¿En qué religión cree Zhuang?
La religión local de la etnia Zhuang está dominada por la creencia en MOZ (brujería Zhuang) y se caracteriza por la fusión del budismo y el taoísmo, especialmente el taoísmo. Además, los dioses adoran a dioses populares, como dioses de la naturaleza, dioses sociales, dioses guardianes, etc. , y los rituales de adoración varían según las funciones de los dioses.
Bulotuo es un personaje mítico de la literatura oral de los antepasados Zhuang. Es el dios de la creación, los antepasados y la moral. Sus logros incluyen principalmente la creación del cielo y la tierra, la creación de todas las cosas, el orden y la formulación de la ética. Buluotuo es la transliteración del idioma Zhuang. La tela de Buluotuo es el título honorífico de un anciano muy prestigioso. Luo significa "saber". "Tuo" significa muchos y "Buluotuo" significa el líder, el. viejo de las montañas o el viejo que todo lo sabe. Buluotuo es uno de los patrimonios culturales intangibles de China.
El "Buluotuo Sutra" es una escritura de MOZ (brujería Zhuang). Alaba a Buluotuo, el antepasado del pueblo Zhuang, por crear todas las cosas en el mundo, estandarizar la ética y la moral humanas e inspirar a las personas. orar por ayuda en casos de desastre y espíritus malignos, y buscar una vida feliz. Este poema clásico recorre la conciencia religiosa original del culto a la naturaleza y el culto a los antepasados. Cada capítulo del Brahma Sutra puede ser un capítulo independiente. Debido a que gran parte de su contenido trata sobre la creación del universo, se puede decir que es la epopeya de la creación del pueblo Zhuang; debido a que sus letras son canciones populares y se cantan durante los rituales de sacrificio, también se puede decir que es Zhuang; literatura religiosa.
Buluotuo describe vívidamente el proceso por el cual Buluotuo creó el cielo, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, el fuego, el grano, el ganado, etc. Utilizando el lenguaje y la forma de la poesía, le cuenta a la gente sobre la formación del cielo, la tierra, el sol y la luna, el origen de la humanidad, el origen de diversos cultivos y ganado, y las costumbres de vida de los pueblos antiguos. Este poema épico elogia con entusiasmo los grandes logros de Buluotuo, el semidiós y ancestro semihumano del pueblo Zhuang, en la creación de la naturaleza humana. El poema tiene 10.000 líneas y ha circulado oralmente en las cuencas de los ríos Youjiang y Hongshui en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi y en Wenshan en Yunnan desde la antigüedad.
Desde la dinastía Ming, Buluotuo se ha conservado en forma de antigua escritura Zhuang mientras se canta oralmente, parte de la cual se ha convertido en un clásico de la religión popular Zhuang. Todos los manuscritos originales de Buluo Tuo Shi Jing están escritos en escritura antigua de Zhuang y los poemas son versos de cinco caracteres de canciones populares de Zhuang. En términos de contenido, integra la mitología, la religión, la ética y las costumbres populares de Zhuang, con pensamientos profundos y significados difíciles. En términos de forma, debido a miles de años de procesamiento del canto, el lenguaje es refinado, limpio, rítmico y pegadizo; , que conserva muchas canciones antiguas y el lenguaje religioso no está disponible en la actualidad.
El contenido de "Buluo Tuo Shi Jing" se puede dividir aproximadamente en tres partes en la naturaleza: mito de la creación, ética y moral, y tabúes religiosos. Su valor académico es multifacético. El contenido de "Buluotuo" incluye seis aspectos, incluida la creación del cielo y la tierra, las personas, todas las cosas, los emperadores, los almanaques y la ética y la moral por parte de Buluotuo. Refleja la historia de la humanidad desde la era bárbara hasta la era agrícola y la sociedad tribal. los antepasados Zhuang.
Según la versión recopilada, todo el poema se divide en cuatro partes, con un total de 19 capítulos. La primera parte es la canción de apertura, que incluye el primer capítulo de cortesía, el segundo capítulo de la canción de respuesta y el tercer capítulo de la canción del huevo de piedra. La segunda parte es la creación de canciones, incluido el Capítulo 4, Capítulo 5, Capítulo 6, Sol, Capítulo 7, Fuego, Capítulo 8, Arroz y Capítulo 9. La tercera parte es "Gobierno de la dinastía Song", incluido el capítulo 10 "Reconstrucción del cielo y la tierra" y el capítulo 11 "División de apellidos".
Además, las creencias comunes del pueblo Zhuang son:
(1) Dios de las Flores. Se dice que es la esposa de Buluotuo y, en algunas áreas de Zhuang, se la considera la madre de Buluotuo. La diosa que se especializa en dar a luz a niños, también conocida como el "Rey de Notre Dame". El pueblo Zhuang cree que los niños son flores en el jardín de Hua Po y que su prosperidad depende completamente de Hua Po. Cuando nace un bebé, se colocan flores de papel junto a la cama y la madre lleva a su hijo a adorar a la niña de las flores durante las vacaciones. Si el niño está enfermo, también se deben ofrecer sacrificios a la dama de las flores para bendecirla. Entre el pueblo Zhuang en el área sur de Zhuang, la gente adora aún más a Granny Hua.
②Propietario del terreno.
El pueblo Zhuang cree que el Señor de la Tierra es el amo de la tierra, a cargo de las inundaciones, sequías, plagas y enfermedades de humanos y animales..... ........................................................... .......................... ........................ ........................................ ....& gt
Pregunta 2: ¿Cuál es la creencia religiosa del pueblo Zhuang? El pueblo Zhuang está ubicado en Guangxi y está muy influenciado por el budismo Theravada. Al igual que en Yunnan, mucha gente cree en el budismo Theravada.
Pregunta 3: ¿Cuál es la creencia religiosa del pueblo Zhuang? El pueblo Zhuang cree en una religión primitiva y adora a sus antepasados. Algunas personas creen en el catolicismo y el cristianismo. Los festivales famosos incluyen la "Marcha" anual
Tres "Festival de la Canción", etc.
Pregunta 4: ¿En qué religión cree principalmente el pueblo Zhuang? ¿Dónde se originó esta religión? Las religiones del pueblo Zhuang son principalmente el culto a la naturaleza y el culto a los antepasados. Después de las dinastías Tang y Song, se introdujeron por primera vez el budismo y el taoísmo, y luego se introdujo el catolicismo en 1862, pero no se extendió a todas las familias. En los tiempos modernos, el catolicismo y el cristianismo se han introducido en algunas áreas de Zhuang.
La religión local del pueblo Zhuang está dominada por la creencia en MOZ (brujería Zhuang) y se caracteriza por la fusión del budismo y el budismo. El taoísmo, especialmente el taoísmo, además, los dioses adoran a dioses populares, como dioses naturales, dioses sociales, dioses guardianes, etc., y los rituales de adoración varían según las funciones de los dioses. un mito en la literatura oral del pueblo Zhuang. Es el dios de la creación, los antepasados y la moral. Sus logros son principalmente crear el cielo y la tierra, crear orden y control, etc.
Buloto es. la transliteración del idioma Zhuang. "Luo" significa "saber", "Buluotuo" es el título honorífico de un anciano muy prestigioso y "Buluotuo" significa muchas cosas creativas.
Se refiere a la cabeza de la montaña, el viejo de la montaña o el viejo que lo sabe todo. Buluotuo es uno de los patrimonios culturales intangibles de China.
Buluotuo Shi Jing
Es una escritura de MOZ (Brujería del pueblo Zhuang). En ella se alaba a Buluotuo, el antepasado del pueblo Zhuang, quien creó todas las cosas en el mundo y. Los seres humanos regulados la ética y la moral inspiran a las personas a orar y desear eliminar los desastres y los espíritus malignos y buscar una vida feliz. Este poema clásico recorre la conciencia religiosa original del culto a la naturaleza y al culto a los antepasados. Cada capítulo del Brahma Sutra puede ser un capítulo independiente. Debido a que gran parte de su contenido trata sobre la creación del universo, se puede decir que es la epopeya de la creación del pueblo Zhuang, debido a que sus letras son canciones populares, también se canta en forma de sacrificio; rituales, por lo que se puede decir que es la epopeya de la creación de la literatura religiosa del pueblo Zhuang.
Pregunta 5: ¿Cuál es la religión del pueblo Zhuang en Guangxi? La religión del pueblo Zhuang en Guangxi es principalmente el culto a la naturaleza y el culto a los antepasados. Después de las dinastías Tang y Song, se introdujeron por primera vez el budismo y el taoísmo y se construyeron templos. Se introdujo al catolicismo después de 1858 y al cristianismo en 1862, pero ninguno de ellos se extendió. Cada familia tiene un santuario dedicado a sus antepasados. Desde los tiempos modernos, el catolicismo y el cristianismo se han introducido en algunas áreas de Zhuang.
Por otro lado, la religión local del pueblo Zhuang en Guangxi cree principalmente en la religión MOZ, que se caracteriza por una fuerte fusión de budismo y taoísmo, especialmente taoísmo. Además, los dioses adoran a dioses populares, como dioses de la naturaleza, dioses sociales, dioses guardianes, etc. , y los rituales de adoración varían según las funciones de los dioses.
Propietario. El pueblo Zhuang cree que el Señor de la Tierra es el amo de la tierra y el dios a cargo de las inundaciones, las sequías, los desastres de insectos y las plagas de humanos y animales. Por lo tanto, cada aldea tiene un Templo Tutu, pero no hay ídolos; sólo las palabras "Ubicación del Dios Tutu" están escritas en papel rojo y pegadas en la pared en el medio para mostrar la adoración. Durante festivales o crisis importantes, los aldeanos iban al Templo Tutu para arrodillarse y pedir una visa. Los eventos varían en tamaño y los servicios prestados varían. Evite comer carne de perro antes de firmar el contrato. Todo el pueblo celebra un pequeño festival cada año y un gran festival cada tres años. Cada año, a principios de primavera, realizamos la "Oración de Primavera" para pedir al Señor de la Tierra el buen tiempo y la seguridad de las personas y los animales. En otoño, "pido un deseo" para agradecer al Señor de la tierra su generoso regalo.
Trabajadora social. Se le considera el protector del pueblo. No sólo hay un altar social en el gran árbol al lado del pueblo, sino también varias piedras en el altar social, algunas de las cuales están dedicadas a tallar perros. Cada Nochevieja, en cada hogar se preparan sacrificios de comida y vino. Al ofrecer sacrificios a la sociedad, los ancianos de toda la aldea se reúnen para orar por la sociedad y discutir asuntos que deberían promoverse y reformarse ese año. Los jóvenes del pueblo se reúnen frente al santuario para rendir homenaje a sus mayores, lo que se llama "adorar el santuario". Una mujer recién casada también debe llevar a su marido de regreso a su hogar natal para asistir a la ceremonia del sacrificio.
Los padres traen a los bebés recién nacidos al club y se distribuyen huevos rojos a todos. El propietario les pone joyas a los niños y les desea seguridad y salud. Sus padres llevaban a niños mayores de tres años para que se arrodillaran frente al santuario, ofrecieran pollos y vino al santuario y nombraran a sus tíos, luego cortaban los pollos en trozos pequeños y los distribuían a cada hogar junto con un trozo; de azúcar moreno, diciendo: nombre del niño. Las niñas usan orejas y anillos frente al club. En la noche del festival, cada familia trae carne, gachas, bolas de arroz y huevos rojos del altar como sacrificio frente a la nuera que está criando al niño, lo que significa que el niño ha "redimido a su alma." Después del sacrificio, se alimentaba al ganado con la papilla, pensando que engordaría. Siempre que hay una plaga de insectos, la aldea toca gongs y tambores y reúne a la gente para matar cerdos, ovejas y gallinas. Manchado con sangre de ganado y colocado en el campo, simboliza la llegada de trabajadores sociales para evitar que ocurra un desastre.
Pregunta 6: Características de las creencias religiosas de Zhuang; el pueblo Zhuang cree en muchos dioses. Toda la nación no tiene una creencia religiosa unificada. Alrededor de la sociedad primitiva tardía, los pensamientos religiosos del pueblo Zhuang comenzaron a brotar. Con el desarrollo de la sociedad Zhuang, los pensamientos religiosos del pueblo Zhuang se convirtieron gradualmente en religión nacional y brujería. A más tardar en las dinastías del sur, debido a los intercambios culturales cada vez más frecuentes entre Han y Zhuang, el taoísmo Han se introdujo en las áreas de Zhuang y se fusionó con la brujería de Zhuang para formar el taoísmo de brujería. La gente de Zhuang generalmente cree en la brujería, el taoísmo y las brujas (es decir, hadas). El budismo se introdujo en Guangxi durante la dinastía Jin del Este y se expandió a las áreas Zhuang en el sur y oeste de Guangxi durante las dinastías Song y Ming. Sin embargo, el pueblo Zhuang no tiene muchas creencias. Después de mediados del siglo XVIII, el cristianismo y el catolicismo se introdujeron en el área de Zhuang, pero no lograron tener ningún impacto. Los antepasados del pueblo Zhuang creían que todas las cosas tenían animismo. Cada montaña, cada piedra y cada brizna de hierba a su alrededor era animista. Hablando desde el cielo, se cree que el sol es el dios del sol, el trueno es el trueno, el trueno es el trueno, el viento es la adoración de Feng Bo y la lluvia es lluvia. Las estrellas en el cielo no sólo son dioses, sino que también son masculinas y femeninas. En el mito "Tres Estrellas", el sol, la luna y las estrellas son un solo dios, el sol es el padre, la luna es la esposa y las estrellas son los hijos. Como mi padre solía ser muy estricto, tan pronto como aparecía, su esposa e hijos desaparecían rápidamente. No aparecieron en el cielo hasta que se puso el sol, y los niños rodearon a su madre y parpadearon felices. La gente creó a Dios dándole características humanas a los fenómenos naturales en el cielo según su carácter, familia y sociedad. En los primeros días no había diferencia entre el hombre y Dios. Hay muchos fantasmas y dioses en el suelo, y todas las flores y árboles de las montañas tienen espíritus. Especialmente las extrañas flores y plantas, y las extrañas enredaderas y árboles que crecían fuera de lo común le hicieron pensar que era un dios. Algunos árboles se consideran sagrados y no se permite talarlos, pero deben sacrificarse durante las vacaciones. Por lo tanto, el culto a la naturaleza en el área de Zhuang incluye el culto al sol, la luna, los truenos y relámpagos, las montañas (cuevas, montañas), los ríos, el fuego, los árboles, la hierba y la hierba. Como todos los grupos étnicos del mundo, el pueblo Zhuang alguna vez tuvo un culto a los tótems generalizado. El concepto de tótem evolucionó a partir del animismo. Debido a que la gente cree que todo lo que los rodea tiene dioses, siempre hay algo que está particularmente relacionado con la producción y la vida del clan, hasta que piensan que esto está relacionado con su clan y puede proteger la prosperidad del clan, entonces se llama "tótem". Estoy particularmente asombrado por él y no permito que lo destruyan, lo maten o lo profanen, y hay rituales para mi padre. Los miembros del clan están orgullosos de ser descendientes del tótem y tienen sus propias imágenes talladas en la frente, las muñecas o el pecho. Incluso su ropa se basa en el color y el estilo del tótem. Entonces el tótem se convirtió en el símbolo del clan. Muchos apellidos de la etnia Zhuang son originalmente símbolos de clan. Después de las dinastías Sui y Tang, comenzaron a utilizarse apellidos chinos con pronunciaciones similares. Si el apellido de Mo es el clan Niu; el apellido de Nong es el de Lin; el apellido de Liang es el clan Hedao; el apellido de Pan es el apellido del distrito de cazadores, y así sucesivamente. Los fenómenos tótem que alguna vez adoraron los Zhuang incluyen el sol, la luna, las estrellas, las nubes, los truenos y relámpagos, la niebla, las fuertes lluvias, etc. La mayoría de los animales son cocodrilos, serpientes, faisanes, pájaros, perros, ranas, vacas, rinocerontes, osos, tigres, ciervos, monos, etc. Las plantas incluyen bosques, banianos, bambú, ceiba y otros árboles exóticos; también hay extrañas montañas, rocas, rocas, manantiales, corrientes subterráneas, ríos y estanques profundos; Los tótems más importantes son los siguientes: Rey Trueno, cocodrilo, tótem, tótem de serpiente, tótem de perro, tótem de vaca, tótem de rana, estos tótems son los más famosos. Tótem de la rana, la rana fue el primer tótem de la tribu europea. Ou es una pronunciación cercana de la rana fuerte registrada por el pueblo Han en las Llanuras Centrales. Entonces la tribu europea es la tribu de las ranas. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Xiou unificó a todas las tribus en Lingxi y sus tótems se convirtieron en los santos patrones de la nación. Los murales en los acantilados de Huashan que quedaron de este período tienen imágenes obvias de hombres rana, lo que indica que estas pinturas son reliquias de personas que adoran al santo patrón nacional, el dios rana. Hasta 1949, el pueblo Zhuang todavía consideraba a la rana como un dios y creía que era el hijo del Rey Trueno, enviado al mundo como un ángel. Su identidad es muy parecida a la de Apolo, hijo de Zeus. Por lo tanto, todos los tambores de bronce fundidos por los antepasados zhuang tienen esculturas tridimensionales de ranas. Donglan y Fengshan aún conservan el "Día de la Mujer Rana" para adorar a las ranas.
En muchos lugares está prohibida la caza de ranas. Con el establecimiento de clanes patrilineales, el culto a los antepasados surgió del culto a los tótems, y los dos inicialmente se fusionaron en uno. Al igual que el dragón de la dinastía Han, la cabeza humana es una serpiente y la cabeza humana son Fuxi y Nuwa, los antepasados del pueblo Xia. El dios rana del pueblo Zhuang también es una rana con forma humana. La premisa del culto a los antepasados es la existencia de almas. El pueblo Zhuang cree que después de la muerte, el alma todavía vive en el puente Naihe (la línea divisoria entre el yin y el yang en el concepto del pueblo Zhuang). La gente también cree que los antepasados del inframundo pueden bendecir a los descendientes de Shiyang. Promover la paz y la prosperidad, eliminar los desastres y resolver las dificultades. Ésta es la premisa y base de una serie de funerales y culto a los antepasados. Frente a la pared central del Salón Zhuang Ganlan se encuentra un altar largo de aproximadamente cinco pies de altura. Debajo del altar está la Mesa de los Ocho Inmortales, que es un lugar para adorar a los antepasados. El altar es un dios...> & gt
Pregunta 7: ¿En qué religión cree el pueblo Zhuang en Guangxi? El pueblo Zhuang adora a muchos dioses y los dioses de diferentes ramas tienen diferentes nombres. En términos generales, adoran a Guan Gong, Confucio, Yue Fei, Yang Liulang, el dios de la familia, el dios de la riqueza y Shennong. Algunos dioses sólo tienen ídolos y tablillas. Shennong y otras tabletas se encuentran en la sala de ancianos. Al mismo tiempo, se mantuvo el culto animista, como el culto al sol, a los puentes de madera, a las piedras, etc. El culto a los antepasados juega un cierto papel en la vida religiosa del pueblo Zhuang. Cada casa principal está dedicada a los dioses del cielo y de la tierra. Los agricultores adoran a tres hermanos y las estatuas suelen colocarse en las esquinas de las puertas, en las vigas o en las paredes traseras. Las mujeres casadas de indígenas y agricultores tienen que ofrecer sacrificios a sus padres fallecidos en la casa de sus maridos cada día de Año Nuevo. Sandman se lo preparó para la Princesa de las Flores en el dormitorio. Los líderes a cargo de las actividades sociales y religiosas del pueblo Zhuang son el Señor Demonio y el Maestro. Los reyes demonios son todos hombres y son responsables de cantar sutras y dirigir dojos para todas las actividades como funerales y sacrificios; hay clásicos chinos que se transmiten de maestro a discípulo; Hay esposas maestras y esposas que se especializan en invitar fantasmas, expulsar fantasmas y practicar brujería para curar enfermedades y eliminar desastres; no existen escrituras.
Pregunta 8: ¿Cuáles son las costumbres nacionales del pueblo Zhuang? El pueblo Zhuang en la mayoría de las áreas está acostumbrado a comer tres comidas durante un eclipse solar, y el pueblo Zhuang en algunas áreas también come cuatro comidas, es decir, agrega una comida pequeña entre el almuerzo y la cena. El desayuno y el almuerzo son relativamente sencillos, normalmente gachas, y la cena es la comida principal, con mucho arroz seco y una variedad de platos. El arroz y el maíz son alimentos abundantes en el área de Zhuang y, naturalmente, se han convertido en su alimento básico.
Las verduras de uso diario incluyen verduras de color verde, brotes de melón, hojas de melón, col china (col china), col china, colza, hojas de mostaza, lechuga, apio, espinacas, col rizada, espinacas de agua, rábanos, melón amargo, e incluso las hojas de frijoles, las hojas de camote, los brotes de calabaza, las flores de calabaza y los brotes de guisantes también pueden ser vegetales. Lo más común es hervirlas y también existe la costumbre de encurtir verduras, como chucrut, brotes de bambú encurtidos, rábanos salados, colinabos, etc. Agregue manteca de cerdo, sal y cebolla verde picada mientras cocina.
Zhuangshan no puede evitar comer cualquier tipo de carne de ganado, como cerdo, ternera, cordero, pollo, pato, ganso, etc. Algunas áreas no comen carne de perro y a otras les encanta comer carne de perro. La carne de cerdo también se cocina en una sola pieza, luego se corta en trozos cuadrados, luego se le agregan condimentos y se regresa a la olla. El pueblo Zhuang está acostumbrado a cocinar pollo, pato, pescado y verduras frescas hasta los siete u ocho años, y luego freír las verduras en una olla caliente antes de servirlas fuera de la olla. Esto puede mantener la delicia de los platos.
Al pueblo Zhuang le gusta cazar y cocinar animales de caza e insectos, y conocen muy bien la dieta del Panax notoginseng. Cocinar con flores, hojas, raíces y bigotes de Panax notoginseng es muy característico. Los Zhuang también son buenos para asar, freír, guisar, encurtir y marinar. Les gusta el vino, tienen sabores picantes y ácidos y les gusta comer platos crujientes y fragantes. Las principales especialidades incluyen: sangre picante, carne asada, pato asado, hígado salado, abejas fritas, gusanos de frijol de cinco especias, gusanos fritos, hígado con piel, carne de conejo al jengibre, ranas fritas con flores blancas y pollo machacado.
El pueblo Zhuang también elabora vino de arroz, vino de batata y vino de yuca, que no son demasiado caros. Entre ellos, el vino de arroz es la bebida principal para festivales y entretenimientos. Algunos vinos de arroz se llaman vino de vesícula biliar de pollo y vino mixto de pollo, y vino de pollo mezclado con hígado de cerdo. Beba el vino de despojos de pollo y el vino de hígado de cerdo de un trago, y mastique lentamente los despojos de pollo y el hígado de cerdo que quedan en la boca, lo que no solo puede aliviar la resaca, sino que también se puede comer como plato.
Delicias típicas: Hay muchos platos y bocadillos famosos del pueblo Zhuang, entre los que se incluyen principalmente: palo de herradura, pescado crudo, cochinillo asado, arroz glutinoso, bolas de masa de arroz Ningming Zhuang, leña de Zhuangyuan, perro de corte blanco. Carne, pollo crujiente, perro estofado y salsa de dragón.
Pregunta 9: ¿En qué cree el pueblo Zhuang? Su religión es principalmente el culto a la naturaleza y el culto a los antepasados. Después de las dinastías Tang y Song, se introdujeron por primera vez el budismo y el taoísmo y se construyeron templos. Se introdujo al catolicismo después de 1858 y al cristianismo en 1862, pero ninguno de ellos se extendió. Cada familia tiene un santuario dedicado a sus antepasados. Desde los tiempos modernos, el catolicismo y el cristianismo se han introducido en algunas áreas de Zhuang. La religión local del pueblo Zhuang está dominada por la creencia en MOZ (brujería Zhuang) y se caracteriza por la fusión del budismo y el taoísmo, especialmente el taoísmo. Además, los dioses adoran a dioses populares, como dioses de la naturaleza, dioses sociales, dioses guardianes, etc. , y los rituales de adoración varían según las funciones de los dioses. Buluotuo es un personaje mítico de la literatura oral de los antepasados Zhuang. Es el dios de la creación, los antepasados y la moral.
Sus logros incluyen principalmente la creación del cielo y la tierra, la creación de todas las cosas, el orden y la formulación de la ética. Buluotuo es la transliteración del idioma Zhuang. La tela de Buluotuo es el título honorífico de un anciano muy prestigioso. Luo significa "saber". "Tuo" significa muchos y "Buluotuo" significa el líder, el. viejo de las montañas o el viejo que todo lo sabe. Buluotuo es uno de los patrimonios culturales intangibles de China. "Buluotuo Sutra" es una escritura de MOZ (brujería Zhuang). Elogia a Buluotuo, el antepasado del pueblo Zhuang, por crear todas las cosas en el mundo, estandarizar la ética y la moral humanas e inspirar a la gente a orar por la eliminación de los desastres. espíritus malignos y perseguir una vida feliz. Este poema clásico recorre la conciencia religiosa original del culto a la naturaleza y el culto a los antepasados. Cada capítulo del Brahma Sutra puede ser un capítulo independiente. Debido a que gran parte de su contenido trata sobre la creación del universo, se puede decir que es la epopeya de la creación del pueblo Zhuang; debido a que sus letras son canciones populares y se cantan durante los rituales de sacrificio, también se puede decir que es Zhuang; literatura religiosa. Buluotuo describe vívidamente el proceso por el cual Buluotuo creó el cielo, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, el fuego, el grano, el ganado, etc. En el lenguaje y la forma de la poesía, le habla a la gente sobre la formación del cielo, la tierra, el sol y la luna, el origen de la humanidad, el origen de diversos cultivos y ganado, y las costumbres de vida de la gente en la antigüedad. Este poema épico elogia con entusiasmo los grandes logros de Buluotuo, el semidiós y ancestro semihumano del pueblo Zhuang, en la creación de la naturaleza humana. El poema tiene 10.000 líneas y ha circulado oralmente en las cuencas de los ríos Youjiang y Hongshui en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi y en Wenshan en Yunnan desde la antigüedad. A partir de la dinastía Ming, Buluotuo se cantó oralmente y se conservó en forma de antiguas escrituras Zhuang. Algunas de ellas se convirtieron en clásicos de la religión popular Zhuang. Todos los manuscritos originales de Buluo Tuo Shi Jing están escritos en escritura antigua de Zhuang y los poemas son versos de cinco caracteres de canciones populares de Zhuang. En términos de contenido, integra la mitología, la religión, la ética y las costumbres populares de Zhuang, con pensamientos profundos y significados difíciles. En términos de forma, debido a miles de años de procesamiento del canto, el lenguaje es refinado, limpio, rítmico y pegadizo; , que conserva muchas canciones antiguas y el lenguaje religioso no está disponible en la actualidad. El contenido de "Buluo Tuo Shi Jing" se puede dividir aproximadamente en tres partes: mito de la creación, ética y moral, y tabúes religiosos. Su valor académico es multifacético. El contenido de "Buluotuo" incluye seis aspectos, incluida la creación del cielo y la tierra, las personas, todas las cosas, los emperadores, los almanaques y la ética y la moral por parte de Buluotuo. Refleja la historia de la humanidad desde la era bárbara hasta la era agrícola y la sociedad tribal. los antepasados Zhuang. Según la versión recopilada, todo el poema se divide en cuatro partes, con un total de 19 capítulos. La primera parte es la canción de apertura, que incluye el primer capítulo de cortesía, el segundo capítulo de la canción de respuesta y el tercer capítulo de la canción del huevo de piedra. La segunda parte es la creación de canciones, incluido el Capítulo 4, Capítulo 5, Capítulo 6, Sol, Capítulo 7, Fuego, Capítulo 8, Arroz y Capítulo 9. La tercera parte es "Gobierno de la dinastía Song", incluido el capítulo 10 "Reconstrucción del cielo y la tierra" y el capítulo 11 "División de apellidos". Además, las creencias comunes del pueblo Zhuang incluyen: 1. Dios de las flores. Se dice que es la esposa de Buluotuo y, en algunas áreas de Zhuang, se la considera la madre de Buluotuo. La diosa que se especializa en dar a luz a niños, también conocida como el "Rey de Notre Dame". El pueblo Zhuang cree que los niños son flores en el jardín de Hua Po y que su prosperidad depende completamente de Hua Po. Cuando nace un bebé, se colocan flores de papel junto a la cama y la madre lleva a su hijo a adorar a la niña de las flores durante las vacaciones. Si el niño está enfermo, también se deben ofrecer sacrificios a la dama de las flores para bendecirla. Entre el pueblo Zhuang en el área sur de Zhuang, la gente adora aún más a Granny Hua. ②Propietario del terreno. El pueblo Zhuang cree que el Señor de la Tierra es el amo de la tierra y el dios a cargo de las inundaciones, las sequías, los desastres de insectos y las plagas de humanos y animales. Por lo tanto, cada pueblo fue establecido...> & gt