Introducción a los pintores de la dinastía Tang
Perfil personal
Wu Daozi (680-759), de nacionalidad Han, fue nombrado Daoxuan por el emperador Xuanzong. Fue el pintor más importante de la dinastía Tang en China, respetado como el "Sabio de la pintura" por generaciones posteriores (Xuanzong de la dinastía Tang en 847) y el fundador de las pinturas populares de pintores populares. En la historia de la pintura, se le llama Wu Sheng. Originario de Yangzhai, Henan (ahora Yuzhou, Henan), nació en Tang Gaozong (aproximadamente 685 años) y murió en Tang Suzong (aproximadamente 758 años). Xiao Lonely, se dice que una vez estudió con Zhang Xu y He, pero no pudo hacerlo y se pasó a pintar. Una vez se desempeñó como funcionario del shogunato Wei y teniente del condado en Yanzhou (ahora Yanzhou, Shandong). Cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang deambulaba por Luoyang, escuchó su nombre y se desempeñó como funcionario de Neijiao. Se hizo amigo de Ning, cambió su nombre a Daoxuan y pintó en la corte. Durante el período Kaiyuan, Xuanzong sabía su nombre y lo llamó al palacio para enseñar a los niños del palacio interior a aprender pintura porque enseñaba a los médicos en el palacio interior. Más tarde, le enseñó al hermano menor de Xuanzong, Wang Ning, a aprender pintura y fue ascendido. a Wang Ningyou del quinto grado. En el taoísmo, la gente incluso lo llama "Wu Daozhenjun" o "Wuzhenjun". Su Dongpo dijo en el artículo "Pintar después de Wu Daozi": "Poesía (Du Fu), escribir sobre Han Tuizhi (Han Yu), escribir sobre Yan (Yan Zhenqing), pintar sobre Wu Daozi, los cambios en los tiempos antiguos y modernos pueden hacer el mundo perfecto! "Los maestros de generación en generación lo transmiten de generación en generación.
Perdió a sus padres cuando era niño y vivió en la pobreza. Para ganarse la vida, aprendió de pintores y escultores populares. Debido a su arduo trabajo y talentos sobresalientes, ya era famoso a la edad de 20 años. El emperador de la dinastía Tang lo llamó al palacio como pintor de la corte y cambió su nombre a Daoxuan. Como pintor real, no podía pintar sin la orden del emperador. De esta manera, por un lado, es una limitación y restricción para un artista con una fuerte conciencia cívica, por otro lado, ha obtenido las condiciones de vida más favorables, ya no deambula y puede mostrar sus talentos artísticos; Wu Daozi era un hombre audaz y le gustaba dibujar cuando estaba borracho. Cuenta la leyenda que cuando pintó la linterna redonda sobre la cabeza de Buda en el mural, no utilizó una regla sino un bolígrafo. Cuando estaba pintando en el templo Longxing, el público estaba lleno. Pintó rápidamente, como un torbellino, de una sola vez. Chang'an, la capital en ese momento, era el centro cultural de China, hogar de muchos pintores literatos famosos. Wu Daozi a menudo se quedaba con estas personas para promocionarse mutuamente y mejorar sus habilidades.
[Editar este párrafo] Contenido relacionado
En la historia del arte antiguo chino, existen tres artistas llamados “sabios”: uno es de la dinastía Jin (265-420 d.C.) Wang Xizhi es conocido como el sabio de la caligrafía; hay otro sabio de la pintura, Wu Daozi de la dinastía Tang.
Las principales actividades de la vida de Wu Daozi fueron durante los años Kaiyuan y Tianbao de la dinastía Tang (713-755). Wu Daozi nació en Yangzhai (ahora ciudad de Yuzhou, provincia de Henan).
[Editar este párrafo] Carrera artística
Un cuadro de la vida de Wu Daozi, dedicado principalmente a la creación de murales religiosos, con ricos títulos y doctrinas, como el del Emperador Wu de Liang, Longhou, etc. Pintó al propio Bodhisattva en el mural en el corredor norte del patio oeste del templo Qianfu, que es el mismo que los murales religiosos posteriores de Han Qian "Una pequeña prostituta escribe su castidad" y "Maestro de primera línea". Era libre de tratar con el mundo de Dios sin estar limitado por dogmas religiosos. No está dispuesto a permanecer en un rincón de la tierra de Buda como el "proveedor" de Dios, pero está dispuesto a dominar la tierra de Dios como un pintor corriente. Su capacidad para arrastrar a dignatarios al infierno muestra su desprecio por la teocracia religiosa. Las pinturas de paisajes de Wu Daozi también tuvieron mucho éxito. Xuanzong lo envió a Sichuan para inspeccionar Shushan y Shushui, y le pidió que dibujara un borrador y volviera a pintar. Pero cuando regresó de su inspección en Shu, ni siquiera tenía un borrador. Xuanzong lo culpó, pero se tomó su tiempo. En el Salón Datong, pintó montañas, ríos, rocas y playas, describiendo el paisaje de Jialing como una tormenta, que se extendió por trescientas millas y obtuvo elogios en un día. Su método de pintura de "cuerpo delgado" es el iniciador de generaciones posteriores.
[Editar este párrafo] Evaluación personal
Wu Daozi es un pintor polivalente, capaz de todo, incluidas figuras, fantasmas y dioses, paisajes, pabellones, flores y árboles, pájaros. y animales. El período Kaiyuan Tianbao fue el apogeo de la creación pictórica de Wu Daozi. En ese momento, además de una gran cantidad de pinturas en pergamino, dejó más de 300 murales solo en templos de Luoyang y Chang'an. Según el "Libro de pinturas de Xuanhe" compilado por el propio Song Huizong Zhao Ji, cientos de años después, durante el período Xuanhe de la dinastía Song (1119-1125), había 93 pinturas en pergamino de Wu Daozi en la corte.
Todavía hay 391 pinturas, inscripciones, pinturas, poemas, posdatas, pinturas orales y reliquias en el extranjero relacionadas con Wu Daozi. Las obras maestras reconocidas de las pinturas de Wu incluyen "El retrato del rey del cielo, adiós a su hijo", "Pergamino de ochenta y siete inmortales", "Retrato de Confucio", "Retrato del bodhisattva", "Retrato del niño fantasma", etc. . Los murales originales existentes incluyen "Nubes y lluvia", "Estatua de Vimalakīrti" y "Xianning en el mundo". En la actualidad, hay "Estatua del Buda Baojia Luo", "Estatua de Guan Gong" y "Imagen de los Cien Hijos" en la provincia de Taiwán. También hay algunas imitaciones originales, como las pinturas Beiye Tathagata (siete pinturas) de Wu Daozi, Shaolin Guanyin, Daxiong Zhenxiang, etc. Hay 50 pinturas de caligrafía Dozi que llegaron a Alemania y 6 mapas de valles que llegaron a Japón. Aunque Wu Daozi creó muchas obras a lo largo de su vida, muy pocas obras auténticas han llegado al mundo.
La era de las actividades de Wu Daozi fue la era de fuerte poder nacional, prosperidad económica y rápido desarrollo de la cultura y el arte en la dinastía Tang. Luoyang y Chang'an, las capitales oriental y occidental de la dinastía Tang, eran los centros culturales nacionales. Los pintores que sucedieron a Yan y Wei Chiyi eran como estrellas brillando intensamente. "Registros de pinturas famosas de las dinastías pasadas" decía: "En los doscientos treinta años transcurridos desde la próspera dinastía Tang, han aparecido muchas personas extrañas y desconocidas. Tienen la mayor cantidad de personas con los mismos oídos y ojos". Por ejemplo, Wu Daozi, Wang Wei, Zhang Qi, Li Sixun, Cao Ba, Chen Hong, Yang Tingguang, Lu Lengjia, Xiang Rong, Liang Lingzan, Zhang Xuan, Yang Huizhi, Wei Wushi, Huang Fu y otros fueron grandes pintores en esa vez. Como resultado, muchos pintores famosos y miles de pintores populares compitieron entre sí para mostrar sus talentos, y la prosperidad de la pintura se convirtió en un gran espectáculo.
Bajo la influencia de este entorno, Wu Daozi creció rápidamente con un genio excepcional. El surgimiento de Wu Daozi es una página gloriosa en la historia de la pintura de figuras china. Absorbió estilos de pintura populares y extranjeros y estableció un nuevo estilo nacional, que el mundo llamó "Wu Jiaxiang". En lo que respecta a las pinturas de figuras, las pinturas "Wuzhuang" brillan en el mundo de la pintura con un nuevo estilo nacional. El poeta Du Fu lo llamó pintor. Wu Daozi también es venerado como el "Sabio de la pintura de EMI". Entre los gremios de artesanos dedicados a la pintura y la escultura a lo largo de los siglos, se considera a Wu Daozi como su fundador. Esto muestra su estatus en la historia de la pintura china. Ha pintado más de 400 murales budistas en templos de Chang'an y Luoyang, con diferentes situaciones. Cuando empieza a pintar, parte de los brazos o de los pies, sin perder la proporción. Utilice linternas redondas para escribir imágenes de Buda, y las vigas de los pilares o arcos de los edificios deben ser puntiagudas, por lo que no es necesaria una regla redonda. Usó pinceladas como hojas de orquídeas o escudos de agua para expresar los pliegues de la ropa, lo que tiene un efecto etéreo y se conoce como "el estilo de las Cinco Dinastías". Realizó pinturas en público en el templo Xingshan en Chang'an, y los ciudadanos, simpatizantes y jóvenes de Chang'an acudieron en masa para observar. Cuando vieron el "barrido recto, como un torbellino" de Wu, todos se maravillaron y gritaron con un movimiento de sus manos.
[Editar este párrafo] Obras representativas
La "Imagen del Rey Celestial enviando a su hijo" de Wu Daozi es su obra representativa, y lo que queda es una copia de la misma realizada por el poeta Li. de la dinastía Song. El contenido de esta pintura describe cómo después del nacimiento del fundador del budismo, Sakyamuni, su padre, el rey Sudoku, y la señora Moiyev lo llevaron (el príncipe Theda) sobre sus espaldas para adorar en el Gran Templo de la Libertad, y los dioses lo adoraron. La pintura "El rey del cielo envía a su hijo" encarna el estilo de pintura básico de Wu Daozi y rompe el dibujo lineal de gasa que Gu Kaizhi ha seguido durante mucho tiempo. Wu Daozi fue pionero en la pintura de hojas de orquídeas, utilizando pinceladas para enfatizar los altibajos y el poder espiritual interior. Estaba en un estado de gran excitación y nerviosismo cuando creaba, con un toque de expresionismo.
En general, se cree que la escultura de piedra de Confucio en el Templo de Confucio en Qufu, Shandong, fue pintada por Wu Daozi, pero la obra original se ha perdido hace mucho tiempo. La estatua de piedra de Confucio en el Templo de Confucio se puede llamar el tesoro del Templo de Confucio. Las calcas de la estatua de piedra de Confucio en el Templo de Confucio también se han convertido en las calcas de sitios históricos más importantes de la provincia de Shandong. El estilo general de pintura de la estatua de Confucio es completamente consistente con el estilo de Wu Daozi. En la pintura, Confucio es elegante y generoso, se inclina ligeramente hacia adelante, se inclina con ambas manos y es cortés. Confucio usa un pañuelo confuciano y mira el día de hoy. Su cabello fluye, revelando la sabiduría de un sabio. La obra demuestra la hábil técnica del artista entre levantar y presionar el pincel, capturando la esencia del "Estilo de las Cinco Dinastías". La inscripción en la parte superior de la imagen: Confucio, el gran maestro, enseñó como una estatua; la inscripción en la parte superior derecha: Virtud, Cielo y Tierra, Premios taoístas antiguos y modernos, la eliminación de los seis clásicos y la Constitución eterna. ; la inscripción en la parte inferior izquierda: pluma de Wu Daozi y estampada con un sello.
Imagen restaurada de la imagen docente de Confucio (restaurada por: Tianxiazang.com)
[Editar este párrafo] Comentarios sobre las pinturas de Wu Daozi.
Comentarios:
Zhang Yanyuan en la dinastía Tang: Desde que dejé mi ciudad natal, tengo muy pocas pinturas y es difícil entenderlas en detalle. Con solo mirar las huellas de Wu Daozi, se puede decir que los seis métodos se utilizan al máximo. El hombre de Dios tiene una prótesis de mano, que es extremadamente pobre.
Por eso, su encanto es tan magnífico que resulta casi intolerable; su letra es digna, por eso se coloca en la pared a voluntad sus exquisitas pinturas son tan densas que es un milagro; (Pinturas famosas de las dinastías pasadas)
Zhang Yanyuan de la dinastía Tang: Wu Daozi, incomparable en los tiempos antiguos y modernos. Nunca había visto esta tierra y nadie lo siguió. Zhang Xu enseñó caligrafía, que también se llama caligrafía y pintura con bolígrafo. Zhang es un calígrafo famoso y Wu Yi es pintor. Creado por Dios en el cielo, el espíritu es infinito. Todos están cerca de la esperanza, pero yo estoy lejos de la pintura; todos desean ser como un elefante, pero yo estoy libre de las costumbres. Doble el arco para enderezar las aspas, coloque columnas y vigas y mantenga la regla recta. Los pies de Xu Qiuyunbin volaron hacia los lados y las raíces del cabello se salieron de la carne, lo cual fue más que suficiente. Nadie sabe cuándo habrá una fórmula. Al contar y dibujar, comience desde los brazos o los pies. Enorme y grotesca, conectada por piel y venas, es la Cueva Taiseng. (Pinturas famosas de dinastías pasadas)
Hao Jing de las Cinco Dinastías: la pluma de Wu Daozi es más alta que la de un elefante, su columna es más alta, no puede hablar de pintura cuando es un árbol y Odia estar sin tinta. ("Brushwork")
Dinastía Song Guo: Cao Wuerti, una escuela de eruditos. Según las "Pinturas famosas de la dinastía Tang" de Zhang Yanyuan, Cao Cao en la dinastía Qi del Norte era originario de Cao. El pintor más importante de Brahma fue Cao, conocido como Cao. Las pinceladas de Wu Zhibi son redondas y redondas, con ropa flotante. La pluma de Cao Zhi tiene un cuerpo grueso y un cuerpo apretado. Así lo llamó la generación más joven: "Wu Chengfeng, saliendo del agua". ("Sobre la narración de imágenes")
Su Shi de la dinastía Song: Daozi pintó una figura, como si estuviera tomando una fotografía. con una linterna, dejándose llevar por la corriente y mirando desde un lado. Si la pendiente horizontal es recta, multiplique y divida para obtener números naturales. Las ideas innovadoras están dentro de las reglas y las ideas maravillosas están fuera de los límites. El llamado margen de maniobra, la suerte cambia, solo hay una persona en los tiempos antiguos y modernos. ("Después de la pintura de Wu Daozi")
Zhao Xiyu de la dinastía Song: Pintar es tan tabú como imprimir. Wu Daozi evitó esto haciendo patrones de ropa o gastando dinero como escudos de agua. Entonces se puede ver que cuando Li Bo estaba haciendo una espiral profesional, Sun Taigu aún no era perfecto. Li Shangshi salvó a Bi y Taigu fue a Wu Tianyuan. ("Análisis de la colección de pinturas antiguas de Dongtian Lu Qing")
Tang Yuandong: la pincelada de Wu Daozi es excelente y es un gran pintor de generación en generación. En sus primeros años, sus habilidades para escribir eran pobres, pero en su mediana edad, era tan liberal como un escudo de agua. La gente tiene ocho lados, las actividades comerciales, la equidad del círculo, los pros y los contras de la competencia y la conversión de puntos son todos insatisfactorios. Su color de bendición está ligeramente teñido en las marcas de tinta quemada, que naturalmente excede los elementos, y se llama Wuzhuang. ("Guía de pintura")
Li Mingrihua: Cada vez que veo las estatuas budistas y taoístas de Liang Kairen, todas están en buen estado y ilesas, mientras que los árboles y las piedras están extremadamente dispersos. Si no pueden dejar de pensar porque los respeto mucho, debo aprovechar esta oportunidad para ayudar a Xiong Yi. Cuando se trata de Wu Daozi, la pintura de la cabeza, los codos y las muñecas, así como los extraños patrones verticales en la ropa, también tienen este significado. ("Renovación del Pabellón Zitao")
Dinastía Ming Dinastía Zhou: las imágenes de Wu son como lámparas Tome una fotografía, siga la tendencia, superponga ideas, horizontal y verticalmente, separe y combine cada imagen, de modo que el Los números naturales son iguales, la innovación está por encima de la ley, el llamado principio ingenioso está más allá de la audacia. Hay margen de maniobra y es solo una persona. ("Sobre la pintura y los talismanes del cielo y el Dao")
Dinastía Ming He: Marido y mujer tienen diferentes escuelas de pintura y no deben confundirse. Por ejemplo, hay dos bocetos de la circulación material humana: Zhao es de Li Longmian y Li Longmian es de Gu Kaizhi. Esto se llama trefilado. El caballo proviene de Wu Daozi, y esta es la llamada pintura de hojas de orquídeas. ("Teoría de la pintura de Siyouzhai")
Xun: Los pliegues de la ropa son como el patrón de hojas de orquídeas de Wu Sheng, el patrón de pluma temblorosa de Wei Qia, el patrón de líneas de hierro de Li y el patrón de espirales de Li, todos los cuales tienen grandes diferencias. . diferente. ("Mountain Dwelling")
Shen Zongqian de la dinastía Qing: Una vez que las reglas se agotan, cambian. Una vez que la máquina se encuentra con Dios y descubre que la pluma está llena de tinta, no es el momento adecuado para adquirirla, pero nunca más volverá. Un encuentro momentáneo es un milagro eterno. Wu Daozi escribió sobre Hell in Disguise porque no tenía intención de usar la espada del general Pei para aprovecharse de él. Esto era casi algo que no podía pedir cuando se encontraba con Dios. ("Recopilación de pinturas de estudio del barco mostaza")
Shen Zongqian de la dinastía Qing: Wu Daozi quería pintar paisajes de Jialing. Lo que otros no pueden hacer en mucho tiempo, se puede hacer en un día. Esta también es una visión rápida de la situación. La forma de la montaña y la forma del árbol están formadas por la energía del cielo y la tierra. La tinta marca el aura del corazón y la muñeca, y la existencia de Qi es también la existencia de potencial. El Qi se convierte en potencial y el potencial lo restringe. El potencial es visible pero el Qi es invisible. Si quieres obtener el Qi, primero debes cultivar el Qi. ("Una recopilación de pinturas de estudio del barco mostaza")