¿Cuál es el logro de la poesía Tang?
Las razones del desarrollo de la poesía en la dinastía Tang son: en primer lugar, desde entonces, la poesía y el Fu han sido evaluados en los exámenes imperiales, lo que refleja el desarrollo de la poesía, lo que a su vez le da a la poesía una gran importancia. ímpetu; 2. La unificación del norte y el sur, la fusión del estilo del sur y el estilo del norte. La poesía original del estilo palaciego del sur perseguía una retórica magnífica y carecía de calidad ideológica. La poesía de la dinastía del norte era simple y vigorosa, pero tenía menos. color literario Después de la fusión, se convirtió en poesía Tang con igual énfasis en las palabras y el contenido. En tercer lugar, la gran integración de los grupos étnicos agrega el paisaje de las minorías étnicas y las fronteras al tema de la poesía, amplía la descripción y enriquece el contenido de la poesía. poesía; cuarto, una gran cantidad de lenguas populares y canciones populares se absorben en la poesía, agregando sangre nueva a la poesía y realzando la vitalidad de la poesía.
La poesía Tang tiene una amplia gama de temas, que incluyen la tierra, las montañas y los ríos, los campos de batalla, las fortalezas fronterizas, las zonas rurales, las ciudades y los antagonismos de clases, las situaciones políticas, la vida de las personas, las experiencias de las mujeres, etc. , todas estas descripciones reflejan el desarrollo histórico de la dinastía Tang y todos los aspectos de la vida social.
La poesía Tang se divide generalmente en cuatro períodos: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía.
Los poetas de principios de la dinastía Tang todavía seguían el estilo poético de la dinastía del Sur, y sus obras carecían de sentimientos verdaderos y de rico contenido social. Pero en términos de la forma artística de la poesía, desde los "Cuatro Maestros" de Yang Jiong, Lu y Luo hasta el período Shenjian, la dinastía Song, gradualmente completaron el proceso rítmico de la poesía rítmica y establecieron la forma de poesía rítmica más. poetas destacados de principios de la dinastía Tang "Frente a mí, ¿dónde están esos años perdidos?" , detrás de mí, ¿están las generaciones venideras? ", se puede decir que arrasó con los fanáticos de las Seis Dinastías.
Durante la próspera dinastía Tang, la poesía Tang alcanzó la cima de su prosperidad, mostrando una ocasión colorida y grandiosa. El estilo de poesía romántica lleno de espíritu vigoroso y ascendente fue el factor dominante en el mundo de la poesía de este período. La escuela de poesía fronteriza representada por Gao Shi y Cen Shen añadió infinita frescura y magnificencia a la poesía Tang. Wei y Meng Haoran describieron principalmente paisajes tranquilos y tranquilos y una vida pastoral no elevada, pero logró grandes logros en el arte y representó verdaderamente la poesía de la próspera dinastía Tang. llamado Taibai, nació en Jicheng, Longxi (ahora Qin'an, Gansu, hombre de negocios Han, una vez vivió en Suiye (Suiye estaba en ese momento bajo la jurisdicción del Protectorado de Anxi, ubicado junto al río Chu en el sur). del lago Balkhash). Entró en Sichuan con su padre a la edad de cinco años y se mudó al municipio de Qinglian, condado de Zhangming, Mianzhou (hoy Jiangyou, Sichuan, donde pasó su juventud, un hombre joven y elegante como Ren Xia). A menudo se compara con Zhang Liang y Zhuge Liang y quiere tener algunas ambiciones políticas en este momento. Ya es un joven escritor con "quince libros y poemas maravillosos como Ling Xiangru" y disfrutaba del mundo con sus poemas. Adolescente, viajé a muchos lugares en Sichuan. Comenzó a viajar desde Sichuan a Hubei durante más de diez años, principalmente entre Xiangyang y Jiangling. También nadó en Dongting y viajó a Jinling. al este de Shandong y vivió en Rencheng. Después de unos años, se estableció allí. En el proceso, se sintió profundamente inspirado por el paisaje natural de la patria y entró en contacto con todos los aspectos de la sociedad. 742), a la edad de 42 años, fue convocado a la capital Chang'an por recomendación del sacerdote taoísta Wu Yun. Estaba muy emocionado y pensó que había llegado la oportunidad de realizar sus ambiciones políticas ". El poema dice: " Si usa un sello de oro cuando regrese, no bajará del avión cuando vea a Su Qin. "El poema "Los hijos e hijas de Nanling entran en la capital" dice: "Si sales con una sonrisa, eres miembro de Artemisia. "Cuando Li Bai vino a Chang'an para ver a He, leyó su "El camino hacia Shu es difícil" y dijo: "Oh, hijo, eres un inmortal". Su reputación se hizo tan grande que Xuanzong lo convocó y lo apreció mucho. Se convirtió en decano de la Academia Hanlin y fue responsable de redactar edictos secretos. Un día, Xuanzong y la concubina Yang estaban bebiendo y mirando peonías en el palacio y le pidieron a Li Bai que se divirtiera. Después de llamar a alguien, se lavó la cara con agua y escribió tres poemas "Qing Ping Tiao":
Aquellos que ven las nubes brillantes, piensan en su ropa y ven la belleza de las flores. para verla
Si no es Yushan quien la ve, es Reunirse bajo la luna en Yaochi
Un rocío rojo es fragante y la lluvia sexual es desgarradora.
¿Quién se parece a Han Gong? La pobre golondrina confía en los nuevos cosméticos.
Las flores famosas enamoran y sonríen como reyes.
Muestra que la brisa primaveral es infinitamente odiosa, y el Pabellón Agarwood está al norte.
A Xuanzong le encantaban los talentos y, después de varios banquetes, Li Bai se emborrachó en el palacio, lo que provocó que Gao Lishi se quitara las botas. Gao Lishi estaba profundamente avergonzado por el poema "Qing Ping Diao" y emocionado por la concubina Yang, porque el poema señalaba directamente que la concubina Yang, Zhao Yanfei de la dinastía Han Occidental, era el desastre de la subyugación del país. Debido a que el título del poema de Li Bai es demasiado alto, es inevitable culpar a la concubina Yang. Tang Xuanzong solo lo invitó a ser el poeta imperial. No quería ser primer ministro y no tuvo la oportunidad de realizar sus ambiciones políticas. Su personalidad romántica y sus pensamientos justos hicieron que la nobleza lo condenara al ostracismo. En aquel momento, sus actividades políticas sólo podían tener éxito a expensas de la justicia y la libertad, pero se negó a pagar ese precio. En lugar de halagar a la concubina Yang y Gao Lishi, los despreciaba abiertamente y finalmente fue condenado al ostracismo por ellos. Sólo permaneció en Chang'an durante tres años antes de ser expulsado del palacio disfrazado. Después de eso, deambuló y una vez llegó a Youzhou, donde fue testigo del poder de la Rebelión Anshi. Durante la rebelión de Anshi, tenía 56 años y el emperador Yongli Li Lin, que estaba custodiando el sur en ese momento, lo llamó miembro del personal del palacio. Ese año, el rey Yong Li Ling comenzó a competir con su hermano menor Tang Suzong por el trono. Al año siguiente, Wang Yong fue derrotado y Li Bai fue arrestado y encarcelado en Xunyang. A la edad de 58 años, fue condenado al exilio como Yelang, pero en el camino fue indultado. En 762, Li Bai, de 62 años, murió de una enfermedad en Dangtu (hoy Anhui) en la pobreza. La historia de que Li Bai se arrojó al agua para atrapar la luna cuando estaba borracho no es creíble.
El personaje de Li Bai es muy romántico, atrevido y apasionado. Ama a su país y le apasiona la política. Estos se basan en demandas urgentes de justicia y libertad. Esto era contradictorio para el grupo gobernante en ese momento. Por tanto, sólo hubo dos vidas políticas reales en su vida, con una duración total de sólo cinco años, y ambas terminaron en fracaso. Aunque era famoso en el mundo de la poesía, todavía llevaba una vida ociosa.
Antes de la rebelión de Anshi, la economía feudal de la dinastía Tang era próspera sin precedentes. Li Bai nació en una familia adinerada y vivió una vida cómoda, por lo que pudo vagar por las famosas montañas y ríos de China. Tiene una actitud positiva y optimista hacia sí mismo y hacia la sociedad, y muestra un espíritu vigoroso y progresista en sus obras. Usó muchos poemas para alabar los magníficos ríos y montañas de su patria. Escribiendo sobre el río Yangtze: "Mi viejo amigo se quedó en la Torre de la Grulla Amarilla en el oeste, y los fuegos artificiales descendieron de Yangzhou en marzo. La vela solitaria estaba muy lejos en el cielo azul, y solo el río Yangtze fluía en el cielo". ("La Torre de la Grulla Amarilla, Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou") Escribiendo sobre el Río Amarillo: "No viste el flujo del Río Amarillo Cómo el agua sale del cielo hacia el océano, para nunca regresar ." ("Jinjiu") "El río Amarillo viene desde el oeste para llegar a las montañas Kunlun, rugiendo a lo largo de miles de millas y tocando la Puerta del Dragón". "La montaña Huashan es tan magnífica y el río Amarillo es tan sedoso como el cielo". "El río Amarillo desemboca en el Mar de China Oriental y miles de kilómetros están escritos en mi corazón". Estos poemas son himnos de Li Bai a los ríos y montañas de su patria. Escribiendo sobre la cascada de Lushan: "El humo púrpura crece de manera auspiciosa en la carretera de Rizhao. Mirando la cascada que cuelga en Qianchuan en la distancia. Volando hacia abajo a tres mil pies, se sospecha que la Vía Láctea se ha puesto durante nueve días (Mirando). la cascada de Lushan) Escribiendo sobre el paisaje fuera de la Gran Muralla en la meseta del noroeste: "La luna brillante sale de la montaña Tiantai "Elevándose, en la neblina infinita del mar de nubes El viento sopla desde miles de kilómetros de distancia y sopla. sobre las almenas de Yumenguan." ("Guanshan Moon") escribió sobre la luz de la luna del Monte Emei: "En el medio mes de otoño del Monte Emei, desemboca en el río Pingqiang (es decir, el río Qingyi, en el noreste de Monte Emei). "La luna se eleva sobre Emei y brilla sobre el mar, viajando a miles de kilómetros de distancia". ("Mount Emei Moon Song" y "Mount Emei envía al monje Yan de Sichuan a Beijing"). los grandes ríos y montañas de la patria y su deseo de libertad y luz. Cuando las personas lean estos poemas que reproducen la majestuosa imagen de la naturaleza, naturalmente despertarán su amor por las montañas y los ríos de su patria.
En los últimos años de la famosa pintura antigua Li Bai, la dinastía Tang pasó de la prosperidad al declive y los conflictos de clases se volvieron cada vez más agudos. En sus obras, el poeta refleja las características de su época. Después de dejar Chang'an, debido a su desilusión con los ideales políticos y el contacto directo con el grupo gobernante más alto, escribió sucesivamente una serie de poemas líricos políticos, exponiendo audazmente la corrupción de la corte y prediciendo el desastre del Imperio Tang. En aquella época, sólo las obras de Li Bai tenían tal sensibilidad política. Por ejemplo, si es difícil irse, puedes cantar para despedir a Cen, cantar en vasijas de jade, regalar poemas de nieve a tus amigos, responder a las doce noches frías del rey, regalar libros a Nanling Chang Praise Fu, regalar libros a Yuwen, el prefecto de Xuancheng, y ofrece a Cui, regala libros a Cai She Ren Xiong y a otros poetas que no están dispuestos a cantar. La contradicción entre caminar con el mal y no querer estar solo le da características únicas a su talentosa expresión lírica. Esta característica también se refleja en algunos poemas sobre beber, viajar por las montañas y cantar sobre paisajes, como "Entra el vino", "El tío Yun salta de la torre en Xuancheng", "Escalando la montaña Tianmu en un sueño", " La balada del monte Lu", "El camino hacia Shu es difícil", "Hengjiang Ci", etc.
Después de que estalló la rebelión de Anshi, escribió obras famosas, describiendo las trágicas escenas de la destrucción de las Nueve Tierras y la pérdida de vidas, y condenando airadamente la incompetencia de los gobernantes de la dinastía Tang, como "El tigre rugiente", " Canción de oda", "Palabras de diez mil ira", "Regalo" "Zhang", "El Yelang errante escuchado inesperadamente", "Regalo para el gobernador Chiang y fácil de matar", "El ataque masivo de Wen Taiwei", etc. Bai también tiene obras con un tono menos político, que cantan principalmente sobre las montañas y los ríos, expresan sentimientos o reflejan el contacto con la sociedad de clase baja. El estilo es fresco y atemporal, expresando el carácter inocente y sincero del poeta y lleno de interés por la vida. Como pensar en una noche tranquila, escuchar la flauta de Los Ángeles en una noche de primavera, mirar la cascada de Lushan, cantar la canción de Qiupu y dársela a Wang Lun, llorar por la historia de la elaboración del buen vino en Xuancheng, caer en amor en la casa del tío Xun en la montaña Wusong, etc. Este tipo de poema también es una parte importante de la poesía de Li Bai.
En resumen, los poemas de Li Bai nos introducen en un mundo donde hay montañas y ríos famosos, mágicos y empinados, cabañas idílicas tranquilas y distantes, una inmensidad infinita y senderos y arroyos sinuosos en el silencio. Es el rugido del hielo y la nieve, la gloria de la luna en flor, las garcetas en la ciudad acuática de Jiangnan, las peonías al lado del Pabellón Agarwood, la luz de la espada del caballero, las mangas danzantes de la hermosa mujer y el niño Wuling montando el caballo. Está Xie Anshi en Dongshan, riéndose de la arena del lago; hay recolectores de lotos junto al río Ruoye, riéndose de las flores de loto... El mundo es tan colorido que, sin importar dónde esté, hay un impulso creciente como el del río Yangtze. , que despierta una sensación de emoción en los corazones de los lectores. Una emoción juvenil vibrante. El mundo del poema es la proyección del mundo real en la mente del poeta en ese momento. Y el pueblo es el motor de la creación de la historia y la cultura. Esta es una prueba muy elocuente. Éste es el gran significado del poeta Li Bai.
Entre las obras existentes de Li Bai, pocas reflejan directamente la vida y las condiciones sociales y políticas de las personas. Sin embargo, el anhelo de luz y libertad del pueblo, así como su determinación de luchar por una vida mejor, se reflejan claramente en los sentimientos de la misma naturaleza del propio poeta. Alguna vez existieron ampliamente en la vida real de las personas y fueron absorbidos y condensados por los poetas para mejorar su nivel artístico. Por lo tanto, con la difusión y la infección de la poesía, se reinyectan en los corazones de las personas y se convierten en una fuerza que las inspira a luchar por lograrlo. una vida mejor. Éste es el gran significado positivo de la poesía de Li Bai.
Li Bai es el mayor poeta romántico después de Qu Yuan. Sus poemas "los pinos y los cipreses son solitarios, los melocotones y las ciruelas son difíciles de hacer" y "oh, ¿cómo puedo inclinarme ante funcionarios de alto rango y salarios generosos? Nadie sufrirá por ser tratado con sinceridad. Son profundamente amados". por lectores de todas las edades por su arrogancia y desprecio.
En términos de logros artísticos en poesía, Li Bai heredó de manera integral y creativa la rica herencia de las canciones populares de Yuefu desde las dinastías Han y Wei, y también resumió la experiencia de los poetas en el aprendizaje de canciones populares de Yuefu durante este período. . Por lo tanto, utilizó su poderoso poder artístico para reflejar el poder del pueblo en ascenso de su época y llevó la poesía Tang a su punto máximo. Absorbió el lenguaje hablado y las canciones populares, y escribió muchos poemas con sentimientos sinceros, frases naturales y conmovedores profundos, como "Pensamientos en una noche tranquila": "Hay una línea brillante a los pies de mi cama, ¿cómo puede haber escarcha?" ?" Cuando miré hacia arriba, descubrí que había luz de luna. , hundiéndome de nuevo, de repente pensé en casa. "Otro ejemplo es "Para Wang Lun": "Li Bai estaba a punto de ir a navegar, y de repente escuchó un canto en el "El estanque de flores de durazno tenía miles de pies de profundidad, no tan profundo como Wang Lun". El poema de Li Bai está lleno de desenfreno. Con su rica imaginación y su lenguaje exagerado, está acostumbrado a utilizar alusiones históricas, mitos y leyendas para expresar sus ideas. sentimientos. Es mejor en las canciones de Yuefu y es famoso por su estilo moderno de Qi Jue y Five Rhythms. Hay más de 1.000 poemas de Li Bai, algunos de los cuales han sido traducidos al coreano y al japonés.
Du Fu (712-770), también conocido como Du Fu, fue conocido como Du Gongbu por generaciones posteriores porque trabajó como oficial de estado mayor y corrector de pruebas en Chengdu. Una vez se llamó a sí mismo Maestro Shaoling en su poema, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron Shaoling. Nació en una familia burocrática en decadencia en el condado de Gong, Henan. Su abuelo Du fue un poeta famoso a principios de la dinastía Tang. Ha sido estudioso y conocedor desde que era un niño. Afirmó que cuando era niño, "leía miles de libros y escribía como un dios". No se trata de alardear, se trata de ser elogiado por los mayores por tener poesía y poesía. Después de cumplir 20 años, viajó a Wu, Yue, Qi y Zhao y comenzó a escribir poemas. "Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo". "En el monte Tai" muestra el talento del poeta. A los 25 años aprobó el examen. Cuando Tianbao tenía 33 años (744), conoció a Li Bai en Luoyang y entabló una profunda amistad. En los poemas de Du Fu, él y Li Bai decían: "Borrachos en la colcha de otoño, caminando de la mano de los japoneses". En los poemas de Li Bai, extrañan al "caballero magnánimo" de Du Fu y lo envían al sur. Aunque nunca se volvieron a ver, siempre se extrañaron con cariño.
En el quinto año de Tianbao (746), Du Fu llegó a Chang'an, el centro político en ese momento. Originalmente quería poder ser utilizado por el emperador y realizar mi ambición política de "lealtad al emperador, honestidad y costumbres". Sin embargo, al año siguiente se esperaba que volviera a tomar la delantera.
Ya era de noche y no encontraba salida, por lo que tuvo que acompañar a los nobles a escribir poemas y beber para llegar a fin de mes. "Los hombres ricos son encerrados temprano, los caballos gordos siguen el crepúsculo, las tazas están frías y todo es miserable. Estar atrapado en Chang'an durante casi diez años, en la frustración y la pobreza, todo en Chang'an, la vida lujosa de". La clase dominante y el profundo sufrimiento del pueblo obligaron al poeta a no tener más remedio que no reconocer la realidad. Los pensamientos y sentimientos del poeta se acercan gradualmente a la gente, y su estilo de escritura se extiende desde la desolación personal hasta el vasto mundo real. Durante este período, Du Fu escribió muchos poemas que reflejaban profundamente las contradicciones sociales, como "Che Shop", que revelaba que el intenso servicio militar destruía la producción agrícola, provocando que "doscientos estados de Shandong y miles de familias estuvieran enojadas con Beijing". Se oponía claramente a las guerras injustas lanzadas por la corte imperial contra zonas de minorías étnicas debido a la codicia por beneficios marginales. Otro ejemplo es "Two Weidao", que denuncia a las hermanas de Yang Guifei y la extravagancia y el libertinaje de Yang, reflejando la realidad social del período Tianbao desde dos extremos. También está el famoso "De Beijing al condado de Feng, recitando quinientas palabras". En el invierno de 755, fue de Chang'an a Fengxian para visitar a su esposa. Al pasar por la montaña Lishan, supo que Tang Xuanzong y Yang Guifei se estaban refugiando del frío en el Palacio Huaqing, gastando dinero y divirtiéndose. Sin embargo, hay innumerables personas en la calle Chang'an y alrededor de la ciudad de Chang'an que sufren hambre y frío, y el poeta no puede evitar sentir lo mismo. Tan pronto como entró en la casa escuchó un gemido. Resultó que su hijo menor estaba muriendo de hambre. Pensó en la pobreza de una familia, la pobreza del mundo entero y la decadencia de la clase dominante. Enojado, escribió una famosa frase que refleja profundamente el antagonismo de clases y se ha transmitido a través de los siglos: "El vino y la carne de las familias ricas huelen mal y las carreteras están congeladas. No es sólo un microcosmos de la sociedad anterior". los rebeldes capturaron Chang'an, pero también contiene el dolor y la indignación personales del poeta. La pobreza personal comunica el destino del pueblo, y aquí comienza la historia poética de Du Fu.
Después de la rebelión de Anshi, Du Fu y su familia experimentaron las dificultades del escape y la pobreza. Una vez fue capturado por los rebeldes y enviado a Chang'an, que ya estaba capturado. Chang'an ha sido devastada por las llamas de la guerra y hay escenas de países y familias arruinadas por todas partes. En la primavera de 757, se coló en Qujiang y vio que el palacio estaba cerrado y todo estaba deprimido. La frase "Aunque el país esté destrozado, las montañas y los ríos permanecerán para siempre, y la hierba y los árboles volverán a brotar" en "Spring Dream" expresa su preocupación e indignación en ese momento. Escapó de Chang'an y fue a Fengxiang para encontrarse con Su Zong. Se desempeñó como funcionario menor durante dos años. Como adoraba a Zuo, lo llamaban Du. Pronto renunció a su puesto oficial y decidió convertirse en un anciano salvaje y continuar viviendo una vida errante. Durante este período, los poetas tuvieron cada vez más contacto con la realidad y vieron con sus propios ojos los desastres del país y el sufrimiento del pueblo, lo que los impulsó a escribir muchos poemas inmortales. Como luto por reyes y nietos, luto por luto, luto por jóvenes, luto por Jiangtou, Expedición al Norte, Qiang Village, etc. 759 fue el año más difícil de su vida, y también fue un año fructífero sin precedentes para sus creaciones. Los "Tres funcionarios" y las "Tres despedidas" (Oficial de Xin'an, Shihaoguan, Oficial de Tongguan, Despedida de boda y Renuncia a la falta de vivienda) se completaron este año. En estos poemas, Du Fu escribió profundamente sobre las dolorosas experiencias de las personas que viven bajo la guerra y la opresión de clases, e hizo una fuerte acusación contra los gobernantes feudales que dañaron al pueblo. Se reveló que a él no le importaba la vida y la muerte de la gente, y tomó a un novio que solo llevaba un día casado, a un hombre de mediana edad que no había crecido e incluso a una anciana para que le sirviera. En Xinanli, Du Fu también hizo algunas preguntas sobre Xinanli: "Disculpe, Xinanli, ¿qué tan pequeño es este condado? Absolutamente corto, ¿por qué deberíamos defender la ciudad?" Du Fu también aconsejó a la madre que envió a su hijo que no llorara: "El crepúsculo le seca los ojos y verá sus huesos cuando tenga los ojos secos". Du Fu dijo mucho aquí. En "Stone Trencher", no dijo una palabra y pareció ver el problema con mayor claridad. Al principio se trataba de "arrojar piedras al pueblo al anochecer y los funcionarios arrestaban a la gente por la noche". Este funcionario ya era un ladrón y Du Fu no le prestaba atención. Luego: "El anciano saltó el muro y se fue, y la anciana salió a ver. No importa lo enojado que esté el funcionario, ¿por qué debería llorar la mujer? Antes de escuchar el discurso de mi esposa: Tres hombres custodiaban Yecheng. Uno adjunto un libro, y dos murieron en la batalla. Los que viven una existencia innoble, el difunto está muerto. Solo queda un bebé y un nieto. Aunque estoy débil, por favor regresa si tienes prisa. Para servir a Li Zhonghe y Yang, es mejor preparar el desayuno. La noche es muy larga, muy tranquila, como llorar, como si se asfixiara. El amanecer se levantará hacia el futuro, dejando al anciano solo. La gente, Du Fu gritó lo que había estado guardando durante mucho tiempo. Profunda tristeza. Al mismo tiempo, también expresó su profunda preocupación por la crisis nacional. En el poema, aconsejó a los generales que custodiaban la frontera que no huyeran frente al enemigo, y también aconsejó a los jóvenes recién casados que abandonaran temporalmente su felicidad personal y se pusieran uniforme militar por el bien de la seguridad del país. "No te preocupes por la boda, simplemente trabaja duro". Tener una comprensión clara de la naturaleza de la guerra es particularmente valioso.
Estos poemas reflejan verdaderamente la perspectiva social de la dinastía Tang durante el período de transición histórica de la prosperidad a la decadencia, están llenos de espíritu de realismo y desarrollan los logros ideológicos de la poesía de la dinastía Tang hasta su clímax. No es sólo la obra representativa del poeta, sino también un legado glorioso en la literatura clásica china.
En 760, Du Fu llegó a Chengdu y, con la ayuda de amigos, construyó una cabaña con techo de paja en la orilla del río Huanhua y obtuvo un refugio temporal. Excepto por haber estado exiliado durante más de un año debido al motín, en realidad vivió en una cabaña con techo de paja en Chengdu durante más de tres años. Durante este período, Ren Jiannan fue nombrado oficial de estado mayor y Wu patrocinó a Du Fu como Ministro del Ministerio de Industria, de ahí su nombre. En 765, abandonó la cabaña con techo de paja en Chengdu y vagó desde Sichuan hasta Hubei y Hunan. El barco es tu hogar y tu vida es impermanente. En el invierno del quinto año del calendario Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (770), el poeta dejó de cantar para siempre en un barco de pasajeros en Xiangshui a la edad de 59 años.
Du Fu es el mayor poeta realista de la historia de la literatura china. Utilizó una gran cantidad de poemas para exponer diversas contradicciones en la sociedad feudal de la dinastía Tang. Los poetas deben tener aspiraciones elevadas para producir concepciones artísticas nobles y obras nobles. La ambición política de Du Fu en sus primeros años era "respetar al emperador y purificar las costumbres", pero su insatisfacción con la realidad aún era vaga. Después de sentirse frustrado políticamente y desplazado en la vida, se produjeron cambios importantes. Fue testigo del desastre causado por la guerra y estaba ansioso por terminar la guerra lo antes posible, diciendo: "¡Y los hombres fuertes protegen el río Tianhe, no hay necesidad de lavar a los soldados con armadura!" Él mismo tuvo una vida difícil, por lo que extendió sus elogios a los demás, diciendo: "Hay decenas de miles de edificios espaciosos, y todos los pobres del mundo serán felices, y el viento y la lluvia no pararán". El viento destrozó la cabaña. En vista de las diversas deficiencias de la realidad, escribí "Y los campesinos dejarán de luchar y los no oficiales pedirán dinero en todas partes" ("Daydream") y "¿Quién puede detener al monarca y ordenar exenciones de impuestos" ("Su Hua's Records ") ). Debido a esta ambición, surgió una noble concepción artística: "Me preocupo por Li Yuan en mis años pobres y suspiro con calor en mis intestinos". Después de la rebelión de Anshi, varios conflictos sociales se agudizaron y sólo pudieron resolverse mediante levantamientos campesinos. El profundo realismo de la realidad social de Du Fu muestra las cicatrices de la sociedad de manera más intensa e intensa frente a las personas, lo que hace posible que las personas sientan, se vuelvan más alertas y despierten más insatisfacción. Es en este sentido que la poesía de Du Fu se ha adaptado a las exigencias de la historia y ha logrado ciertos avances. Por supuesto, las restricciones de clase le permitieron describir el sufrimiento del pueblo de una manera conmovedora, pero no pudo escribir sobre la resistencia del pueblo; esto pudo exponer algunas de las deficiencias del gobierno feudal, pero a menudo disculpó al emperador; podría reflejar las contradicciones sociales; pero no pudo señalar una salida realista. Sin embargo, Du Fu pudo superar a los literatos feudales ordinarios y alcanzar un reino superior que su clase no podía alcanzar en ese momento. Esa es su grandeza.
Una de las características de la poesía de Du Fu es el espíritu optimista y edificante, lo que hace que los poemas melancólicos y tristes de Ji llenos de sangre y lágrimas no depriman a los lectores, pero a menudo los hacen sentir renovados y animados. . Por ejemplo, 759 fue el año más difícil en la vida de Du Fu. Cuando estaba en el condado de Tonggu, era tan pobre que todos los días recogía bellotas y mijo en el valle para satisfacer su hambre. "Siete composiciones compuestas por vivir en el condado de Tonggu, Ganyuan" combina una realidad cruel con una rica imaginación e inesperadamente canta un poema abierto y magnífico "El arroyo me rejuvenece". "Subiendo a la Torre Yueyang" La situación del poeta "Pero ninguno de mis familiares y amigos me dio ninguna noticia. Estoy viejo, enfermo y solo con mi barco. Hay guerras y montañas al norte de este muro. ¿Cómo no hacerlo? ¿Construir el ferrocarril aquí? Pero antes de estas cuatro frases, escribió: "Siempre he oído hablar del lago Dongting, y ahora finalmente subí a esta torre. Al este está el estado de Wu, al sur está el estado de Chu, y puedo ver la frase "el cielo y la tierra flotan sin cesar" Un vasto escenario en la misma situación, cuando se lamentaba: "¡Si tan sólo mi arte pudiera darme fama y aliviarme del cargo en mi enferma vejez! ", frente a él hay "las estrellas que miran desde el claro y la luna que sube desde el río"; cuando se lamenta: "Soy un visitante de larga duración en otoño, que me lleva con cien años de dolor, a sube tan alto solo", frente a él hay "hojas caídas como una cascada, la espuma cae, y veo el largo río siempre avanzando". y el desafío de la bocina, las estrellas y la Vía Láctea pulsando más de tres. montañas". Este es el paisaje ante los ojos del poeta, y también es el estado mental del poeta. Con una mente amplia, podemos utilizar un paisaje tan magnífico para resaltar las dificultades y las dificultades de la época en la que escribió sobre la desgracia personal. Aunque sus poemas son tristes y dolorosos, los lectores están profundamente conmovidos, pero no deprimidos, pero tienen una sensación de buen humor y emoción.
Los poemas de Bai Juyi de Du Fu son reconocidos como un maestro. Poesía Tang. Sus logros en la poesía métrica son particularmente notables, especialmente el último Qilu, que encarna mejor el estilo típico de la poesía de Du Fu.
Son meticulosos, muy concisos pero elegantes, y representan el mayor logro de la poesía moderna de la dinastía Tang.
Du Fu escribió miles de poemas a lo largo de su vida, y se conservan más de 1.400 de ellos. Sus poemas reflejan amplia y vívidamente una era histórica compleja y turbulenta, que se llama "la historia de la poesía". Los poemas de Du Fu son sinceros y poderosos, concisos y naturales, simples y hermosos, implícitos y sofisticados, con una alta calidad ideológica y artística, y tienen una profunda influencia en la creación poética de generaciones posteriores. Personas de todas las edades, incluidos muchos poetas destacados, lo consideran un modelo de aprendizaje y lo llaman respetuosamente el "Sabio de la poesía".
La cabaña con techo de paja Du Fu en la orilla del arroyo Huanhua en Chengdu se construyó más tarde. como templo ancestral. Después de la liberación, fue reconstruida como "Du Fu Thatched Cottage".
Bai Juyi, Yuan Zhen y Li He fueron figuras destacadas a mediados de la dinastía Tang. Bai Juyi y Yuan Zhen crearon el Nuevo Movimiento Yuefu en la creación de poesía e hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la poesía Tang.
Bai Juyi (772-846) nació en Xiagui (actual Weinan, Shaanxi). En sus últimos años, vivió en Xiangshan, Luoyang, y era famoso como laico en Xiangshan. Nació en una pequeña familia burocrática. Cuando tenía once o doce años, para evitar la guerra en la ciudad feudal, vivió una vida errante con la gente. Esto le permitió acercarse a la gente y comprender sus sufrimientos. Cuando era joven, estudiaba mucho y no dormía, por lo que "le dolía la boca y los codos". Me encanta escribir poemas y rimas desde que era adolescente. Cuando tenía quince o dieciséis años, escribió: "La hierba infinita va y viene con cada estación". El incendio forestal nunca los devoró por completo y volvieron a crecer con la brisa primaveral". Fue elogiado por Gu Kuang, un poeta famoso en ese momento. A la edad de 27 años, fue admitido en el Jinshi y fue elegido sucesivamente como Un soltero de Hanlin por el secretario de la escuela, el capitán del condado y Zuo Shiyi. A la edad de 44 años (815), fue degradado a Jiangzhou Sima por oponerse a eunucos y burócratas obstinados durante la lucha entre el Partido Niu y Li, la esposa de Bai. Yang era hermana de Yang, una figura importante del Partido Niu. Cuando Li Deyu estaba en el poder, rechazó a Bai Juyi y ni siquiera se atrevió a leer los poemas de Bai por miedo a cambiar sus prejuicios. Método de no luchar por la fama y la posición para lidiar con las luchas entre facciones. Cuando era funcionario local, hizo algunas cosas buenas, como presidir la construcción del terraplén del lago y utilizar el agua del lago para regar más de 1.000 hectáreas. , se retiró a Luoyang y tuvo pensamientos negativos. Esta fue una de sus limitaciones.
Bai Juyi fue un destacado poeta realista después de que Du Fu propuso un conjunto de pensamientos literarios: “Se deben escribir artículos. en el tiempo, y se deben escribir canciones y poemas para los objetos. "Significa que la literatura debe reflejar los tiempos y no puede divorciarse de la política. Sólo logrando el propósito de la educación puede contribuir a la lucha real. También dijo: "Poeta, sentimientos arraigados, personajes Miao, Watson, verdadero significado. "Compare la poesía con un árbol frutal. La emoción es la raíz, el lenguaje son las ramas y las hojas, la rima es la flor y el significado es el fruto. La poesía sin emoción es como un árbol frutal sin raíces y no puede sobrevivir. La poesía sin sentido es como un árbol que no da fruto. Las ramas y hojas de los árboles frutales no tienen valor. Creía que un buen poema debe tener sentimientos, pensamientos y buen lenguaje y fonología. Su progresiva teoría literaria jugó un papel importante en el desarrollo de la poesía y la poesía clásica china. poesía en ese momento Las ideas literarias más representativas de Bai Juyi son sus poemas alegóricos. En sus primeros años durante el reinado del emperador Xianzong de la dinastía Tang, era un oficial de admoniciones responsable de recolectar restos. Cuando discutía cosas todos los días, mantenía el secreto. vio los principales acontecimientos y edictos de la corte, e incluso dijo delante del emperador: "Su Majestad está equivocada. "Algunas personas a las que les resultaba incómodo hablar con franqueza expresaron sus opiniones en poesía, con la esperanza de que el emperador se arrepintiera después de escucharlas. Algunos de estos poemas se titulan "Nuevo Yuefu", comúnmente conocido como poemas satíricos. Es la parte más popular de Bai. Shi, también es la esencia de la poesía Bai, representada por cincuenta poemas del Nuevo Yuefu y diez poemas de Qinzhong.
Du Lingcuo en "Nuevo Yuefu" acusó al gobierno feudal de cosecha excesiva, diciendo: "Dian Tíbet vendido. Tierra alquiler oficial, ¿qué tal comida y ropa el próximo año? "Quítame la seda y quítame el mijo de la boca. Eres un lobo. ¿Por qué tienes que agarrarte los dientes y comer carne humana?", denunció "El Vendedor de Carbón" a los eunucos Miyagi en aquel momento por saquear al pueblo. "Un carro de carbón pesaba más de mil kilogramos. Los enviados en el palacio lo apreciaban. Medio caballo de gasa roja se convirtió en seda y el carbón se metió en la cabeza de una vaca. "Esto es simplemente robarle al anciano que vende en vano carbón de ropa y comida. Es pobre en ropa y preocupado por el carbón. "Es dulce y frío, hace frío", "está lleno de polvo y fuegos artificiales, y las sienes son grises y negras". Este poema pronto se extendió a las regiones occidentales, y se encontró una copia de este poema del poeta uigur Kamaner en el condado de Laqiang, Xinjiang, lo que muestra su enorme influencia en ese momento. "Xinfeng Broken Arm Man" describe a un hombre que "robó un gran mazo de piedra y se rompió el brazo" para evitar el servicio militar cuando Yang estaba reclutando tropas para atacar Nanzhao. Bai Juyi ya tenía 88 años cuando lo vio. Llovía y hacía mucho frío, tuvo que "dormir hasta el amanecer", pero tuvo la suerte de salvarle la vida. El poeta condenó airadamente esta guerra injusta.
La mujer rica acusa directamente a los funcionarios de "quitarme el calor y comprar sus intereses inmediatos". "Obligar a la gente a" Los jóvenes son invisibles, los viejos son cálidos ". "Un ramo de flores escondidas, diez familias están bendecidas" en " Vendedor de flores" expuso el grave antagonismo entre ricos y pobres.
Los poemas alegóricos de Bai Juyi reflejan profundamente la realidad social. Según un libro escrito por él y sus amigos, sus poemas hicieron que los funcionarios de alto rango cambiaran de opinión, los que estaban en el poder palidecieron después de escucharlos y los militares rechinaron los dientes al escuchar sus poemas. , que está a tres o cuatro mil millas de distancia, hay a menudo escuelas rurales y templos budistas, gente que viaja, navega y escribe poesía, monjes, viudas, vírgenes, a menudo poetas. Éste es el carácter popular de estos poemas. También es inseparable del hecho de que sus poemas son profundos y fáciles de entender.
Además de poemas alegóricos, Bai Juyi también creó hermosos y armoniosos poemas narrativos como "Song of Everlasting Sorrow" y "Pipa Song", que demuestran el extraordinario talento artístico del poeta. Muchos dramaturgos de generaciones posteriores lo adaptaron en obras de teatro y lo pusieron en escena, lo cual fue profundamente conmovedor. Sus obras son ampliamente leídas e imitadas por lectores nacionales y extranjeros.
Bai Juyi escribió 71 volúmenes de la "Colección Bai Changqing" y dejó más de 3.000 poemas. Los poetas famosos de finales de la dinastía Tang incluyen a Li Shangyin y Du Mu, a quienes se les llama "Pequeño Du Li". Los poemas de Li Shangyin son oscuros y confusos, con hermosas palabras. Du Mu persiguió la "sublimidad" en el arte y no estaba satisfecho con el "absurdo", esforzándose por ser único a finales de la dinastía Tang.