron más de 500 personas las que presenciaron la resurrección al mismo tiempo. Muchos eruditos creen que Pablo está citando aquí un credo cristiano anterior que puede haberse originado unos años después de la muerte de Jesús.
Este pasaje ayuda a demostrar que la creencia de que Jesús resucitó de entre los muertos se originó en la historia cristiana primitiva. De hecho, muchos eruditos del Nuevo Testamento no argumentarían que algunos seguidores de Jesús creyeron haberlo visto vivo semanas o meses después de su muerte. Por ejemplo, el destacado erudito del Nuevo Testamento Bart Ullman fue franco acerca de su agnosticismo y dijo: "Lo que es seguro es que los primeros seguidores de Jesús creían que Jesús resucitó en un cuerpo, es un cuerpo con características físicas reales: visibles, tangibles y audible, sin embargo, esto no prueba de ninguna manera que las personas hayan visto a sus familiares muertos. No es raro: en un estudio de casi 20.000 personas, el 65.438+03% afirmó haber visto al difunto. Hay varias explicaciones para el fenómeno, desde las físicas. y el agotamiento emocional causado por la muerte de un ser querido. Cree que ciertos aspectos de la personalidad de una persona pueden sobrevivir a la muerte física.
En otras palabras, la escena de la resurrección no fue tan única como Strobel la describió.
¿Fue un milagro? Pero ¿qué pasa con las 500 personas que vieron a Jesús resucitado al mismo tiempo? En primer lugar, los eruditos bíblicos no saben a qué se refiere Pablo aquí. Pentecostés (Hechos 2:1), el día en que el Espíritu Santo fue dado a Jerusalén, un grupo de cristianos tiene la habilidad sobrenatural de hablar en un idioma que no entienden.
Sin embargo, un destacado erudito cree que Pablo añadió este evento a la lista de eventos de resurrección y que sus orígenes son inciertos. En segundo lugar, incluso si el informe de Paul fuera exacto, no sería diferente del gran número de personas que afirman haber visto a la Virgen María o ovnis. Si bien el mecanismo exacto de esta ilusión grupal es incierto, dudo mucho que Strobel acepte todo esto como un hecho.
Strobel también creía que la resurrección era la mejor explicación para el hecho de que la tumba de Jesús estuviera vacía en la mañana de Pascua. Algunos eruditos se preguntarían qué tan temprana es la historia de la tumba vacía. Existe evidencia significativa de que los romanos generalmente no sacaban a sus víctimas de sus cruces después de su muerte. Por lo tanto, es posible que la creencia en la resurrección de Jesús fuera la primera en aparecer, y que la historia de la tumba vacía se originara cuando los primeros críticos cristianos pusieron en duda la veracidad de esta afirmación.
Pero incluso si asumimos que la tumba estaba verdaderamente vacía esa mañana, ¿qué prueba hay de que esto fue un milagro en lugar de que el cuerpo de Cristo se moviera por razones inciertas? Un milagro es, por definición, un acontecimiento muy improbable y no veo ninguna razón para suponer que haya ocurrido bajo otras explicaciones más creíbles.
¿Quiénes son los expertos? "Aparte de todas las otras debilidades de Strobel en su presentación, creo que Strobel no hizo ningún esfuerzo real por aportar una perspectiva académica diferente.
En la película The La película no explica cómo Strobel eligió a qué expertos entrevistar, pero en su libro, Strobel los describe como "increíbles académicos y autoridades destacados en calificaciones académicas exigentes". ”
Sin embargo, dos eruditos bíblicos que aparecen en la película, Gary Habermas y William Lane Craig, exigieron a sus profesores (de la Universidad y de la Universidad de Biola) que firmaran una declaración afirmando que creen que la Biblia está inspirada por Dios y es gratuita. de contradicciones, errores históricos o fallas morales. Por ejemplo, una solicitud para un instructor universitario gratuito requiere estar de acuerdo con la siguiente declaración:
"Afirmamos que la Biblia, ya sea el Antiguo o el Nuevo Testamento. Testamento, es revelado por Dios de manera sobrenatural, por lo que todas sus palabras son la verdadera revelación de Dios, por lo tanto, son correctas en el texto original y en todo;
La gran mayoría de los eruditos bíblicos profesionales que enseñan en lugares como Estados Unidos no están obligados a firmar dicha declaración de fe. Muchos de los otros académicos que entrevista en el libro hacen conexiones similares. Por lo tanto, Strobel proviene de un grupo bastante reducido de académicos que no son representativos del campo en su conjunto. Calculo que hay unos 10.000 estudiosos profesionales de la Biblia en el mundo. )
En respuesta a mi pregunta en un correo electrónico sobre si la mayoría de los eruditos bíblicos profesionales dirían que, como usted sabe, encontrarían convincente su argumento a favor de la resurrección histórica de Jesús,
Muchos calificados Los eruditos estarían de acuerdo en que la evidencia de la resurrección es suficiente para probar la historicidad de la resurrección de Jesús. Además, el Dr. Gary Habermas construye un caso convincente de "hechos mínimos" para la Resurrección, utilizando sólo evidencia que casi todos los estudiosos admitirían. Sin embargo, en última instancia, cada persona debe emitir su propio juicio sobre la situación de Cristo. Muchas cosas pueden influir en la visión que una persona tiene de la evidencia, como si tiene un sesgo anti-paranormal.
Sin evidencia convincente para responder a Strobel, diría que si le preguntara a las personas que enseñan en colegios y universidades públicas, colegios y universidades privadas (muchas de las cuales están afiliadas religiosamente) o académicos de seminarios religiosos , llegaría a una conclusión muy diferente sobre la resurrección histórica.
Los apologistas cristianos a menudo dicen que la razón principal por la que los eruditos seculares no están seguros acerca de la resurrección histórica es que tienen un "sesgo anti-trascendental", como Strobel citó anteriormente. En su relato, los eruditos seculares simplemente se niegan a creer que los milagros ocurren, una posición que significa que nunca aceptarán la historicidad de la resurrección sin importar cuánta evidencia se presente, al igual que los antinaturalistas que hablan de algo más que los orígenes del cristianismo. . Cuando se trata de milagros, como los que involucran a santos católicos posteriores o de tradiciones religiosas no cristianas.
No tengo ninguna duda de que algunos seguidores de Jesús creyeron verlo vivo después de su muerte. Sin embargo, el mundo está lleno de afirmaciones tan inusuales. En mi opinión, no existe evidencia realmente convincente de la historicidad de la resurrección de Jesús.
Brent Landau es profesor de estudios religiosos en la Universidad de Texas en Austin.
Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el artículo original. "