¿Dónde puedo encontrar el libro "Kyudo: La esencia y práctica del tiro con arco japonés"?
El silencioso ascenso de los arcos es un fenómeno digno de mención y también ha suscitado algunas reflexiones.
Antes sabía muy poco sobre tiro con arco. Afortunadamente, recientemente leí un libro sobre tiro con arco japonés llamado "La esencia y práctica del tiro con arco japonés Kyud". Los autores de este libro son los estadounidenses Deng Duprospero y Jaya Duprospero, y la persona que guió su realización fue su profesor de tiro con arco y maestro de tiro con arco de renombre internacional, Onuma (Konuma).
Hideyoshi Onuma es una de las figuras más representativas del tiro con arco japonés contemporáneo. Nació en 1910 en una famosa familia japonesa de tiro con arco y falleció en 1990 a la edad de 80 años. Es el heredero y divulgador de la decimoquinta generación de la Escuela de Tiro con Arco Hekiru Sekka-Ha y Kyushu Slate de Japón, y es una figura veterana reconocida en la comunidad de tiro con arco japonesa. Dedicó su vida a la protección, promoción y popularización de los arcos japoneses e hizo contribuciones destacadas a la difusión de los arcos japoneses en el extranjero, especialmente en el continente europeo. Por ello goza de una gran reputación en los círculos europeos del arco.
Los otros dos autores de este libro, Deng Duprospero y Jaya Duprospero, son estudiantes de Keizo Obuchi. Ninguno de los dos es japonés, pero ambos alcanzaron altos puestos en los torii. Entre ellas, Jaya Duprospero es la primera mujer no japonesa en recibir la quinta sección del Arco.
La competición de pista con arco es una de las formas deportivas más antiguas del antiguo sistema de artes marciales de Japón y uno de los deportes más tradicionales de Japón.
El arco tiene un conjunto elegante y estricto de alcance de aprendizaje y reglas de competencia, la forma es simple, la ropa y el equipo son exquisitos y cada movimiento es estricto. La práctica del tiro con arco concede gran importancia a la etiqueta, presta atención a la dignidad de los profesores y tiene un fuerte sentido de la cultura, pero no pierde su encantador carácter recreativo y competitivo. La función del arco no es complicada. La simplicidad, a través de altos estándares y altos requisitos de especificación, contiene dificultad y una filosofía profunda. Se puede decir que el kyudo, al igual que el té, la caligrafía, la integración local y otras formas culturales tradicionales japonesas, encarna mejor el carácter nacional y el espíritu tradicional de los japoneses.
"Kyudo" hace una declaración simple sobre los orígenes históricos del Kyudo japonés basada en la combinación de documentos relevantes y evidencia física. El texto es sencillo y claro, y el libro es rico en imágenes y textos, lo que lo hace muy legible. La mayoría de los capítulos del libro se utilizan para describir la tecnología de los arcos, que consiste en presentar a los lectores los métodos básicos y las reglas relacionadas de los arcos. Obviamente, este es el enfoque de este libro. Pero entre líneas del libro, el autor lleva intencionalmente a los lectores desde un nivel práctico al reino espiritual del tiro con arco, permitiéndoles comprender claramente que practicar tiro con arco no es solo una forma de entretenimiento o un antiguo arte de tiro, sino una actitud ante la vida. , incluidos los principios de vida. En este sentido, el libro tiene éxito. Realmente atrae a los lectores y tiene cierto atractivo espiritual.
Basándonos en el contenido de este libro, presentemos brevemente el Kyudo japonés.
El arco japonés tiene su origen en el tiro con arco. Ya sea por descubrimientos arqueológicos o por mitos y leyendas, se puede confirmar que Japón tuvo la tecnología para fabricar y usar arcos y flechas desde muy temprano. Alrededor del año 50 a.C., Japón emitió un decreto que estipulaba que la gente se especializaba en fabricar arcos y flechas en ciertos días del año para complementar el consumo de arcos y flechas en el ejército. A partir de este punto, se puede confirmar que ya hace 2000 años, los arcos y las flechas eran una de las principales armas y equipos de Japón. Al igual que China, el tiro con arco, como deporte nacional en el antiguo Japón, tiene ricas connotaciones filosóficas.
No solo requiere que los arqueros tengan excelentes habilidades de tiro con arco, sino que también requieren que los arqueros alcancen un alto grado de armonía y unidad de cuerpo, mente, arco y flecha bajo la guía del Tao, para expresar la búsqueda de la noble moral y el anhelo. por la belleza del poder, la precisión y el disfrute, y finalmente se fusionó con la búsqueda y la adoración de la verdad.
El arco del pie enfatiza el entrenamiento básico de alta intensidad. El método de entrenamiento más importante es repetir un movimiento básico miles de veces hasta que sea preciso. A través de este método de práctica repetida, no sólo se pueden mejorar las habilidades del arquero, sino que, lo que es más importante, el practicante puede templar su "corazón" mediante la práctica de "habilidades" y comprender gradualmente el "camino" del tiro con arco.
Prestar atención a la etiqueta es una de las características más importantes de los arcos japoneses. Esto surge de la búsqueda de la armonía y la moralidad en las artes marciales japonesas y también está directamente relacionado con la tradición cultural japonesa de defender la etiqueta. El principio básico del arco conmemorativo es que si los practicantes quieren alcanzar un alto nivel técnico, primero deben dominar cuidadosamente las diversas etiquetas del arco conmemorativo e implementarlas en las actividades prácticas e incluso en la vida diaria. Sólo mediante un alto grado de moderación en el comportamiento y la unidad del cuerpo y la mente las personas pueden estar tranquilas y entrar en un estado de "Tao". En este sentido, el Kyudo sin duda se benefició de la antigua ceremonia china del tiro con arco, y los creyentes japoneses del Kyudo también lo admiten. Incluso creen que el tiro con arco japonés es, hasta cierto punto, una continuación y localización de los antiguos rituales chinos del tiro con arco.
Hoy en día, el proceso de etiqueta antes de practicar kyudo no es tan complicado como antes, y tiende a ser más sencillo. Sin embargo, la sencillez no significa ser superficial, ni significa alardear o ser impetuoso. Una ceremonia que dura sólo unos minutos requiere concentración, solemnidad y meticulosidad. Antes de sostener el arco, se requiere que el tirador mire al objetivo, se ponga de pie y se concentre para lograr un estado de calma y calma. Se requiere que antes de disparar, haga todo lo posible para eliminar los pensamientos que le distraen de la mente, piense detenidamente y aclare el propósito y la importancia del tiro con arco. Después de completar la etapa de ajuste psicológico mencionada anteriormente, el arquero naturalmente estará tranquilo, estable y en un ritmo claro, y luego podrá disparar flechas.
Generalmente, todo el proceso del tiro con arco sobre el arco consta de ocho movimientos. Primero, ponerse de pie, que se llama "Ashi Bumi"; segundo, postura correcta, que se llama "Dozukuri"; tercero, preparar un arco, que se llama "Yuka Mae" en cuarto lugar, levantar el arco; que se llama "Uka Mae" en japonés es "Uchiokoshi" quinto, tensa el arco, que se llama "Hiki Waka" sexto, abre el arco, que también es "kai" en japonés séptimo; flecha, que en japonés se llama "hanare"; octavo, la continuación de la flecha y el corazón, que en japonés se llama "Zanshin" o "Zanshin". Es decir, el arquero aún mantiene su postura después de soltar la flecha. En ese momento, su espíritu pareció volar con la flecha, alcanzar el objetivo y volar más allá hacia el objetivo más lejano. Esta es la parte más reflexiva de todo el proceso de radiación.
Las fotografías de demostración del libro "El camino del arco" fueron realizadas todas por el propio Sr. Hideki Kokuma. En ese momento, el anciano ya tenía más de 70 años y vestía el traje tradicional japonés de arco y flecha. Todos sus trucos y gestos revelaron sus profundas habilidades y cultivo, lo que lo convirtió en un gran hombre. Los arcos prestan atención al impulso, la acumulación y ocultación del poder interno, y los arqueros excelentes a menudo tienen un estado mental en el que el poder interno se desborda, lo cual es difícil de lograr para los principiantes y los arqueros comunes.
Existen opiniones divergentes sobre la aparición de los arcos de estilo japonés. El autor de "Kyudo" cree que el tiro con arco se produjo en el antiguo Japón bajo la influencia del sintoísmo japonés y del antiguo budismo zen chino. En su forma, no sólo hereda las características del tiro con arco japonés, sino que también absorbe el contenido de los rituales de tiro con arco chinos. Aunque abandonó la compleja etiqueta de los rituales chinos de tiro con arco, incorporó muchos conceptos del budismo zen. Por lo tanto, se puede decir que muchas de las palabras dichas por los practicantes de tiro con arco japoneses, como "un tiro da cien tiros" y "dispara como agua corriente", están llenas de sabor zen y invitan a la reflexión.
Los japoneses creen que aunque los japoneses comenzaron a aceptar el Zen chino ya en el período Kamakura (1185-1333) como parte de su autocultivo. Sin embargo, la mayor parte de la influencia del Zen en el arco y la barandilla comenzó en el período Edo en los siglos XVII y XVIII, que fue el período en el que el Bushido japonés se desarrolló con madurez. Fue en ese momento que los japoneses cambiaron oficialmente "Kyujutsu" por "Kyudo", completando la sublimación conceptual de "habilidad" a "Tao", abriendo así una puerta a la "búsqueda de la verdad" para el tiro con arco japonés. A partir de entonces, aprender tiro con arco no fue sólo dominar y mejorar las habilidades de tiro con arco, sino más importante, mejorar la propia personalidad.
Al mismo tiempo, el arco no ha renunciado a su esencia de "pragmatismo", y todavía enfatiza el entrenamiento duro y considera el entrenamiento técnico interminable como la única forma de alcanzar las alturas dominantes del arco. El lema del arco es: "¡Ya sean 1.000 flechas o 10.000 flechas, cada una debe ser un nuevo lanzamiento!"
Como muchas formas culturales tradicionales japonesas, también podemos encontrarlas en Kyudo. muchas sombras de China y rastros de influencia china.
Makiwara es una diana de paja utilizada por los practicantes de tiro con arco popular japonés. Está hecha de paja y tiene su origen en China. Fue influenciado principalmente por el tiro auténtico de Gao Ying, un arquero de la dinastía Ming en China. La mayoría de los practicantes de tiro con arco japoneses están familiarizados con la alusión al tiro real que golpea el yunque falso. La fotografía auténtica se introdujo en Japón durante el período Edo. En ese momento, el famoso erudito japonés Tatsumi Irai introdujo una variedad de libros chinos de tiro con arco en Japón, incluido "Authentic Archery", y los compiló en la serie de libros de tiro con arco "Explanation of Archery Kanji", que tuvo un profundo impacto en el tiro con arco japonés. . También encontramos en los datos de las imágenes de los arcos que siempre hay una palabra "Hu" escrita en el medio de los objetivos de muchos arcos, que sin duda proviene de China. Confucio dijo: "Disparar es como un caballero; si pierdes los correctos, los buscarás". El "pez mandarín" aquí es el objetivo del tiro con arco.
La historia de la introducción de arcos a China desde Japón se remonta sólo a las últimas décadas. Según la introducción de Gonglu, después de la Segunda Guerra Mundial, el libro de Eugen Herrig "Zen en el arte del tiro con arco japonés" fue el primer libro que introdujo a Gonglu en Occidente, pero su desarrollo real sólo se ha desarrollado en los últimos veinte años. El tiro con arco es sin duda un hermoso deporte. Es hermoso no sólo porque muestra un encanto oriental único, sino también porque muestra una búsqueda dedicada y persistente de la "verdad" y un sentido persistente y constante de fuerza. Toda persona moderna es atractiva. Esta es también una de las razones importantes por las que el arco se ha vuelto global.
La razón por la que el Kyudo japonés se ha conservado hasta el día de hoy y puede ir al extranjero, ser aceptado gradualmente por los occidentales e integrarse en la sociedad occidental es inseparable del hecho de que los japoneses aprecian su propia cultura tradicional y el gobierno y el pueblo hacen esfuerzos incansables para promover la cultura nacional abierta. Durante más de cien años, Japón ha experimentado una transformación de modernización más amplia y profunda que la nuestra, y también ha experimentado un fuerte impacto de la occidentalización en la tradición. Sin embargo, hicieron un buen trabajo y preservaron con éxito la cultura tradicional, especialmente la cultura deportiva nacional. En lo que respecta a los arcos, Japón no se ha rendido con los suyos después de aceptar el modelo competitivo y las reglas del tiro con arco internacional. Por el contrario, el arco todavía se está desarrollando y se está desarrollando mejor. Una razón importante es que el trabajo de investigación está bien realizado y hay muchos trabajos relacionados, y la mayoría de ellos son serios y estandarizados, y no se engañan con pruebas circunstanciales. En los últimos años, también se han publicado uno tras otro libros de referencia sobre Kyudo como "Kyudo Dictionary" y "Kyudo Books General", lo que ha mejorado enormemente su gusto académico y ha atraído a investigadores nacionales y extranjeros a participar. De esta manera, el arco no sólo es aceptado por el público, sino que también ingresa abiertamente a las salas de conferencias de colegios y universidades.
El éxito del Kyudo japonés ha provocado muchas asociaciones.
Lo primero que nos viene a la mente es nuestro propio tiro con arco, que es el tiro con arco chino, que los antiguos veneraban como "tiro con arco". A partir de 1959, el tiro con arco chino desapareció gradualmente. Con una tristeza infinita, abandonó silenciosamente la civilización china que la había acompañado durante miles de años, convirtiéndose en un hueso antiguo y una "vieja habilidad" abandonada. Hasta el día de hoy, aunque algunas minorías étnicas todavía conservan la tradición del tiro con arco y el Estado les brinda oportunidades para exhibirla, después de todo, no es el cuerpo principal del "tiro con arco" en China, y su connotación cultural no se puede comparar con el "tiro con arco". ". En un momento en que el tiro con arco japonés está en auge, no podemos evitar suspirar por el tiro con arco y una serie de deportes nacionales que hemos perdido, como dijo Kong: "Deberíamos perder todas las cosas buenas, pero buscar todas las cosas buenas".