Los habitantes de Sichuan son principalmente nativos de Sichuan y luego inmigrantes de Huguang y otros lugares. En pocas palabras, los habitantes de Sichuan son originalmente descendientes de inmigrantes de todo el país. Después de que Qin destruyó a Shu, la gente de Qin una vez "se mudó miles de millas" a Fuchuan y Shu; desde el final de la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste, se produjeron nuevamente actividades de inmigración a gran escala desde el final de la dinastía Tang; Desde las Cinco Dinastías hasta el comienzo de la Dinastía Song del Sur, un gran número de norteños se trasladaron a Sichuan. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, un gran número de inmigrantes del sur entraron en Sichuan. Las actividades de inmigración a gran escala a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing duraron más de 100 años, lo que fue el llamado "Huguang que llenó Sichuan" durante la Guerra Antijaponesa, un gran número de "Xiajiang"; Es decir, los residentes del curso medio y bajo del río Yangtze se trasladaron a Sichuan. Incluso después de la liberación del país, un gran número de cuadros del norte entraron en Sichuan. Durante el período de construcción de la tercera línea, un gran número de personas de todo el país entraron en Sichuan y desde entonces se han arraigado en Sichuan y se han establecido allí. Sichuan. En la historia de China, la población de Sichuan ha experimentado seis "grandes cambios de sangre", de modo que el número de inmigrantes ha superado al de los indígenas, y hay parientes por todo el país: "Mi tía se casó con mi segunda tía Gusu en Shaanxi, y la segunda cuñada de mi cuñada vivía en Jiangxi. Familiares y amigos. Cuando nos reunimos y preguntamos sobre sus orígenes, no existe tal cosa como Chengdu”.
Con la llegada de inmigrantes. , la colisión de diferentes culturas regionales es inevitable. Se puede imaginar que la colisión entre la cultura de las Llanuras Centrales, la cultura cantonesa del sur, la cultura Wuyue, la cultura Chu y la cultura Bashu formada en el período anterior a Qin fue duradera e intensa. Pero el proceso de colisión es también un proceso de integración, y el resultado es el nacimiento de una nueva cultura que es diferente de la antigua cultura Shu original. En este contexto histórico, el carácter del pueblo de Sichuan tiene que ser heterogéneo y complejo. Las personas que entran a Shu por primera vez siempre se sienten renovadas, como si hubieran entrado en un nuevo país. En 759 d.C. (el segundo año del reinado de Ganyuan del emperador Suzong de la dinastía Tang), el poeta Du Fu huyó de las Llanuras Centrales devastadas por la guerra y llegó a Chengdu desde Huazhou a través de Zhouqin y Bronze Drums. Estaba muy sorprendido. Esta fuerte sensación de sorpresa incluso eclipsó sus sentimientos durante el difícil viaje. Incluso se olvidó de quejarse de la dificultad del camino Shu en el poema "Mansión Chengdu", y simplemente exclamó en voz alta: "Viajé a través de diferentes montañas y ríos, y de repente llegué al mismo lado. Pero cuando vi gente nueva, No sabía de dónde era."