Escribir un artículo sobre el tema de la cara y el comportamiento diario de los chinos basándose en el contenido involucrado en las relaciones públicas.

El “rostro” es un fenómeno psicológico social importante y típico del pueblo chino. Lin Yutang alguna vez creyó que las tres diosas que gobernaban China eran el rostro, el destino y la gracia. Entre estas tres diosas, el rostro es más poderoso que el destino y la gracia.

La cara se refiere a la reputación ganada a través del éxito y la fanfarronería en el transcurso de la vida. También es la reputación acumulada a través del esfuerzo personal o la gestión deliberada. Por otro lado, también implica un deseo de "autoexpansión".

A los ojos de los chinos, "rostro" a menudo representa una especie de prestigio y estatus, que se obtiene a través del éxito y la ostentación. A los chinos les encanta la cara. Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, está profundamente arraigado en los corazones del pueblo chino. No importan emperadores, generales, ministros o gente común, todos tienen mucho amor por la cara.

Todos los emperadores de cualquier dinastía amaban la cara, y la llamada teoría monarca-ministro también era una manifestación de salvar la cara. Los ministros deben ser respetuosos y obedientes con el rey para mostrar la dignidad y el rostro del emperador. Por lo tanto, hay sólo un puñado de asesores en la historia de China. Incluso si hay un Wei Zheng, Tang Taizong lo ha matado miles de veces en su corazón. Este viejo es tan grosero que no tiene la dignidad del imperio, pero debido a la protesta de Wei Zheng, no respeta al país.

Para celebrar su cumpleaños, la emperatriz viuda Cixi se mostró extravagante y derrochadora sin importar la vida o muerte del país. ¿No es por ser la Reina Madre de la Virgen María que debería tener un cumpleaños decente? ¿No podría esta escena ser exquisita? ¿No podría este impulso ser enorme? Esta cara debe hablar en cualquier momento, de lo contrario el mundo entero se reirá de ella.

Al llegar a Buyi Buyi, se dice que había un erudito que obtuvo el primer lugar en el examen y solo podía enseñar a los hijos de los dignatarios locales. Como resultado, "los dos extremos del primer ratón" fueron llamados "los dos extremos de la primera aplicación", lo que fue señalado por los dignatarios y desaprobado. Era algo de lo que avergonzarse en la familia. Después de estudiar mucho durante más de diez años, casi engañé a los hijos de otras personas. Entonces, después de su despido, estudió mucho a puerta cerrada, escribió libros impactantes y educó a las generaciones futuras.

Los funerales rurales también pueden ilustrar este problema. Después de que los familiares se vayan, habrá mucha pompa y circunstancia. Cuanto mayor es la pompa, más respeto tienen por sus seres queridos. Ya sea una banda o un grupo de teatro, o cuántas mesas hay preparadas para los invitados, todo refleja la cuestión del rostro.

Es de buena educación salvar las apariencias ante los demás. Este es un código de etiqueta transmitido desde la antigua China. En situaciones sociales, preste atención a entretener a los demás, hable y haga las cosas de manera auspiciosa y sea cortés cuando los demás no estén contentos. Lo más tabú es estropear la diversión de los demás y lo más repugnante es decir tonterías. Cuando queremos realizar un determinado acto de habla (como hacer una petición, criticar o culpar, expresar consuelo), para cuidar la cara de ambas partes, los chinos suelen utilizar la cortesía como un medio pragmático y luchar por la armonía.

Cuando tienes que usar palabras que te lastiman la cara, tu estrategia muchas veces es afirmar primero y luego señalar las deficiencias, o estar de acuerdo primero y luego no estar de acuerdo. A esto se le llama "buscar puntos en común". Sólo prestando atención a la identidad y el estatus social propios y ajenos, sabiendo cómo mantener el "rostro" de los demás, siendo capaz de implementar comportamientos de habla acordes y esforzándose por lograr la armonía, se podrá ser considerado educado. Por tanto, las personas tienden a ser cautelosas en las interacciones interpersonales. Si algo ofende a alguien, es un gran problema. Sin embargo, a veces, es común soltar palabras sin querer y actuar precipitadamente por impulso.

Los esfuerzos del pueblo chino al interactuar con los demás se basan principalmente en la estrategia básica de no permitir que ellos mismos y los demás pierdan el prestigio o mantengan el suyo. Hay sabiduría detrás de esta estrategia. El propósito de este enfoque no es sólo mantener la cara de ambas partes, sino también lograr la armonía social.

Perder la cara suele provocar emociones como vergüenza, vergüenza y bochorno. Para evitar perder la cara, los chinos a menudo quieren salvar la cara a toda costa. Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental que derrotó a Wujiang, dijo: "Llevé a ocho mil personas de Jiangdong al otro lado del río, pero ahora ninguno ha regresado. Me compadezco de los ancianos de Jiangdong, ¿cómo puedo verlos?". Se enfrentó descaradamente a los ancianos de Jiangdong y se suicidó con su espada.

El tío Boyi, un antiguo ministro de Yin, se levantó para atacarlo, furioso, fue a la montaña Shouyang a comer verduras silvestres y decidió "morir de hambre".

Más tarde, alguien me dijo: "El mundo es tan vasto, ¿la tierra del rey conduce a la orilla de la tierra? ¿Podría ser que las verduras silvestres que comiste en la montaña Shouyang pertenecieran al emperador de Zhou? ¿No tenía nada?" que decir. Tuve que morir de hambre sólo para salvar las apariencias. A esto se le llama "rostro amoroso".

¿Pero qué pasa si no quieres pasar vergüenza? Cuando las personas ya no se preocupan por su propio rostro y su dignidad, el problema se vuelve grave. ¿Cuántas celebridades en Internet no tienen sentido de la vergüenza y no les importa perder la cara cuando aparecen con frecuencia? Usan sus fotos para atraer la atención de los holgazanes y ganar popularidad. Solo quieren lucirse y hacerse famosos. Como resultado, todo el mundo lo sabe, y de hecho son famosos; algunas personas no tienen intención de perder la cara. No hay sentimiento de vergüenza, y las frases vulgares se llaman poesía cuando se rompen con la tecla Enter. Han caído en total desgracia en el mundo literario, y no sólo personalmente.

Todo el ruido del mundo tiene como objetivo el beneficio, y toda la gente tiene como objetivo el beneficio. Mucha gente se inclina para obtener ganancias, se aleja cuando se encuentra con personas importantes e incluso traiciona al país por sus propios intereses. En la diplomacia, se humillaban, carecían de dignidad y eran aduladores. Este villano desvergonzado hace tiempo que perdió su reputación y hará cualquier cosa para obtener ganancias. ¡Qué lástima!

Hablar sobre la cara, si es apropiado, desempeñará un papel considerable a la hora de restringir las palabras y los hechos y mantener el sentimiento de vergüenza. Demasiado puede volverlo a uno inmortal y vanidoso. El llamado "golpearse la cara para hacerse pasar por gordo" es una sátira de este tipo de personas. "Desvergonzado" puede fácilmente hacer que la gente pierda el sentido de la vergüenza, o incluso que no tenga ningún sentimiento de vergüenza. Esta es la llamada "desvergüenza".

Hay muchas razones para este problema facial, incluida la psicología cultural china de más de 5.000 años. Algunas cosas están profundamente arraigadas, no importa cuántos años, ni buenas ni malas. Como una especie de psicología cultural, bajo el largo río de la historia, algunas cosas que han sobrevivido aún brillan con la gloria de la historia.