¿Quiénes son las figuras representativas del idealismo?

1. Platón

Platón es el fundador del idealismo objetivo occidental. Cree que el mundo está formado por el mundo de las ideas y el mundo de los fenómenos. El mundo de las ideas es una existencia real, eterna e inmutable, y el mundo real con el que entran en contacto los sentidos humanos es sólo una sombra débil del mundo de las ideas. Está compuesto de fenómenos, y cada fenómeno es causado por factores como. tiempo y espacio. Mostrar características como cambios temporales.

2. Descartes

Descartes es el fundador de la teoría del idealismo. Defendió que existe un concepto innato en la mente humana; sólo confiando en la razón podemos comprender las cosas y distinguir la verdad; de la falsedad. Este tipo de racionalismo es idealista y la epistemología de Descartes es básicamente idealista. El "pienso, luego existo" de Descartes no es una manifestación de idealismo. Esta frase es sólo la respuesta de Descartes a las dudas del escepticismo sobre la autenticidad del mundo, que puede verificarse en la práctica.

3. Schopenhauer

Schopenhauer es un filósofo idealista y voluntarista. Schopenhauer cree que todo en el mundo existe para el sujeto, y la relación entre el mundo y las personas es la relación entre representación y representante. El mundo de la representación es el mundo de los "fenómenos", y fuera de él hay otro mundo, es decir, la voluntad como "cosa en sí". La objetivación de la voluntad es la Idea y la manifestación de la Idea es el fenómeno.

El conocimiento humano nace para servir a la voluntad. Como puro sujeto de conocimiento, las personas también pueden deshacerse de los grilletes del conocimiento que sirven a la voluntad y entrar en el reino estético del altruismo (es decir, perder la voluntad).

4. Spencer

Spencer es un sociólogo británico, filósofo agnóstico, idealista y principal representante del positivismo. Creía que una filosofía integral basada en la teoría vulgar de la evolución podría explicar todos los fenómenos naturales y sociales y defendía el agnosticismo. Obras principales: “Filosofía Integral”.

5. Nietzsche

Nietzsche declaró una vez: ¡Dios está muerto! Pone la voluntad de vida por encima de la razón, una filosofía que es irracional. Como desafío a la razón, propuso la teoría de la voluntad de poder. El lugar de Dios, el lugar de la metafísica tradicional, es sustituido por la voluntad de poder. El núcleo de la teoría de la voluntad de poder es la afirmación de la vida y la afirmación de la vida. La voluntad de poder no es un poder secular, es una fuerza instintiva, espontánea e irracional.

Información ampliada

La existencia y el desarrollo a largo plazo del idealismo tienen profundas raíces epistemológicas. La comprensión humana es un proceso cíclico que va de lo perceptivo a lo racional, de lo individual a lo general. Los sentimientos, conceptos, individuales, generales, etc. son todos un aspecto o fragmento del proceso cognitivo, es decir, un componente de la cognición.

Desarrollar un determinado componente de manera unilateral y exagerada, aislar este fragmento y parte, expandirlo y expandirlo hasta convertirlo en un todo, y convertirlo en algo absoluto y divorciado de la naturaleza, se convierte en idealismo. La exageración unilateral de los factores sensoriales y experienciales en el proceso cognitivo y tratarlos como independientes y primarios conducirá al idealismo subjetivo.

La exageración unilateral de conceptos y factores racionales en el proceso cognitivo y tratarlos como independientes y primarios conducirá al idealismo objetivo. Lenin señaló: la linealidad y la unilateralidad, la rigidez y la rigidez, el subjetivismo y la ceguera subjetiva son las raíces de la epistemología idealista. Esto conduce inevitablemente al hecho de que el idealismo no puede comprender correctamente el mundo objetivo y es sólo una flor sin fruto.

Enciclopedia Baidu-Idealismo

Red de Noticias del Partido Comunista de China-Idealismo: Una flor que no da fruto